Visions本系列专文，拟探讨基督教圣经的几处中文翻译，它不但影响教义的中文解释，也影响基督教的宣教效果，增加基督教在中文地区宣教的不必要阻力。其次要讨论的是「Vision或异象」的中文翻译，由于「异象」在中文「和合本」圣经88(旧约70新约18)个章节中出现，是基督教基本教义之一，这个字的中文选择，影响深远，有提出来讨论的价值。
专有词汇
名词n.
1. 视力;视觉[U]
People wear glasses to improve their vision.
2. 看见;所见事物[C][U]
The vision of the table loaded with food made our mouths water.
He is a man of great vision.
4.
幻觉,幻影,梦想,幻想,憧憬[C][(+of)]
When I was a child, I had visions of being a prince.
5. 梦一般的事物,美景[S]
She is a vision of loveliness with her golden hair.
及物动词vt.
1. 梦见;在幻觉中看见
2. 显现
3.出现
愿景
翻译之难
翻译之难，难在「词不达(原)意」、难在难于达到「信达雅」的境界。由于文化的差异，选辞之间，往往一字之差，可以「差之毫厘，谬以千里」。
Vision的中文翻译，通常译为「异象」。严格来说，被译为「异象」的异象只有六件：(1)
摩西说、我要过去看这大异象、这荆棘为何没有烧坏呢(出埃及记3 : 3)；此「异象」的英文是strange sight。 (2)地要大大震动、多处必有饥荒瘟疫．又有可怕的异象、和大神迹、从天上显现(路加福音21 : 11) ；此「可怕的异象」的英文是fearful events 。 (3)摩西见了那异象、便觉希奇．正进前观看的时候、有主的声音说…(使徒行传7 : 31)；此「异象」的英文是Sight。 (4)天上现出大异象来．有一个妇人、身披日头、脚踏月亮、头戴十二星的冠冕(启示录12 : 1) ；此「大异象」的英文是a great and wondrous sign 。 (5)天上又现出异象来．有一条大红龙、七头十角、七头上戴着七个冠冕(启示录12 : 3) ；此「异象」的英文是Sign。 (6)我又看见在天上有异象、大而且奇、就是七位天使掌管末了的七灾．因为神的大怒在这七灾中发尽了(启示录15 : 1) ；此「异象」的英文是another great and marvelous sign。将这六件事象(都不是vision)译为「异象」，虽可接受，但严格来说，并不贴切；因为，按「望文生义」的解释，「异象」乃奇怪或异常的现象。而这六件事项中，只有第一项的strange sight与第二项的fearful events，可以译为「异象」。其余四项如译为「(奇景)妙象」，可能比较传神。
将vision译为「异象」，很容易被误解为：在「意识清醒下」所看到的异常现象。其实，圣经中被译为「异象」的visions，多数发生在(1)夜间(创世纪46:2;约伯记4:13,7:17,20:8,33:15;以赛亚书29:7;但以理书1 :17，2:19,2:28,4:5,4:9,4:10, 4:13,7:1,7:2,7:7,7:13;使徒行传12:9,16 :9,18:9)； (2)床上(约伯记33:15;但以理书2:28,4:5,4:10, 4:13,7:1)；(3)深睡时(约伯记33: 15,使徒行传12:9); (4)梦中(但以理书7:1;约伯记4:13,33:15)；(5)祷告的时候，魂游象外(in a trance)(Trance is a sleep- like condition)(使徒行传11:5)或灵魂出窍体验(out of body experiences)；(6)脑中所看到的景象(the images and visions passed through my mind)(但以理书2:28,4:5, 4 :10, 4:13,7:1; 7:15)；(7)就记录这梦或体验，述说其中大意(但以理书7:1)。可见，圣经中的Visions多半是睡梦中景象。
由于visions多半与梦(dreams)有关，圣经常常将visions与dreams相提并论如:(1)耶和华说、你们且听我的话、你们中间若有先知、我耶和华必在异象中向他显现、在梦中与他说话(民数记12 : 6) ;(2)人躺在床上沉睡的时候神就用梦、和夜间的异象、(约伯记33 : 15); (3)只有一位在天上的神、能显明奥秘的事他巳将日后必有的事、指示尼布甲尼撒王．你的梦、和你在床上脑中的异象是这样(但以理书2 : 28); (4)巴比伦王伯沙撒元年、但以理在床上作梦、见了脑中的异象、就记录这梦、述说其中的大意(但以理书7 : 1); (5)以后、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说豫言．你们的老年人要作异梦(dreams)．少年人要见异象(约珥记2 : 28); (6) 『神说、在末后的日子、我要将我的灵浇灌凡有血气的．你们的儿女要说豫言．你们的少年人要见异象．老年人要作异梦(dreams)(使徒行传2 : 17)。严格来说，梦有很多种，但是只有耶和华在梦中显现、在梦中与他说话、要他说豫言的梦，才算visions 。
将vision译为异象，不符信达「雅」的要求。因为，Visions是耶和华天主(父) (LORD or God)、主耶稣(Lord)、或天使(Angels)为了「启示Revelation」、「预言」或「警示」世人，向「先知」或「使徒」显现的(梦中)景象(以赛亚书29:7)。 「启示」与Vision乃一体的两面，从耶和华天主(父)、主耶稣、或天使的显现目的是「启示」，从先知或使徒的体验是vision。可见，Visions是何等的庄严神圣，用异象翻译visions，有欠贴切。由于「启示」多以梦中景象或梦景显示，所以vision可译为「梦中景象」、「梦景」、「梦象」、「梦中显示」、「梦示」、「梦兆」、「梦警」、或「梦中妙象」。但因圣经在一些诗歌、箴言、或转述…中，所提到的visions，常常没有明示发生的背景，无法肯定都发生在梦中(如旧约中极少数先知的体验)；因此，梦中与非梦中的visions，可以通译为「奇(或殊)景妙象」或「妙象」。
圣经又将visions分为从耶和华天主(父)、主耶稣、或天使来的visions与从人自己的心来的假象(false visions)，并告诫世人(1)耶和华对我说、那些先知托我的名说假豫言．我并没有打发他们、没有吩咐他们、也没有对他们说话．他们向你们豫言的、乃是虚假的异象(耶利米书14 : 14), (2)万军之耶和华如此说、这些先知向你们说豫言、你们不要听他们的话．他们以虚空教训你们、所说的异象、是出于自己的心、不是出于耶和华的口(耶利米书23 : 16)。可见，我们应慎用visions这个字，不宜将「出于自己的心、不是出于耶和华的口」的想法，当做圣经上所说的visions。
有人将visions译为「梦想、「远见」、或「远景」，最近又有人译为「愿景」，这些都是世俗的用法。国家、企业、团体、教会、学校领导人的重要气质之ㄧ ，都要具备对将来前途与发展的visions。这个visions与圣经上的梦中景象(visions)，并不相同，它完全是「从人自己的心」而来的想法；但因与耶和华与主耶稣无关，所以不算「假象」。可是，许多基督徒对教会的发展计划，却喜欢用「我们的异象」来翻译Our Visions，采用这种译法要特别小心谨慎。因为：第一、多数人并不知道「我们的异象」是指Our Visions，有让人不知所云的感觉。第二、容易被误解为「我们的异象」，真的是「出于耶和华的口」而不仅是「从人自己的心」而来的想法。
其实，当教会执笔写「我们的异象」时，虽然事先都有禁食祈祷，绝大多数都仅是开会通过的计画书。不宜因为是教会的发展计划，都把它当做是一种异象。因为，如果是真异象，世间就不会有教会的内部纠纷了。而且二千年来，世上可说已无先知与使徒，普通人很少有异象(visions)的体验；用「我们的异象」来翻译Our Visions，必须小心谨慎严加分辨。除非真的在白天、梦中、或在祷告的时候魂游象外(in a trance)，看到或听到从耶和华或主耶稣的「启示」；否则，教会的Our Visions不宜译为「我们的异象」，依世俗的用法译为「我们的愿景」 ，可能是比较妥当的译法。何况，将visions译为「异象」也不符信达「雅」的要求。