口技

清代林嗣环文章

《口技》是清代文学家林嗣环创作的一篇散文。这篇文章写的是一场精彩的口技表演，表演者用各种不同的声响，逼真地摹拟出一组有节奏、有连续性的生活场景，表现了三个场面：一家四口人由梦而醒，由醒而梦，火起后众人的慌乱惶恐。全文语言简练细腻，形象传神，结构层深迭进，呼应有方，生动地表现了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。

作品原文

词句注释

白话译文

创作背景

《口技》这篇文章出自《虞初新志·秋声诗自序》，创作于清朝初年。文章叙写的是“口技”这种技艺的表演过程，是作者观看了口技艺人的精彩表演后，对艺人表演以及观众表现进行的实录。

作品鉴赏

整体赏析

《口技》一文表现了一位口技艺人的高超技艺。此篇描述的是一次口技表演过程，可以帮助人们认识中国传统曲艺的精湛技艺，从而更加热爱放射着灿烂光辉的民族文化遗产。就此篇所写的具体内容来看，社会意义并不强烈。但是，它在艺术上颇具匠心，文虽简而笔法娴熟，事虽约而技巧高超。其艺术创作经验值得后人认真加以总结和借鉴。

化声为形，使情景宛然在即，活现眼前。《口技》的作者以成功的文学实践妥善地突破了以文记声的局限，通过想象和联想，化声为形，以文记形，把听觉形象转化为可感、可触、可即的视觉形象，把作用于听众两耳的声音，改变成作用于读者的双目，形成文学价值较高的书面语言。作者维妙维肖地描写了口技所表现的一个特定环境中的各种声音，写得形态毕现，如在目前。作者笔毫细腻如丝，写深巷犬吠之声，摹妇人惊觉欠仲之势，状抚儿入睡之态。从细微处落笔，情态通真欲现，恍若在即，有时又放手纵搅，挥酒淋漓地描写大火烛天，万人急起相救的情状。从而在艺术上达到这样的效果：把口技所描摹的一次深夜情景传达尽致，使情景像电影一般逼真、具体、传神。

着笔听态，显表演的效果优佳。《口技》的作者为了突显表演者艺术的高超，很着意于听众的神态描绘。作者的用心相当周到、细致，他一笔并写几面，在描写表演的每一过程时，都是先写表演，后写反应，从而使表演和效果有机地棒接起来。当众声齐发时，作者写到“满坐宾客，无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝”。动态上的“伸”“侧”，神情上的“笑”“叹”，超神入化，写出了听众反映热烈，莫不心折。当诸声渐敛时，“宾客意少舒，稍稍正坐”，随着声音的变化而情态更易。而当深夜救火，情景骤变时，作者又写听众“无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”，个个惊服。作者写听态，虽不无夸张之意，但这种夸张不是浮词夸饰，而是以充分的表演情景的描写为基础，显得扎实可靠，是精湛表演的客观效果，又显得顺理成章。作者写听态，虽散布三节文字之末，有收束段落之意，但非目的之所在。写反应是手段，服务于目的，服务于映衬表演者技巧高妙之目的。

层深迭进，引读者步步进入胜境。此文篇幅短小精梓，但作者讲求章法布局，由深巷犬吠写起，轻轻濡墨，随着人物活动増多，新次加强。犬吠是声，亦是环境点染，是夜的气氛渲染。犬吠是发因，促使女人“惊觉欠伸”，而男人尚在“呓语”不休，此为一层。眼后儿配，大哭，使丈夫梦醒，此为一层。随后，大儿醒来，“絮絮不止”，此为一层。一家四口因犬吠而醒，产生连锁反应。其中不仅对睡意朦陇的情态刘面细致，而且有性格的初步勾勒，“叱”，可见其夫脾气暴烈。三层渐次写来，到“当是时”，提挈笔意，总加描述：“妇手拍儿声，呻鸣，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”交织一起，形成声的交响。此段由分及合，章法细密。到失火场景，进入高潮阶段，作者笔酚墨饱，词满意足，这节也很有层次。“火起”为“忽”，是突然爆发，猝不及防。“夫起大呼”，是第一个反应者，“妇亦起大呼”的“亦”，联属文字，三处“大呼”，可见情势危急，引得“两儿齐哭”。再着一“俄”，迅速推宕开去，有“百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠”。由呼、哭声急速转入火势描述。风声大作，火声大发，呼声大起。由失火旋入火，其间有求救声，曳屋声，抢夺声，泼水声。至此，文章进入飞卷激弃的高潮，千声进作，沸反盈天。然后再总绾一笔，“虽人有百手，手有百指，不能指其一端。人有百口，口有百舌，不能明其一处”，把声音搅混起来写，犹如交响乐进入急管紧弦的狂潮。“不能指其一”“不能明其一处”更是盛夸此时声音进入莫之能辨的境地。整个文章，有先有后，层次分明，有分有合，脉络清晰。余外，在推进文势时，又不径情直遂，而是张弛有致，尽跌宕起伏之能事。犬吠处渐“张”，至各声“一时齐发”，成的小高峰。复归平静，转入“弛”，片刻的“弛”孕育着“张”，由“呼”人入“声”，由“弛”进“张”，恰如江海万里，澜徐起而至于惊涛裂岸。同时，以一张一弛来反映听众情绪的起伏变化。“伸颈，侧目”是情绪之“张”，“宾客意少舒，稍正坐”是情结之“地”，“变色离席”“两股战战”，是“弛”后之“张”，心弦紧绸，如满月之弓。整个文章时张时弛，就使文势起伏，妙趣横生。

动静制宜，使情状更为逼真，栩栩如生。口技表演开始，“抚尺一下”，“满坐寂然，无敢者”，是听众收神聚志，凝容谛听之。犬吠声起，是打破满堂静态情景之“动”。最后“抚尺一下，众响毕绝”，则是戛然而止，声态之“静”。以“静”始，中转“动”，而归于“静”。静则使人如临其境，动则使人如闻其声，增强了逼真感。这样处理动静，已见高明，但作者还要“更上一层楼”，寓静于动，动中显静，充分地显示了关于动静处理的艺术的辩证法。“未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作案索，盆器倾侧。妇梦中咳嗽。”从表面上看，这段文字是写动，拍儿，鼠窜，咳嗽，盆，无一不动。但作者却于动中写了静。齁声如富之“动”，是人之熟睡之“静”的反衬，鼠动细微尚能接耳，正是其“动”对夜“静”之点。而当千声并作之时，听众“变色离席，奋袖出霄，两股战战”之“动”，又正是其屏气敛息之“静”的显示。

呼应有方，使文章的主题得到更加突出的揭示。文章以“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”启卷，而又以此终章。在一篇简约省俭的短文中却不厌其地有意重复，大有深心。这非闲文浪墨，而是为了告诉人们，桌、椅、扇、尺，根本无声息可言，而表演时诸声咸具，众妙毕备，根本不是靠其它器物发声，乃是从一张口里发出来的，这是绝妙的一“口技”。同时，这又并非单纯从结构上着眼，呼应首尾，使文章成一整体，而是艺术的强调，用这近似魔术师揭晓般的手法，更加显著地突出主题，更为强烈地表现表演者技法之精妙，令人惊服叹佩。这样的布局结构有点睛之妙，无蛇足之嫌。一篇短文写得如此精妙，诚然是因对象（口技）的精妙之故，但切不可以为这是无取舍的自然主义的实录，作者显然在不改变对象特点的基础上，进行了必要的文学加工，调动众多的描写手段，使物情穷形极相。不身临其境，亲闻其声，写不出这样的好文章；不注重技巧，独运匠心，也写不出这样的好文章。此文艺术上取得显若成就的根本原因就在于重视了生活实践和艺术实践。

《口技》一文以时间先后为序，记叙了一场精彩的口技表演。表演者用各种不同的声响，异常逼真地摹拟出一组有节奏、有连续性的生活场景，令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。全文紧扣“善”字，形象而逼真地进行正面描写，由简单到复杂、由弛缓至紧张的三个场景，再侧面描写听众的神态、动作，其间插入笔者的简要赞语。这种正面描写与侧面描写相结合的写法，为文章在艺术表现上的一个显著特点。行文语言简练而又细腻，形象而又传神，构成自然、清新、感人的格调。

名家点评

山东大学博士生导师温儒敏总主编《义务教育课程实验教科书七年级语文》下册：“本文记叙了一场精彩的口技表演，读来如临其境，如闻其声，令人叹服。”

作者简介

林嗣环，字铁崖，号起八。福建晋江人。明万历三十五年（1607）生，从小聪颖过人，七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。林嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读，于明崇祯十五年（1642）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（1649）己丑科登进士第。授太中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。博学善文，著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《口技》等。

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