荆钗记

南戏剧本

《荆钗记》古代中国南戏剧本。其作者说法不一。明徐渭《南词叙录·宋元旧篇》著录《王十朋荆钗记》为无名氏作，明初有李景云改编本。歌颂了“义夫节妇”，生死不渝的夫妇之爱

简介

荆钗记，南戏剧本，作者不详，一说是元人柯丹邱所著，王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。《荆钗记》与《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》、《琵琶记》号称“五大传奇”。

《荆钗记》全剧四十八出，叙述王十朋、钱玉莲的故事，内容丰富，但结构及描写不佳。钱玉莲拒绝巨富孙汝权的求婚，宁肯嫁给以“荆钗”为聘的温州穷书生王十朋。后来王十朋中了状元，因拒绝万俟丞相逼婚，被派往荒僻的地方任职。孙汝权暗自更改王十朋的家书为“休书”，哄骗玉莲上当﹔钱玉莲的后母也逼她改嫁，玉莲不从，投河自尽，幸遇救。经过种种曲折，王、钱二人终于团圆。

徐渭的《南词叙录》说，《王十朋荆钗记》有两个版本，一本是宋元间无名氏，王十朋是南宋温州乐清县人，字龟龄，号梅溪，官至龙图阁学士。《荆钗记》借用了他的名字，剧中情节却与他的生平事迹不符。《瓯江逸志》说是权臣由于受到王十朋弹劾，便指使门客写了这个剧本诬蔑他。另一说，钱玉莲本娼家女子，在王十朋中状元后遭到抛弃，愤而投江。在现存《荆钗记》中，王十朋是被肯定的人物。另一是明初李景云作。千古名联“云朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮长长长长长长长长消”，即出自其手。《荆钗记》虽是用了他的名字，但剧中情节却与他的生平大不相同。

清张大复《寒山堂新定九宫十三摄南曲谱》中则作“吴门学究敬仙书会柯丹丘著”。此剧今存本均经明人修改，以影钞明嘉靖姑苏叶氏所刻温泉子编集、梦仙子校正《原本王状元荆钗记》较近古本，文词质朴自然，较少雕琢痕迹。全剧48出，敷演王十朋、钱玉莲的婚姻故事。王剧本赞扬了他们不因富贵贫贱而转移的爱情，以及对权贵、豪绅的反抗精神。

剧情介绍

书生王十朋幼年丧父，家道清贫，与母亲相依为命。贡元钱流行见王十朋聪明好学，为人正派，便将自己与前妻所生的女儿玉莲许配给王十朋。十朋母亲因家贫，便以荆钗为聘礼。而玉莲继母嫌贫爱富，欲将玉莲嫁给当地富豪孙汝权。玉莲不从，只愿听从父亲安排，嫁给王十朋。婚后半载，试期来临，王十朋便告别母亲与妻子，上京应试，得中状元，授江西饶州佥判。

丞相万俟见十朋才貌双全，欲招他为婿。十朋不从。万俟恼羞成怒，将十朋改改调广东潮阳任佥判，并不准他回家省亲。十朋离京赴任前托承局带回一封家书。不料信被随十朋至京的孙汝权骗走，加以篡改，诈称十朋已入赘相府，让玉莲另嫁他人。孙汝权回到温州后，即找玉莲继母，再逼玉莲嫁给汝权。玉莲誓死不从，投江殉节。幸被新任福建安抚钱载和救起，收为义女，带至任所。钱载和来到福任上后，即差人去饶州寻找王十朋。差人打听到新任饶州太守也姓王，到任不久便病故，回来告知玉莲。玉莲误以丈夫已死，悲痛欲绝。而十朋在赴任前接取母亲与妻子来京城，听说玉莲已投江而亡，十分悲恸。

五年后，王十朋调任吉安太守，而钱载和也由福建安抚升任两广巡抚，赴任途中路过吉安府，王十朋前去码头拜谒。当钱载和知道了王十朋就是玉莲的丈夫后，就在船上设宴，使十朋与玉莲得以团圆（另一系统演出本则作夫妇在玄妙观追荐亡灵时，意外重逢，最终相聚）。

舞台上常演的有《见娘》、《男祭》、《投江》等几折。

第一出　家门

第二出　会讲

第三出　庆诞

第四出　堂试

第五出　启媒

第六出　议亲

第七出　遐契

第八出　受钗

第九出　绣房

第十出　逼嫁

第十一出　辞灵

第十二出　合卺

第十三出　遣仆

第十四出　迎请

第十五出　分别

第十六出　赴试

第十七出　春科

第十八出　闺念

第十九出　参相

第二十出　传鱼

第二十一出　套书

第二十二出　获报

第二十三出　觅眞

第二十四出　大逼

第二十五出　发水

第二十六出　投江

第二十七出　忆母

第二十八出　哭鞋

第二十九出　抢亲

第三十出　祭江

第三十一出　见母

第三十二出　遣音

第三十三出　赴任

第三十四出　误讣

第三十五出　时祀

第三十六出　夜香

第三十七出　民戴

第三十八出　意旨

第三十九出　就禄

第四十出　奸诘

第四十一出　唔壻

第四十二出　亲叙

第四十三出　执柯

第四十四出　续姻

第四十五出　荐亡

第四十六出　责婢

第四十七出　疑会

第四十八出　团圆

思想艺术成就

《荆钗记》歌颂了“义夫节妇”生死不渝的夫妇之爱，与当时“关风化”、以书生为歌颂对象、强调伦理道德的创作风向相一致，但在许多方面突破了儒家价值观，如王十朋误认为妻子死后，虽无子嗣也誓不在娶，就不符合”不孝有三，无后为大“的观念，钱玉莲重才轻财，为了自己的信念，甘赴一死，但更多体现了“富贵不能动其志，威逼不能移其情”的品质。

明王世贞称“《荆钗》近俗而动人”（《曲藻》）所谓近俗，正好说明它具有贴近现实生活的一面。

《荆钗记》情节结构颇为精巧，戏剧性较强。它利用荆钗这一道具贯穿全剧，层次分明的展开冲突与纠葛，因而以“情节关目胜”（明徐复祚《曲论》），特别适于舞台表演。此外，作者驾驭语言的能力也相当高，吕天成说它“以真切之调写真切之情，情文相生，最不易及。”（《曲品》）。

作者简介

柯丹丘（生卒年不详），元戏曲作家。作品今知有南戏《荆钗记》。现今流传者多为明人改本，以《六十种曲》本较流行。

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