跳马夫

江苏省南通市如东县传统舞蹈

跳马夫，江苏省南通市如东县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一，俗称“烧马夫香”，是江苏省如东县一带流传的在迎神赛会期间专为祭祀“都天王爷”张巡（也有说是元末农民起义领袖张士诚）的男子集体舞蹈。该舞在丰利、掘港、潮桥等地尤为盛行。据说，张巡是唐肃宗时的一员将领，在“安史之乱”时，率众坚守城池达三年之久。在陷入既无粮草又无战马的绝境时，令军民人等把马铃系在身上，在阵地上来回奔跑，马铃声使敌人误以为来了援兵；但终因寡不敌众，张巡以身殉国。后来，唐肃宗追封张巡为“都天王爷”，令天下立庙祭祀。跳马夫就是如东一带百姓祭祀都天王爷的舞蹈形式。跳马夫时，少则三五百人，多至三千余人的“烧马夫香”者，头扎彩色布巾，戴黄色纸帽，身着马夫服装，脚蹬草鞋，腰系铜铃，手执长一米多的马扦，腮插银针，在庄严而神秘的氛围中，列队跳着刚健简朴的舞蹈，并发出震耳的吼声，跳跃于“都天王爷”等菩萨的銮驾前后，为其开道护驾，藉以表达对英烈的追念，对不屈不挠斗争精神的崇敬，以及企盼神明消灾降福的愿望。

历史渊源

关于“跳马夫”的来源，民间大多倾向于一种传说。据传，“都天王爷”是唐肃宗对其守将张巡的追封谥号。唐至德二年（757）十月，张巡（709—757）为抵抗安禄山叛军，守唯阳（今河南商丘南）城十月，弹尽粮绝，乃罗雀掘鼠，给将士充饥。叛军再犯，张用奇谋令军士身系马铃，在城头奔跑，使叛军疑是援军已到，魂飞魄散。张巡终因寡不敌众，以身殉国。后来朝廷追封，百姓建庙，并于其生日进行祭祀。明清之时，倭寇海匪经常骚扰沿海，当地人们寄情于张，追思英烈，祈求神明消灾降福，于是将供奉逐渐演化为“烧马夫香”，这一活动一直延续到20世纪50年代初，在如东丰利、马塘、掘港尤甚。

舞蹈特色

表演程式

“跳马夫”作为男子群舞，表演者少则十几人，多至几千人。据丰利镇的王昌文（1901年生）等老人回忆，丰利“都天王爷”出坛时的规模最为宏大，其中仅跳马夫就达到3600人。“跳马夫”属于集体舞，它的队伍数量可以是单数或是双数，也可以是一个方阵，整齐一致，气势宏伟。他们或相互穿插，或独自转圈，千变万化，绚丽多姿。

音乐特征

在舞蹈音乐方面，“跳马夫”也独具特色。整个舞蹈无音乐伴奏，这在整个民间舞蹈文化中都是十分罕见的。“跳马夫”舞蹈巧妙地运用马夫身上佩戴的马铃、马夫的吼声以及锣等乐器声进行伴奏和渲染，“跳马夫”舞蹈演员用其稳健雄壮的步伐配合乐器声形成了一幅自然朴实、动人心魄的画面。观众在观看舞蹈的过程中，几百只甚至上千只铃铛同时发出响声的同时，马夫也不时的发出“呵呵，哈嘿”的雄壮吼声，从而形成了一种特殊的音响效果，使观众犹如置身于古代战斗的场景之中，氛围更加浓烈，更容易引起共鸣。

舞蹈内涵

“跳马夫”是一种流传于江苏北部如东县的具有浓郁宗教特色和深厚民族文化的男子民间舞蹈，它不仅表现了古代如东人民勇猛剽悍，还表达人们驱邪避灾、迎祥纳瑞的美好渴望与期盼。

舞蹈道具

“跳马夫”的舞蹈演员担任着“马”与“马夫”双重角色。表演时他们通常会携带三种特殊的道具，分别是“马桩”、“马铃”和银针。

当地人民会在“都天王爷”的诞辰日，抬着放着“都天王爷”神像的轿子出巡，参加“跳马夫”的人，始终伴着神驾在其前后跳舞，舞蹈中常出现的挑担、行船、撒网等相似的动态代表着渔民、盐民、以及沿海农民的本色。随着时代的发展，到当下早已没有这种迎神赛会的活动了，但是“跳马夫”却以舞蹈的形式流传了下来，从最初的祭祀仪式转化为男子舞蹈。“马扦”、“马铃”和银针也成为“跳马夫”的特色所在。

舞蹈服饰

“跳马夫”因其怪异独特的服饰从而给观众留下独特的印象，其颜色主要以红色与黑色为主，他们身上系着马铃，嘴里衔着银针，头上戴着红缨嵌宝牌面，手里拿着马扦，胸口悬挂着护心挂锁，腿上裹着素色棉布，脚下穿草鞋，虽都为男性，但也都穿着镂空黑底短裙，这种怪异的穿着搭配非但没有让人看出丝毫的不协调，而且使人眼前一亮，给观众留下深刻的印象。

传承保护

传承价值

跳马夫因其富有民族特色和地域特色而具有鲜明的文化价值；因其源出于古代祭祀仪式舞，盛于明清，可资历史学、民俗学、地域学的研究与考证而具有深邃的历史价值。

传承状况

跳马夫因其收集整理以来的30年中，在市、省、全国多次重大节会活动中频频亮相，已被今人所看重，为专家所看好而极具开发利用价值，所以一直处于活化传承、保护和开发利用状态。

传承人物

任乃贵，男，汉族，江苏省如东县人，第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，项目名称为跳马夫，申报地区为江苏省如东县。

保护措施

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，如东县文化馆获得“跳马夫”项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，跳马伕项目保护单位如东县文化馆评估合格。

社会影响

重要活动