过零丁洋

宋末文天祥诗作

《过零丁洋》是宋代大臣文天祥的诗作。此诗首联二句自叙生平遭际，思今忆昔，感慨万端；颔联二句从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙国破家亡的现实；颈联二句追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边忧国忧民，如今零丁洋上自叹伶仃；尾联二句以死明志，是作者对自身命运毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。格调大气磅礴，情感真挚自然，语言工整精妙，生动形象，语意丰富。

作品原文

过零丁洋⑴

辛苦遭逢起一经⑵，干戈寥落四周星⑶。

山河破碎风飘絮⑷，身世浮沉雨打萍⑸。

惶恐滩头说惶恐⑹，零丁洋里叹零丁⑺。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青⑻。

注释译文

词句注释

⑴零丁洋：水名，即“伶丁洋”，在今广东省珠江口外。

⑵遭逢：遭遇。起一经：由于熟读经书，通过科举考试，被朝廷选拔而入仕途。一经，古代科举考试，考生要选考一种经书。经，经籍。

⑶干戈：两种兵器，这里代指战争。寥（liáo）落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四年。文天祥从德祐元年（1275）正月起兵抗元至被俘恰是四年。

⑷风飘絮：一作“风抛絮”。絮，柳絮。

⑸浮沉：一作“飘摇”。萍：浮萍。

⑹惶恐滩：原名黄公滩，因读音相近，讹为惶恐滩。在今江西万安境内赣江中，为赣江十八滩之一，水流湍急，极为险恶。景炎二年（1277）文天祥兵败后，曾从惶恐滩撤退。惶恐，一作“皇恐”。

⑺零丁：孤苦无依的样子。

⑻丹心照汗青：忠心永垂史册。丹心，红心，比喻忠心。汗青，古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀，因竹片水分蒸发如汗，故称书简为汗青。这里特指史册。

白话译文

回想我早年由科举入仕历尽千辛万苦，如今在频繁的抗元战争中已经度过四年。

国家危在旦夕似那狂风中的柳絮，自己一生坎坷如雨中无根的浮萍，时起时沉。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，可叹我现在零丁洋里身陷元虏自此孤苦无依。

自古以来，人最终不免一死！倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。

创作背景

这首诗载于文天祥《文山先生全集》，当作于宋末帝祥兴二年（1279）正月。祥兴元年（1278）冬，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，服冰片自杀未遂，被解至潮阳。元军元帅张弘范将文天祥拘于船上，经过零丁洋，挟文天祥围崖山。当时，宋臣张世杰、陆秀夫等正奉宋帝赵昺徙居在海中的崖山上，崖山成为南宋最后坚守的一个据点。张弘范一再逼迫文天祥修书招降张世杰等，均被文天祥拒绝。为了表明自己坚定不移的意志和崇高的民族气节，文天祥挥笔写下了这首《过零丁洋》诗，交给张弘范，以诗明志。

作品鉴赏

整体赏析

《过零丁洋》是文天祥的明志诗。全诗的情境，有如在残阳雄关折戟沉沙的背景上，于一阵阵马蹄声碎、喇叭声咽的苍凉氛围中，有黄钟大吕兀地如雷贯耳，动地而来，壮烈而辉煌，焰耀古今。

首联高度概括了自己被俘前所经历的“辛苦遭逢”。“起一经”当指天祥二十岁中进士说的。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。文天祥举兵抗元，四年转战，尽管他率部力战，但终因“朝廷姑息牵制之意多，而奋发刚断之义少”，以及其他种种原因，虽艰苦卓绝，然屡屡失利，最终“干戈寥落”，官兵星散，自己竟被元人擒获。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。

颔联紧接首联，以对现实概括而形象的描写，深沉地表达了诗人内心的沉痛。宋朝自临安弃守，恭帝赵㬎被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昰逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。国势已无可挽回，厄运亦不可逆转，对一个怀抱天下的爱国志士来说，再没有比这更悲哀、更沉痛的了。

颈联继而从颔联的“破碎”与“浮沉”生发开来，以对两件令人痛心的具体情境的感慨，强化了诗人内心的隐痛叙写。一件是一年前在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。那仓皇惶恐的一幕，似在目前。另一件是此时身在囹圄的处境。昔日将士同仇敌忾协力抗元的情景已不复存在了，眼下只有文天祥一人，孤苦伶仃。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。作为战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安；而作为阶下囚，只身在押，正经过零丁洋，故自叹伶仃。这里“惶恐滩”“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。

尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。诗人决心以死殉国，但是，诗人的死亡意识并不是凄楚哀伤的，而是从容壮烈的。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一“照”字，显示光芒四射，英气逼人。诗以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的生死观。这联壮语感召了后代多少志士仁人为正义事业而英勇献身！谢榛说“结句当如撞钟，清音有余”（《四溟诗话》）。由于结尾高妙，致使全篇由悲而壮，由郁而扬，形成一曲千古不朽的壮歌。至此，一位大义凛然、视死如归的爱国志士与诗人的光辉形象跃然纸上。

文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。

名家点评

宋末元初张弘范：“好人，好诗！”（《文山集》卷十九《指南后录一》）

作者简介

文天祥（1236—1283），字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。宝祐四年（1256）进士第一。历知瑞、赣等州。德祐元年（1275），元兵东下，他在赣州组义军，入卫临安（今浙江杭州）。次年任右丞相，出使元军议和，被扣留。后脱逃到温州。景炎二年（1277）进兵江西，收复州县多处。不久败退广东。次年在五坡岭（在今广东海丰北）被俘。拒绝元将诱降，于次年送至大都（今北京），囚禁三年，屡经威逼利诱，誓死不屈。编《指南录》，作《正气歌》，大义凛然，终在柴市被害。有《文山先生全集》。

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