《醋葫芦》，明代醉心西湖心月主人著长篇小说，中国古代十大禁书之一，四卷二十回。
内容简介
宋朝的临安，有一员外叫成珪，做些经纪事体，妻子是都直的女儿都氏，如花似玉却任性专横、妒劲十足。成珪有一极好的朋友周智，与他同经营过绢铺，后分枝，成珪另开一解库。周家有儿有女，成珪无子女，甚着急。
一日，成珪对都氏说要去
进香还愿。都氏让他请周家同去，她让成珪烧一炷
线香，点完限时限刻赶回家。结果，成晚回了，都氏吱喳了好一会。次日，两家同去了天竺寺。拜佛烧香后，众人到船上游玩。周智对都氏说，
不孝有三，无后最大，劝她
容成珪娶妾。都氏怕小妾进来坐享其成，周说无妨。都氏动了无名之火，怪周教唆成，将他两人一同骂上，还将菜馔朝成打将过去。众人弄得不欢而散。
次日，成珪进都氏房，见丫鬟
绿萼不管熏衣，却在看猫打雄，便用扇子朝她背上打了一下，被都氏瞧见。另一丫鬟红蕖送点心来，成珪刚吃过饭，就让两个丫鬟拿去吃。都氏越发恼怒，她认定成珪看上了两个丫鬟，就想了个办法，让成珪找个
媒婆来。成珪以为让他娶妾，很是高兴。结果，都氏让王婆将两个丫鬟一同卖出。两个丫鬟长得极丑陋，王婆吃惊，成珪气个半死，一径出门半个来月，不与家中通音信，都氏却一点不着急。此事遂了另两人的意愿，一是他们过继的女儿，另一是内侄都飙。这两人都好吃懒做，尽管成珪不喜欢，但他们都会拍都氏的马屁，都氏喜欢。
成珪实际上只是在周智家住下，不让外人知晓。一日，正是初秋天气，成珪有了念家心情，便与周告别。周智给了他一个药方——黄鹂， 说是可以疗妒。成珪回家后，即让人弄了三五个黄鹂，烹煮得香香的，都氏吃了感到味道很好。不想晚上受了些风寒，都氏肚子痛得要命，猛然想起成珪让她吃鸟儿，便将成珪又骂又咬。医师说不是毒药，是疗妒的，都氏愈加发怒。她将成珪揪到厅上跪着训斥，说要定个条例，即刻一方印章，让成珪印在
龟头上，每日起床后，带着印儿随处可走，但不许损坏印儿，不然就严惩。几天中，那印儿随生理与心理的变化时
大时小，都氏借故打他竹片。
成珪因而终日纳闷，懒去游玩，只在周家消遣。周智问明情形后，就向他面授机宜。成珪就眼泪汪汪地对都氏说做了个怪梦，醒后觉万物皆空，因而要去佛门，讨个来生福分。都氏劝不住，请周智来，周乘机将成珪的梦解给都氏听，意思是说让成珪娶妾生子。都氏为此又定下一个计策，说娶妾可以，但要由她选择。结果，王婆为成理找了个三十来岁尚未适人的
石女熊三姑，从嫁的还有一个丫鬟翠苔。
成亲晚上，成珪自然没能做成好事，他便想到是都氏搞鬼，只得独自纳闷。都氏还有新愁，即怕翠苔被老家伙猎了去，因为翠苔十五、六岁，袅娜成熟。成珪见了想动她，就设了一计。时值周家
何氏寿诞，成珪让都氏与自己同去贺寿，叫翠苔留下。到周家不久，成珪突然装病先回去，乘机睡到了翠苔床上。次日，都氏觉察，罚成珪跪到半夜，又将翠苔拖至花园，打得声气全无，让仆人成茂用口袋盛出抛江，对外说翠苔盗物出逃。
不料翠苔奄奄一气尚存，求成茂救救她。成茂将她送入周家，周智收下，没告诉成珪。一日，周智对成理说，
新购了一与翠苔相似的宠儿，当赠成珪为妾。成珪婚时认出翠苔，因都氏有龟头之法，很觉为难。周智让他打上一个假印，不想被都氏识破。两人争打时，门外一官经过，都氏喊住，说成与周私刻印章，希图走漏精子。那官误以为走漏精税，便将成、周打了一顿
板子。成珪又给了些银子，才了却此事。
一日，成珪设宴唱戏，点了一出《
疗妒羹》，惹得都氏大怒。她将都飙认定为己子，改姓成，又将产业分发都飙和养女儿、女婿，让成珪赶紧立册
分股。成珪很是伤心，哭诉自己无儿之苦。都飙囊内有物，即去访旧友行赌，输了个精光。
石女妾熊二娘见家产没自己的份，就对父亲说要削发为尼。熊老同意。二娘到庵中，改名为空趣。一日
课诵时，突然不开口，原来已成佛，即波斯达那尊者。后在冥判官处得知都氏命惟孤寂，与成二人绝嗣，便愿意投胎于翠苔腹中。翠苔已成外妾，人称三娘子，产下一儿，起名梦熊。在起名庆贺的船中，成珪看见都飙同一伙泼皮无赖、妓女在另一条船上鬼混，都氏知道后，让都飙下跪，都飙反将都氏推倒，与成珪和都氏打成一团，趁乱逃往扬州。成珪有了儿子，不去想都飙之事。都氏却被气得时常发病。
一日，成珪在周家看到一画师画像十分传真，便回家与都氏商议，请画师画他们老夫妻。画师画了
男左女右，都氏让他重画女左男右，以示女子贵重。画师原添了个美貌侍女，周智急叫他将侍女改成假山。一日，都氏经过画前，忽觉有响，仔细看画，见假山后有女子面貌，便疑翠苔阴魂到。忽又觉被人拖去乱打，又见都飙过去，不朝这儿看一眼，气得牙关紧闭，一点灵光，冲出顶门，直逼兜率天顶。众神知是妒妇气。玉帝令诸神去收此恶气，众神推辞至冥王处。结果，鬼卒将都氏拽走，按她所做坏事，一一惩罚。在波斯达那的请求下，鬼卒将都氏的妒筋抽去，让她还阳将功赎罪，又将《怕婆尊经》交给她。都氏还魂后，即让人寻得翠苔，赔罪还礼。
都飙带贼友进成家偷窃被捉，梦熊让父母放了他。但结果，成珪养女被火烧死，都飙被官府所捉，即日起解。
不久，梦熊考中进士，与周家孙女完姻。都氏、成珪死后，梦熊遂出家为僧。二十多年后忽然坐化，恢复了波斯达那尊者的真身。尊者来到冥府，
十殿阎王俱来迎接，方知成珪乃天上金童，因觑觎玉女被谪贬尘凡，玉帝又遭玉女托生为翠苔，了其夙愿。都飙则被鬼卒牵去。
作品目录
创作背景
《醋葫芦》产生在明代末期，随着
商品经济的发展以及封建
资本主义萌芽的产生，根深蒂固的
封建制度已受到强烈的冲击，其色彩已经不再绚烂夺目。逐渐褪色的礼教信仰和逐渐松弛的伦理皈依，使得当时人们形成了全新的价值信仰和
道德判断体系，经济开始逐渐占据人性判断的
主导地位，金钱开始发挥着举足轻重的作用，其中受此影响最为深远的应该是被封建制度荼毒最深的女性群体。女性
自我意识开始觉醒，丰富的商业文化使她们不愿意再深锁于闺中，她们期望能够参与到社会的生活中来。例如都氏就主管家中的解库生意、泛舟游玩、参加周宅贺寿的活动并且还时不时出外上香。
书中曾引及吴石渠《
疗妒羹》传奇（演
冯小青事），则该书之作当在
明末清初之间。《醋葫芦》
成书于明崇祯十三年（1639）。
作品鉴赏
小说前十六回视为一个完整的家庭故事，具有某种缺憾的家庭，因女主人公的悍妒而引发家庭的一系列变故，女主人病死身亡，妾与子流落友人之家，如此而已至于结局，从男性创作角度上看，一种可能是续娶，而续娶后，妾与子能否
回家团圆是个
未知数；另一种可能是妾扶正而团圆，但经历了女主人公死亡后的阴影，幸福的期待则大为降低如果没有女主人的死而复生的游历地狱情节，故事可能就此结束。但是，奇迹般复活的女主人公使这一切发生了改变，故事开始向着完美幸福的结局转化。在结构下，前一部分完全是现实的写照，十六回后则是
理想主义的表现首先是作为家庭女主人的都氏变得贤惠而通情达理，然后是流落在外的儿子与妾回家团圆，认祖归宗，夫妻和好，妻妾和顺，父慈子孝，家业振兴而这一切都归功于游冥情节的设计。游冥情节推动了小说情节的发展，成为
小说结构不可或缺的环节。
从结局的处理上，游冥情节帮助小说完成大团圆结局中国
古代小说，尤其是
世情小说、
公案小说、
才子佳人小说，结局的圆满是一大特色一这些大团圆结局不外是夫妻团圆、父子团聚、妻妾和睦，历经苦难金榜题名、儿经周折有情人终成眷属，忠信有德之人终得好报.不义作恶之人终得报应，等等而大团圆结局的实现一般是依靠
偶然性和
超自然力量来完成的，在这种大团圆结局的实现手段中，游冥常常是作者的一大法宝，地狱、阎王是完成作者理想设计的工具和执行者。
作品评价
古典文学研究专家
孙楷第：“余所见，《
弁而钗》、《宜春香质》，与此书形式同，其署题或同或异，盖皆一人所编一家所刊者。《弁而钗》、《宜春香质》
二书，秽拙殆不可卒读，皆为每书四故事之短篇总集，此独为长篇，且舍猥亵而言因果报应，殊出意料之外也。”
版本信息
现仅存明
崇祯笔耕山房刊本，藏日本
内阁文库。1985年台湾天一出版社“
明清善本小说丛刊”、
中华书局“
古本小说丛刊”、
上海古籍出版社“
古本小说集成”
影印笔耕山房刊本，1994年
春风文艺出版社“中国古代珍稀本小说”、1995年巴蜀书社“明代小说辑刊”排印笔耕山房刊本。