雨花香

清代石成金著小说

《雨花香》是清代石成金著小说，孤本，现藏于上海图书馆。

作品目录

作品鉴赏

主题思想

石成金生活的时代，正是满清王朝巩固了统治的所谓“盛世”时期。但是，中国封建社会表面上的“繁荣”，掩盖不了其躯体的日渐衰朽。农民革命风起云涌，新思想潮流奔腾流淌，严酷的文字狱激起的反弹深藏于知识文人的心灵……，这一切都在积聚着埋葬这个封建王朝的强大力量。然而，他毕竟生长在“中国太平之世”，过着“布衣蔬食，饱暖无灾”的生活，对清王朝的统治依然留恋。其毕生研读圣贤经书，苦攻举业文章，说此皆为“修齐治平之学”，“以为报国安民之资”，终于荣登进士，官援知县，成为封建统治集团中的下层官员。告老还乡后，潜心著书，其基本立场仍然是要维护封建统治阶级的利益。他奉劝世人的那一套“诸恶莫作，众善奉行”之类的说教，目的是要弘扬传统的封建道德，全书大大小小数百人，上至丞相、状元，下至平民百姓，举凡社会上的三教九流，诸般人等，都可分为善、恶两类。为善者皆有好报，为恶者都有恶报。一切“现在榜样，报应分明”（第六种《洲老虎》）这种因果报应的思想，无疑对稳固封建统治有利，但客观上也对淳化民风，提高社会的道德水准，抑制奸邪横行有所裨益。

石成金在《雨花香》中还宣扬了安贫乐福和随遇而安的思想。其第一种《今觉楼》就是如此。小说借助陈画师这一艺术形象告诉人们：“人能安分享乐，病也少些，老也老得缓些，福也受得多些，寿也长些”。作者反复强调：“世人要享快乐，只须在心念上领略，则随时随地俱享快乐，切莫在境界谋求，不独奢妄难遂，反多愁苦无休”。其后，石成金特意附了自叙体《惺斋十乐》一文，力图现身说法，以增强其艺术力量。类似的劝世之作，充斥于《雨花香》全书。它固然能熄灭世人反抗黑暗现实之火，但对追求非分欲望的各色徒众也是一种约束。由上观之，尽管《雨花香》全书笼罩着浓烈的因果报应和安贫乐道、随遇而安等思想，读者还是不能对其采取简单的否定态度。

尤可注意的是，在历史的转折关头，石成金和多数知识文人一样，已隐约地预感到封建统治必将灭亡的命运，所以执笔加入了鞭挞它的大合唱。《雨花香》的不少篇章在表现上述各类思想的同时，于客观上也描写了当时真实的社会生活，对人们认识处于大崩溃前夜的封建社会的腐朽本质有一定的意义。

艺术特色

《雨花香》在艺术上并无多少可取之处。它只是对生活中发生的实事加以记载而已，但由于作者在表现思想主题时，能注意人物的描写，所以不少篇章仍有可读之处，人物性格也较为鲜明。如上述例举的周正寅、孔县官以外，第二种《铁菱角》中的汪于门，也给人留下了深刻的印象。由于石成金能紧扣人物的主要性格特征反复渲染，其笔下的不少人物较为鲜明、生动。这是《雨花香》在艺术上成功之处。但是，由于作者的本意主要在于弘扬封建道德，所以这些小说中的人物身上大多涂抹上一层陈腐的说教油彩。为了凸现作品的思想主题，在小说的开头和结尾，石成金插入了大量议论，甚至在部分小说之后，又附上自己撰写的其它劝世文章。这从小说艺术发展的角度来看，有“蛇足”之嫌。

作者简介

石成金，字天基，号觉道人、腥斋。他出生于“衍桥墅之望族”，是扬州劝善家、清初话本小说作家，代表作有善书《传家宝》、小说《雨花香》四十种、《通天乐》十二种。关于石氏的生年，有顺治十六年（1659）和顺治十七年（1660）两种说法，至今尚未定论，卒年不详。但是根据《传家宝初集》中蔚子江先生赠言“（石成金）鸿福八十”可知他颇为长寿。

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