一门三杰

一家同时出现三位杰出的人物

一门三杰，一家同时出现三位杰出的人物。汉朝班固、班超、班昭；魏国曹操、曹丕、曹植；西晋张载、张协、张亢；宋朝柳永、柳三复、柳三接；明朝袁宗道、袁宏道、袁中道等皆有一门三杰之誉。

汉朝

兄妹三人，老大班固，老二班超，妹妹班昭。

班超是东汉扶风平陵人。他的父亲班彪，兄班固、妹班昭，是历史学和文学上名家。班固继父志仿照司马迁《史记》体而作《汉书》。班固死，东汉和帝命班昭辑校并续成该书共一百二十卷。在班氏门中班超独以武功名于后世。他曾经驰骋于西域三十一年，平定西域五十余国。他曾亲历天山南北路的许多地方，东西六千多里南北一千多里，到处都有他的足迹。张骞向西越过葱岭，班超本人没有张骞走得远，但班超所派遣的部将甘英却远远超过张骞的足迹，而一直走到南部俄罗斯的黑海边上。西元62年，即东汉明帝永平 5年。班超跟他的哥哥班固奉母至洛阳。因家贫，班超常常替官府书写文件赚钱维持家计。他讨厌这种没出息的工作。有一天，他投笔叹息说：“大丈夫无他志略，尤当效傅介子张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎! ”从此就抛弃掉笔墨生涯，投身戎伍。汉武帝时被击败的匈奴，到东汉时又来侵扰。西元73年，班超跟窦固出击匈奴，领兵攻伊吾，战于蒲类海。班超以战功为窦固所赏赐，被派跟从郭恂出使西域各国。班超等一行人先至鄯善国王起初待他们很殷勤，后来忽然冷淡起来。班超心知其中必有缘故，查悉原来有匈奴使者来做说客，所以鄯善王犹豫起来，不晓得从汉好还是从匈奴好。班超背着庸懦的郭恂，召集自己的部属36人暗商对策，他用“不入虎穴，焉得虎子”的话，勉励大家，乘黑夜以计攻杀匈奴使者一行百三十余人，于是鄯善国王慑服，归附汉朝。这时，天山南路的于阗国，和天山北路的龟兹国，都跟匈奴相勾结，侵扰邻国，班超先设计攻于阗，再对付龟兹。龟兹当时有将近七千户人家，人口有八万多，兵丁有二千多，在西域诸国中势力最大。班超联络疏勒于阗等国打败龟兹。这些小国当时被夹在汉朝和匈奴两大势力之间，谁对它的压力大便依附谁，所以当时汉人就说他们反覆和狡诈。战事反复延续了多年，班超先后把龟兹、疏勒、姑墨、莎车、月氏、焉耆、危须、尉犁等国平定，入贡汉朝的天山南北国家大小五十五国。这时东汉明帝早已驾崩，明帝的儿子章帝也死了。章帝的儿子和帝在位。班超受封为定远侯。班超于40岁左右出使西域，初只以36人来去各国间。后来朝廷拨援兵给他，但估计最多时亦不出二千人。这样驰骋了31年，他年纪老了，上书请求归国。这时他的妹妹班昭亦以才名出入朝廷，她亦代为请愿。和帝永元14年，即西元 102年，班超获准归国。归后不及一月，即病死。

班固

班固（公元后32～92年）

东汉史学家。字孟坚。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。九岁能诵读诗赋，13岁时得到当时学者王充的赏识，建武二十三年（公元47年）前后入洛阳太学，博览群书，穷究九流百家之言。建武三十年，其父班彪卒，自太学返回乡里。居忧时，在班彪续补《史记》之作《后传》基础上开始编写《汉书》，至汉章帝建初中基本完成。

明帝时，曾任兰台令史，与陈宗、尹敏、孟异共同撰成《世祖本纪》，升迁为郎，负责校定秘书。又与人共同记述功臣、平林、新市、公孙述事迹，作列传、载记二十八篇奏上。

章帝时，班固职位很低，先任郎官。建初三年（公元78年）升为玄武司马，是守卫玄武门的郎官中的下级官吏。由于章帝喜好儒术文学，赏识班固的才能，因此多次召他入宫廷侍读。章帝出巡，常随侍左右。奉献所作赋颂。对于朝廷大事，也常奉命发表意见，与公卿大臣讨论，曾参加论议对西域和匈奴的政策。

建初四年，章帝效法西汉宣帝石渠阁故事，在白虎观召集当代名儒讨论五经同异，并亲自裁决。其目的是广泛动员经今古文学派的力量，促进儒家思想与谶纬神学紧密结合，加强儒家思想在思想领域的统治地位。在这次会议上，班固以史官兼任记录，奉命把讨论结果整理成《白虎通德论》，又称《白虎通义》。

汉和帝永元元年（公元89年），大将军窦宪奉旨远征匈奴，班固被任为中护军随行，参预谋议。窦宪大败北单于，登上燕然山（今蒙古境内的杭爱山），命班固撰写了著名的燕然山铭文，刻石记功而还。班固与窦宪本有世交之谊，入窦宪幕府后，主持笔墨之事，关系更为亲密。永元四年，窦宪在政争中失败自杀，洛阳令对班固积有宿怨，借机罗织罪名，捕班固入狱。同年死于狱中。班固自幼聪慧，九岁能属文诵诗赋，十六岁入太学就读，所学无长师，不死守章句，只求通晓大义。及长，贯通群书，诸子百家之言无不穷究。在父亲的影响下研究史学。居丧在家时，着手整理父亲的《史记后传》，并开始撰写《汉书》。东汉明帝水平年间，有人告其私改作国史，被捕入狱。赖其弟班超奔走上书，其书稿遂送至京师。明帝阅后，很赏识班固的才学，召为兰台令史。后又迁为郎，典校秘书。至汉章帝建初七年(82)成《汉书》。继司马迁之后，整齐了纪传体支书的形式，并开创了“包举一代”的断代史体例，为后世“正史”之楷模。后从大将军窦宪攻匈奴，为中护军，窦宪因擅权被杀，班固因此受到牵连，被人陷害入狱，死于狱中。

班固还擅长作赋，撰有《两都赋》《汉书·苏武转》、《幽通赋》等。

班超

班超(32—102年)，字仲升，扶风平陵(今陕西咸阳东北)人，东汉著名的军事家和外交家。东汉名将，座驾：卷毛兽，兵器：冷血剑，成名经典：“不入虎穴不得虎子”。史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名史学家。班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理。他口齿辩给，博览群书。不甘于为官府抄写文书，投笔从戎，随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的时间里，平定了西域五十多个国家，为西域回归、促进民族融合，做出了巨大贡献。永元十二年（100年），因年迈请求回国。永元十四年（102年）八月，抵达洛阳，被拜为长水校尉。同年九月，班超因病去世，享年七十一岁。死后葬于洛阳邙山之上。

班昭

班昭（约49—约120）

一名姬，字惠班，扶风安陵人（今陕西咸阳）。班彪之女，班固、班超之妹，曹世叔（名寿）妻，早寡。《后汉书·列女传》有她的记载。因为《汉书》，其八《表》及《天文志》未竟，汉和帝诏就东观续成之。数召入宫，令皇后贵人师事，号曰曹大家（gū）。有《女诫》七篇，集三卷。

班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。

清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。

班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。

以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。

班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候，就开始了这部书的写作工作，她的父亲死后，她的哥哥班固继续完成这一工作。班固，字孟坚，九岁能作文，稍大一点，博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成《汉书》时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。

好在班昭还在班固活着的时候就参予了全书的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。在班昭四十岁的时候，终于完成了汉书。

《汉书》出版以后，获得了极高的评价，学者争相传诵，《汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！

她除汉书外，赋，颂，铭，诔，哀辞，书，论等，共十六篇。原有集三卷，大都失传。

班昭所作《东征赋》一篇，被昭明太子萧统编入《文选》，保存了下来。李善注引《大家集》说，“子谷，为陈留长，大家随至宫，作《东征赋》。”又引《流别论》说：“发洛至陈留，述所经历也。”《东征赋》是班昭随同儿子到陈留赴任时，描述自身经历的作品。又曾为班固《幽通赋》作注，今存《文选》李善注中。

班昭还有一个兄弟是班超，现代常用的两个成语“投笔从戎”和“不入虎穴焉得虎子”就是他的口语演化而成的，反映出他的智勇过人，他出使西域，以功封定远侯，拜西域都护，扬汉威直至中亚三十年之久。

汉和帝永元十二年，班超派他的儿子班勇随安恩国入贡的使者回到洛阳，带回他给皇帝的奏章：

臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉门关。谨遣子勇，随安西献物入塞，及臣生在，令其目见故土。

表达出一种浓郁的叶落归根的思想，然而奏章送上去之后，三年后朝廷仍不加理会。

班昭想到死去的哥哥班固，对年已七十，客居异乡的哥哥班超，产生一股强烈的的依恋、怜悯心情，于是不顾一切地给皇帝上书：

妄同产兄西域都护，定远侯超，幸得以微功得蒙重赏，爵列通侯，任二千石，天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身，转侧绝域，晓譬诸国，固其兵众，每有攻战，辄为先登。身被金夷，不避死亡，赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠；至今积三十年，骨询生离，不复相识；所与相随时人士众，皆已物故；超年最长，今且七十，衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行，虽欲竭其全力，以报答天恩，迫子岁暮，犬马齿索，为之奈何？

蛮夷之性，悼逆侮老，丙超旦暮入地，久不见代，恐开好究之原，生逆乱之心。而卿大夫感怀一切莫肯远虑，如有卒暴，超之气力，不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭身之用，诚可痛也！故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省禄。

妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备候伯之位，故敢触死为超求哀，乞超余年，一得生还；复见阙庭，使国家永无劳远之虑，西域无仓猝之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急。

班昭代兄上书，说得合情合理，丝丝人扣，汉和帝览奏，也为之戚然动容。特别是文中的最后两句，引用周文王徐灵台，掘地得死人之骨，而更葬之。魏文侯之师田子方，见君弃其老马，以为少尽其力，老而弃之，非仁也，于是收而养之。两则故事明讽暗示，汉和帝认为不再有所决定，实在愧对老臣，于是派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替班超。班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。

任尚抵达任所，班超一一予以交代完毕，任尚对班超说：“任重虑浅，宜有以海之。”希望班超对他治理西域一些忠告，班超语重心长地说：“塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯；而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得严苛，宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”但班超走后，任尚私下对亲信说：“我以班君当有奇策，今所言平平耳！”任尚不能借重班超的经验，竟以严急苛虐而失边和，这是后话。

汉和帝永元十四年八月，班超回到洛阳，拜为射声校尉，他离开西域疏勒时本已有病，来不及和妹妹好好地聊聊，加以旅途劳顿，回家一个月就病逝了，班昭无言以对。

班昭以她的文采，完成了哥哥班固的《汉书》打动汉和帝的心，使哥哥班超回归洛阳。班昭的文采还表现在她写的《女戒》七篇上。

《七戒》包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。

在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易。”才能克尽本分。

在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”

在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。

在“妇行”篇中，订定了妇女四种行为标准：“贞静清闲，行己有耻：是为妇德；不瞎说霸道，择辞而言，适时而止，是为妇言；穿戴齐整，身不垢辱，是为妇容；专心纺织，不苟言笑，烹调美食，款待嘉宾，是为妇工。”妇女备此德、言、容、工四行，方不致失礼。

在“专心”篇中，强调“贞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁，在她的心目中下堂求去，简直是不可思议的悖理行为，事夫要“专心正色，耳无淫声，目不斜视。”

在“曲从”篇中，教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。

在“叔妹”篇中，说明与丈夫兄弟姐妹相处之道，端在事事识人体、明大义，即是受气蒙冤也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。

班昭主要生活在汉和帝时代，汉和帝在班超死后不久就驾崩了，皇子刘隆生下来才一百天，就嗣位为汉殇帝，邓太后临朝听政，不到半年，殇帝又死，于是以清河王刘祜嗣位为汉安帝，安帝才十三岁，邓太后仍然临朝听政。

东汉皇帝短命，只有开国的光武帝刘秀活过“花甲”，六十二岁时死，其次就是汉明帝，四十八岁，再次是汉章帝三十一岁，其他多在二十岁以下，包括一大批娃娃皇帝，造成外戚专权局面。

邓太后以女主执政，班昭以师傅之尊得以参予机要，竭尽心智地尽忠。邓坞以大将军辅理军国，是太后的兄长，颇受倚重，后来母亲过世，上书乞归守制，太后犹豫不决，问策于班昭，班昭认为：“大将军功成身退，此正其时；不然边祸再起，若稍有差迟，累世英名，岂不尽付流水？”邓太后认为言之有理，批准了邓坞的请求。

班昭年逾古稀而逝，皇太后为她素服举哀。

班昭是一位博学多才，品德俱优的中国古代女性，她是位史学家，也是位文学家，还是位政治家。她在曹家有一个儿子，几个女儿，她儿子叫曹成，字子谷。邓太后临朝称制后，班昭开始参与政事，出的力不少。因为这个原因，曹成被封为关内侯，官至齐相。班昭逝世后，皇太后亲自为多年的老师素服举哀，由使者监护丧事，死后也给予她应得的荣誉。

魏国

曹操

曹操是父亲，长子曹昂，后战死。又生4子，曹丕是长子，次子曹彰，三子曹植，四子曹熊。曹丕、曹植才学出众，曹彰善于打战，曹熊体弱多病！

曹操即魏武帝。三国时政治家、军事家，诗人。字孟德，小名阿瞒，一名吉利。

曹操少时就聪明机警，有权术，喜读书，尤喜读兵书。但任侠放荡，游猎无度，不为世人所称道。惟桥玄

曹操20岁时举孝廉，除洛阳北部尉。任内厉行法治，为了整治城四门的秩序，在城门左右各悬挂10多根五色木棒，违令者不论贵贱，均以木棒惩治。汉灵帝刘宏宠信宦官蹇硕，蹇硕叔父有恃无恐，犯禁夜行，也被曹操棒杀。曹操于是名动洛阳，得迁顿丘(今河南浚县西)县令。

公元184年黄巾起义爆发后，曹操初为骑都尉，参加镇压颍川波才所部黄巾军，旋以军功迁济南相。时宦官祸乱朝政，贵戚横行恣虐，曹操一再上书，但不合上意。后以避宦官、外戚之祸乱，拒就东郡太守职，托病闲居乡里。公元189年，曹操出任典军校尉，与大将军何进、中军校尉袁绍密谋诛杀宦官，其事败露，何进被宦官张让、段硅杀害，并州牧董卓乘机率兵进驻京师洛阳，总揽朝政。董卓为人残暴，杀人无度，贪得无厌，纵兵抢劫，又图谋篡逆，朝野上下无不切齿痛恨。这年12月，曹操首倡讨伐董卓，与袁绍等起兵进击洛阳。次年兵败后率本部脱离袁绍，自后转战于濮阳、武阳、顿丘、睦固等地。公元192年，取兖州青州兵刘协从长安逃至洛阳，曹操击败豫州黄巾军，得汝南、颍川两郡，亲自率兵迎汉献帝到颍川郡之许昌，自此以汉献帝名义发号施令，掌握了政治上的主动权，使强大的袁绍及其他割据势力都处于被动地位。同年，设置田官，招募流民到许昌屯田，恢复农业生产钟繇到关中，稳定韩遂、马腾等十多支大小割据势力，然后亲率大军进击徐州、寿春，击败自称皇帝的袁术，迫使袁术渡淮南逃。次年，擒杀骁勇善战的吕布，取得了徐州。公元200年，曹操以劣势兵力在官渡(今河南中牟东北)抗拒地广兵强的袁绍，乘袁绍恃强轻敌，内部不和之机，两次轻骑偷袭袁军后方，焚烧其粮车和粮屯，后又全线出击，歼灭了袁绍的主力。官渡之战的胜利，奠定了曹操统一北方的基础。此后，曹操连年用兵，终于公元205年全歼袁绍，得其冀、青、幽、并四州。至公元208年，黄河流域基本被曹操统一。这年秋季，曹操率10多万大军南征，先取荆州，迫荆州牧刘表(8月病死)子刘琮归附。旋与孙权、刘备联军隔长江对峙。后因北军远道奔袭，不服水土，不习水战，疾疫流行，在赤壁被孙刘联军击败，仓皇逃回北方。赤壁之战魏公和魏王，在邺(今河北临漳)建立都城，设置百官，使重要汉宫屯田制，招募无地或无畜力的农民，由各级典农官丁仪。曹操具有杰出的军事才能和文学才华。通晓兵法，著有《孙子略解》、《兵书接要》等书。他的诗继承汉乐府民歌反映现实的优良传统，《蒿里行》、《观沧海》等篇抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文也写得质朴简约，清朗整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。以曹操、曹丕、曹植父子为代表的一批文人，被称为建安学派。曹操还是一位具有无神论自然现象敬神驱鬼盛行，劳民伤财，他捣毁祠庙600多座，并下令不准去祠庙祭祀。曹操对世俗迷信活动，也严加禁止。当时太原等地为奉祀春秋介子推，在冬至后105天不生火，吃冷食。他认为这有害人的健康，便下令废除。公元220年正月，曹操病重，密令亲信设置72座假坟，以防葬后真坟被盗；又令后宫姬妾勤习女工，以卖鞋自给。同月死于洛阳。2月葬于邺地高陵(今河北临漳县一带)。谥曰武王。

曹丕

曹丕(187～226年)，字子桓，谯(今安徽亳县)人，(220～226)在位。操次子。操死，袭魏王，行九品中正制。建安延康元年(220年)篡汉称帝，是为文帝。国号魏，改元黄初，定都洛阳。爱好文学，有《魏文帝集》。 (187～226) 三国时期魏国君主、文学家。字子桓。沛国谯县（今安徽亳县）人。魏武帝曹操次子。东汉建安十六年(211)，为五官中郎将、副丞相。二十二年，立为太子。延康元年（220）,曹操死，继位为丞相、魏王。当年十月，迫汉帝禅位，自立为帝，国号魏，改元黄初，将都城由许昌迁至洛阳。在位七年。曹丕坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，与西汉用宦者充任中书不同。原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。在他统治之初，三公希预朝政。废除东汉以来灾异归过三公的旧习。鉴于东汉母后干政和外戚之祸，定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任。控制藩王极严，子弟皆“不闻邦国之政”；所封王国，土地荒瘠，人口寡少，军事力量极弱，并专设官吏对他们进行监督，目的是防帝位争夺。为防统治秩序混乱，下诏敢有沿袭东汉旧习，子弟为父兄私复仇者，皆族诛；还规定除谋反大逆之外，敢行诬告，“以其罪罪之”。他又建立并推行九品中正制，力图把用人权从大族名士手中收归朝廷。通过这一系列措施，进一步巩固了魏国统治。他曾三次亲自统军伐吴，因条件不成熟，皆无功而还。

曹丕爱好文学，并有相当的成就。写下《燕歌行》等中国较早的优秀七言诗。所著《典论·论文》，在中国文学批评史上占有重要地位。

曹丕出生的那一天，十三只大雁盘旋鸣叫于曹家大院上空。隆冬时节有此吉兆,曹操甚喜。生于军旅之间的曹丕，自幼娴习弓马，史汉诸子百家也多有阅览。曹操因此把他与其弟曹植看作是最有出息的儿子。这年春天，回药都祭祖的曹操就是带著曹丕和曹植而来的。药都的春天别有风致，清绿的涡水象温柔的处子静静地躺在河床上，风儿吹起，她才和著两岸泡桐树上紫白相间的喇叭花香、四处怒放的芍药花香，涓涓流淌。在药都城南郊的祖茔祭扫之后，便策马向北，沿涡河游观。曹操诗性大发，令曹丕和曹植每人写一首临涡之赋。一会儿，曹丕来到曹植面前，索看其赋。只扫一眼，便惊讶道：“怎么不谋而同！”曹植大惊。曹丕便说，“我拿给你看。”不一会儿，便从侍从手中拿来。曹植一见，“荫高树兮临曲涡，微风起兮水增波；鱼颉颃兮鸟逶迤，雌雄鸣兮声相和；萍藻生兮散荆柯，春水繁兮发丹华——”，墨迹尤湿，豁然而言，“既是一样，我的就不呈父亲了。”于是，曹丕扬鞭打马，追到向东而去的曹操。曹操一看，眉飞色舞，“果不辱曹氏门第！” 其实，曹丕也是绝顶聪明的。建安七年，曹操与袁绍相持官渡之后，曹操驻军家乡药都城募兵储势。但此时的曹氏，可谓兵少将寡，难以威慑袁绍。曹丕便对其父曹操说，“实则虚，虚则实。可令城中驻军以城中心为起点，从城下把东西南北四门挖通。”曹操开始不解。但他相信曹丕，就令其督挖。延时一年又三月，纵横交错相通，隐攻息屯自如的隐兵道挖就。曹丕就把数量不多的士兵，从暗道悄悄地送出城外，再从城外进入隐兵道开进城内，反覆如是，迷惑世人，出奇而胜。自此，曹操神兵百万之说遍传天下，所遇敌手无不未战先怯。曹丕一生，对故乡药都甚是留连。多次借出兵回朝之际而停。曾从药都出水师东征孙权，在乡之间于他的故宅前大飨门军及药都父老。现仍有“大飨元碑”为证。黄初六年五月曹丕再次回药都，从涡河乘船东征，八月返师又经药都。此时的曹丕虽为皇帝，但依然诗不离口。这年深秋，他独自夜访药都乡闾。见一妇女独对孤月，自守空房，思念从军在外的丈夫。曹丕接住农妇递来的蒲团，坐了下来。听著听著，不觉泪下湿衣。与农妇分别后的曹丕，行走在月光斑驳的乡路上，口吟《燕歌行》：明月皎皎照我床，星汉西流夜未央；牵牛织女遥相望……到了住处，仍吟咏不止。这一年，从秋到冬，他每每生出农女们思夫怀人的感伤，有时竟深夜独自流泪以至天亮。第二年正月，他决定离药都去许昌，脱去一秋一冬的伤感。然而，启程的前一天，忽报许昌城南门无故自崩。曹丕便长叹一声，“天下征伐苦矣，以至农女城门！” 当年五月，史书便记下了，“黄初七年五月，文帝驾崩，简葬于首阳陵。”

曹植

曹植（192～232年），字子建，曹操第四子，曹丕之弟，生前曾封陈王，死后谥曰“思”，故称之为陈思王。他是建安时期最杰出、最有代表性，对后代影响最大的一位文学家，是当时文坛的主要领袖之一。曹植天资聪颖，文思敏捷，才华出众，“年十余岁，诵《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文”，曹操曾一度想立他为太子。但植行为放荡，不拘小节，每为工于心计的曹丕算计，渐渐失宠于曹操。曹操死后，曹丕、曹睿相继为帝，曹植倍受猜忌和迫害。由于长期遭受迫害，精神上受到沉重压抑和打击，终于郁闷而死，时年41岁。曹植是建安时代艺术成就最高的作家。他的作品数量最多，形式繁富。现存诗歌90余篇，赋45篇，还有章、表、书、论、颂、碑、赞、铭等各种文体的著述。曹植在文学上成就最高的是诗歌，他的创作以曹丕称帝为界，分为前后两个时期。前期除了一些描写华贵生活之外，有些诗描写了当时战后的残败景象，也有些诗抒发了他建功立业的抱负。他在著名的《白马篇》中写道：“弃身锋刃端，性命安可怀？”，“捐躯赴国难，视死忽为归”。后期由于理想得不到实现，内心充满悲愤和痛苦，诗歌中也流露出悲忿不满的情感。特别是《赠白马王彪》一诗以激愤的语言，控诉了曹丕对他的迫害，倾诉了极端苦闷和绝望的心情，成为文学史上一篇有名的长篇抒情诗。曹植的诗重视锤炼诗歌语言，讲究艺术形式，其作品工整对仗，辞藻华丽，钟嵘说他的诗“骨气奇高，词采华茂”。曹植一生写了很多赋，其中最著名的当为《洛神赋》。这篇赋写作者经过洛水时与洛水女神产生了爱慕之情，但终因神人相隔，不能结合，最后怅然而别。这篇赋想象丰富，描写细腻，辞采华丽，情意缠绵，具有很强的艺术感染力和很高的美学价值，是千百年来脍炙人口的名篇佳作。

西晋

张载、张协、张亢。

张载、张协、张亢三兄弟,是晋初太康时期的文学家。三张虽非西晋文坛的巨擘,但其创作在有晋一代仍是可圈可点。其文学实践中的创作倾向与审美追求,体现出重真情、重穷形写物、重文辞清丽、工整的文学创作观。

张载

西晋文学家。字孟阳。安平（今河北安平）人。生卒年不详。性格闲雅，博学多闻。曾任佐著作郎、著作郎、记室督、中书侍郎等职。西晋末年世乱，托病告归。张载与其弟张协、张亢，都以文学著称，时称“三张”。其中，载、协相近，亢则略逊一筹。《文心雕龙》说：“孟阳、景阳，才绮而相埒。”一说，“三张”指张华与张载、张协二人，张亢不在其内。

传说张载貌丑，外出时顽童常以石掷之，以致“投石满载”。在《幼学琼林》中亦有“投石满载，张孟阳丑态堪憎”之语。可见古人有时也会以貌取人。

太康初，张载至蜀省父，道经剑阁，因著《剑阁铭》。铭文先写剑阁形势的险要，次引古史指出国之存亡，在德不在险的道理，被后人誉为“文章典则”（张溥《张孟阳景阳集题辞》），晋武帝曾派人镌之于石。

张载今存诗10余首。较可取的有《七哀诗》2首。其一“北芒何垒垒”描写汉代帝王陵寝被毁后的景象，慨叹世道乱离和沧桑变化。其三“秋风吐商气”写秋风扫林，满目凄凉的景色：“阳乌收和响，寒蝉无余音”，“肃肃高桐枝，翩翩栖孤禽。仰听离鸿鸣，俯闻蜻蛚吟。”通过景物的描绘，寓情于景，表现了作者在黑暗现实中的孤独苦闷心情。

此外，张载还有几篇赋、颂和铭文。其中《蒙汜赋》当时曾受到傅玄的推崇，是张载的成名之作。明人张溥把张载和张协的作品辑为《张孟阳景阳集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。

张协

张协（?～307?），西晋文学家。字景阳。安平（今属河北省）人。曾任公府掾、秘书郎、华阳令等职。永宁元年（301），为征北将军司马颖从事中郎，后迁中书侍郎，转河间内史，治郡清简。惠帝末年，天下纷乱，他辞官隐居，以吟咏自娱。永嘉初，复征为黄门侍郎，托病不就。后逝于家。张协与其兄张载、其弟张亢，均是西晋有名的文人，时称“三张”。钟嵘在《诗品》总论中把他们与陆机、陆云、潘岳、左思等并提，作为西晋文学的代表。《隋书·经籍志》录张协有集4卷，已佚。明人张溥辑《汉魏六朝百三家集》中有《张孟阳·景阳集》。

张亢

张亢（？~？），字季阳，安平人，张协之弟。生卒年不详，约晋怀帝永嘉初年前后在世。亢才藻虽不及二兄，独解音乐、伎术，与载、协并称“三张”中兴初[公元三一七年左右]过江，拜散骑侍郎，领著作郎。出补乌程令，入为散骑常侍，复领著作。他有述历赞一篇，（见晋书律历志）是论述音律的文章。《隋书经籍志》注有晋散骑常侍张亢集二卷，新旧《唐书志》有《张亢集》二卷。

宋朝

苏姓

苏轼

苏轼（1037—1101），其评价在历史上乃至中外，可谓车装斗载。其影响家喻户晓、耳熟能详，特别是林语堂称他是“人间不可无一难能有二的人物”。苏轼还具有世界性。在2000年的评选中，法国《世界报》公布苏轼为公元1001—2000年间的“千年英雄”。

苏辙

苏辙（1039—1112），进士，官拜宰相，为唐宋八大家之一。传入《宋史》。

苏洵

苏洵（1009—1066），北宋文学家，享年57岁。大器晚成，以文学著称，擅长散文，尤其擅长政论，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，均被列入“唐宋八大家”。传入《宋史》。

柳姓

柳永

柳永（约980－1053年）是宋代大词人。他生前词名显著，但仕途坎坷。去世之后，对于他的葬地，有五六种说法。最后，经过词学专家考证，断定柳永是葬在润州（今镇江）北固山下。这一结论为大多数学者所信从。

北宋末年和南宋初年的叶梦得在《避暑录话》中明确说柳永“死，旅殡润州僧寺”；明代正德《丹徒县志》有“屯田郎柳永墓在（丹徒）土山下”，万历《镇江府志》不但有同样记载，而且记载了在土山下发现的柳永墓志铭残碑的部分内容。问题在于，柳永墓是“在土山下”，“土山”就是北固山吗？

事实上，“土山”并不是北固山。元代镇江籍学者俞希鲁所撰《至顺镇江志》卷七说：“土山，在县西江口，俗呼竖土山（唐刘禹锡诗：‘土山京口峻’）。旧与蒜山相属，今改名银山。”而北固山，东晋以来就很出名，人们并没有称它为“土山”的。可见，柳永墓所在的“土山”，就是“银山”（今天镇江五十三坡下仍有叫银山门的地方），就是云台山北面的那一部分，并不是北固山。

清代镇江籍词人赵彦俞有一首凭吊柳永墓的《琵琶引》词，上段开头就说：“芳草西津，那堪问，故里清明时节。”中间又有“春去也，荒坟一掬”等语；下段更有“惟有土山深处，记王郎碑碣”（指柳永墓残碑）等语。从中可以看出，柳永墓所在的“土山”，是紧靠“西津”（即西津渡）。这首词，既是柳永墓“在土山下”的旁证，更是“土山”就是“银山”的明证。根据上述情况，可以认为，柳永墓是在紧靠西津渡的“银山”下，而说柳永墓在北固山下就值得怀疑了。前两年，在讨论北固山景区规划时，有人曾提议在北固山重建柳永墓。现在看来，这是不妥当的。但是，既然柳永墓是紧靠西津渡，那么如果能在西津渡一带重建柳永墓，就不但对于纪念柳永这位大词人，而且更对于挖掘和丰富西津古渡一带的文化内涵，都具有重要意义，可谓一举数得。

柳三复

柳三复:宋真宗天禧二年（1018）王整榜进士。

柳三接

柳三接:字晋卿，宋仁宗景祐元年（1034）张唐卿榜进士，与柳永同榜登第。官至都官员外郎。

明朝

袁宗道

袁宗道，字伯修，一字无修。号石浦，一号玉蟠，公安人；

（中道《石浦先生传》、《公安县志本传》、黄辉《明右春坊右庶子兼翰林院侍读袁公圹志》）

袁宏道

袁宏道，字中郎，别字孺修，号石公，一号六休，宗道同母弟；（《公安县志本传》、中道《游荷叶山居记》、《答宝庆李二府》）

袁中道

袁中道，字小修，别字冲修，号柴紫居士，晚年曾号凫隐居士，宗道、宏道同母弟。（《公安县志本传》、中道《珂雪斋集自序》、《游荷叶山居记》）