三元论

三元医学理论

三元论，医学的三元论，是三元医学的理论基础。

中医学理论能不能达到一个更高的层次？中医学理论能不能与时俱进？中医学理论能不能走向现代化-看病时让病人听明白，把中医从玄妙中解放出来？能不能不同医生看同一个病人，诊断结论不再一人说一个样？看后开出一类的处方？中医的各种辩证理论能不能用一个标准“三元医学理论”统一起来？

中医学理论当前的巅峰时刻来到了！“三元医学理论”的创立，使中医从玄妙幽深的迷谷中走了出来，不再“读书破万卷，临证动茫然”，读完三元论，顿有入高堂明室，思路豁然开朗！中医不再受辩证难的困惑！当代医学理论达到了巅峰。中医专%家，三元医学理论的创始人武学文认为：“疾病万千，不离三元。何谓三元？毒郁虚”。（注：1）

三元医学理论认识疾病，认为世界的万千疾病的病因、病机、辩证、治疗，不离三个字：“毒郁虚”。

永远不存在辩证难了！

毒就是有热了，上火了，血热了，湿热，伤风、伤寒了。有菌性炎症、无菌性炎症，造成身体的肿胀、渗出、疼痛和器官损害坏死变性的改变。

郁就是身体的各种不流行、不通畅、即郁滞不通。包括气、血、痰、湿、食、水在体内造成的不畅或堵塞。气滞则胀，血滞则青或疼痛，痰阻则难咯或出现神志病变，湿盛则沉重，食积则不消，或大便艰。水停则胀如腹水。

虚就是不足，即气血阴阳的不足。气虚无力，血虚则无华色，阳虚则外寒，阴虚则内热。

世界的万千疾病，有毒了，不通了，虚弱不足了，除此三者，没有别的病。无毒无虚腑脏经络通畅，则无病。这就是武学文医师的“三元医学理论”。

人是一个有机的整体，人和自然有着密切的关系。这就是医学的整体观念，治病时辨证论治，要分清毒郁虚，提纲挈领地认识疾病。整个自然界是一元，一元产生阴阳二气（即自然界相互对立又依存着的两种属性，并且在一定条件下可以互相转化）。从阴阳的二元论到毒郁虚的三元论，才更适合指导疾病的诊断和治疗。三元论能统领疾病的各种辨证方法（阴阳辨证、脏腑辨证、气血津液辨证、八纲辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等。）任何以一种辨证方法和其它辨证方法割裂开来，或者以一种经典理论（如六经辨证）来限制和阻止其它医学理论的发展，都是非常错误和不得人心的。

三元医学理论的毒郁虚之间，也存在不可分割的辨证关系。也不能把毒郁虚完全割裂开来。即毒中有郁有虚，郁中也有毒有虚，虚中也可以有毒有郁。即你中有我，我中有你，或者三中有一，或者三中有二，才能完整系统的认识疾病。

三元医学理论是中医的提高课，学完中医理论，再读三元医学理论，就明白中医了，把中医的天窗打开了！

注：参考文献：

1 《三元理论基础和应用举例》，武学文，见《中外医疗》第27卷，第09期，41页，2008-03-21

2 《明白的三元论是医学的终极模式》，武学文，见《中外医疗》第26卷，第23期，64页，2007-12-01

3 《三元医学的病因病机和辨证学说》，武学文，见《中国现代医生》2008年3月中旬刊，第46卷，第8期，85页。

4 《三元医学的中药分类浅论》，武学文，见《光明中医》2008年3月第23卷第3期（总第148期）381页。

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