三座塔

清代承德府朝阳县地名

三座塔（蒙古名：古尔板苏巴尔汉），清代承德府朝阳县历史地名，是清代朝阳县县治所在地。其前身是元代兴中州。

历史沿革

三座塔本辽代兴中府、元代兴中州。三座塔城原址现为辽宁省朝阳市老城区一带。

三座塔旧城始建于前燕慕容皝时期，称龙城（现存三燕龙城遗址，为第八批全国重点文物保护单位）。北魏设营州。隋为柳城郡。唐为营州柳城。辽修葺柳城设霸州，后升为兴中府。元代降为兴中州。明朝洪武年间设营州后屯卫于兴中城。

明朝永乐元年，营州卫及百姓内迁，兴中城遂废。其地并入蒙古兀良哈部。

清朝初年，兴中城废墟陆续迁来蒙汉人民。喇嘛绰尔济卜地建佑顺寺于城内。当时古城已荒废二百年余年，新迁居民不知其名，因城内尚存古塔三座，遂称之为三座塔城。

清乾隆五年（1740年）属塔子沟厅，设三座塔部员署、巡检署。

乾隆三十九年（1774年）设三座塔厅，隶属承德府管辖。

乾隆四十三年（1778年）启置为朝阳县，治三座塔。

光绪三十年（1904年）设朝阳府，治朝阳县。

民国三年（1914年）复改为朝阳县。

地方机构

三座塔部员署

驻札土默特办事部员，向来未有衙署，自乾隆十三年，七旗王子始捐赀建署。先是部员岱通择于三座塔南门外，离城五里中山营子西北空地，建造衙署一座，已经告竣。后部员迈拉逊莅任，以其离城窎远，诸事未便，遂改建于城东塔之左，仍系七旗捐建。

其衙署房式，头门三间，东西班房各二间。仪门三间，东西科房各三间。大堂三间，东西库房各一间。二堂三间，东西耳房各一间，东西厢房各三间。马房三间。厨房四间。更房一间。于乾隆十六年七月兴工，十七年八月告竣，现今整齐。

三座塔巡检署

巡检设于乾隆十八年六月初一日，驻札三座塔，管理土默特两旗事务。其衙署地基在三座塔城内，民人众集之所拨地建造于乾隆十九年正月二十五日。巡检于世宁奉调抵任，贝子部员将城东及西城墙内空地两处，令其选择，于世宁因西城空地平坦，与民人聚集之处相近，勘定建署。

其地基四至，东至道，南至道，西至城墙，北至地垄。计长七十弓，宽六十九弓，中建衙署。而东西两旁余地，即令攒役人等自建房屋栖止办公。乾隆十九年五月十三日，领帑银五百两，于六月初八日兴工，八月十八日告竣。

其房式则头门一间，仪门一座，大堂三间，住房三间，东西厢房各二间，攒典科房二间，班房一间，共销银五百八十四两零。嗣后巡检于世宁，于住房之后捐建住房三间，将原住房改为二堂，又巡检王缙盖东厅房三间及厢房四间、过厅三间于署东墙之外以备公馆，现今整齐。

地理环境

三座塔城

三座塔在土默特贝子旗境内，即契丹柳城兴中府。左披凤凰山，右披狼山，前履大凌河，纡迥相向，自西南而趋于东北，山环水绕于平原之中。

筑土为城，高六丈，东长八百六十丈，西长八百三十五丈，南亘四百十一丈，北亘五百十丈，计地十四里。因雨冲水刷参差不整。

其塔则自契丹太平九年柳城人梁氏二僧所建，东塔倒坏仅存其基，南塔北塔尚存。其形势，则商民八十余家在南塔之北北塔之南群聚一隅，而新设部员巡检衙署皆建其地。今时寄寓耕种贸易者更倍于前矣。

本朝（指清朝）初年三座塔城内荆榛满地，狼虎群游，自喇嘛绰尔济卜地建寺于城内，于是渐有人烟。彼时三塔俱在，遂呼为三座塔云。

初不知其为兴中府城也，迨后种地民人于东塔前掘得石牌一块，两面具有碑文，前系辽而后系元，首载兴中名目并有柳城人之语，因以知今之三座塔即古之柳城兴中府也。

周边山岭

三座塔城东有山，高峰插云，自三座塔越大凌河而至山下二十里，南至华生章京营子三十里，北至长板营子南沟四十一里，东至登子沟五里，方圆计九十余里。山之西南有止水塔一座，半山之中有大塔一座（即今云接寺塔），山顶有小塔一座，小塔左右有两高峰，建塔之峰其形少伏，数十里之外望其左右两峰，如凤两翼，中峰微伏有塔耸起，如凤昂首者然，因名为凤凰山。

狼山在三座塔西北，离城十里，东至他拉阁五里，北至铁匠营子五里，西至黑山嘴十二里，山顶旧有半截塔，山坡有金时所建盖三学寺地基一段，南北长十五丈，东西长十五尺，庙宇全无荆榛满地，仅存大定七年旧碑而已。

凤凰山迤南五十里，有柏山郁盘峻极，回环一十六峰，方圆四十余里，询之老人云曾闻此山有大柏树数株，因以名山。其树向被蒙古砍伐无存，山顶四面有旧筑城基城垛，并炮台旧址，半山之中有废房，墙垣规模宏廓，溪径幽深，前存古井一围，后存大辽兴中府安德州创建灵岩寺石碑一块，考之则于统八年所建，其碑文有峰台山四面隙地，及北连龙岫前仰郡城之句，以是知今之柏山即古之峰台，今之凤凰山即古之龙岫也。

三座塔南去一百二十里，为玄羊山。高峰插云，深谷无际，访之故老佥称此山素多黑羊，因物命名，遂称为玄羊山。树木丛茂，虎豹成群，先是道人刘太华建庵一区，仅可栖身，日积月累遂增建为灵佑宫，殿宇廊庑规模宏壮，并有碑以纪其事。

三座塔东北距城四十里平阳之中，有山壁立，自下而上五里余，围圆则十六里，其山顶平坦处东西南北各长十丈中有古塔一座，人谓山上有大铁锅一口，面宽丈许，侧埋于山，锅口半露形如新月，或隐或现出没无常，又谓锅在塔下，有塔覆压，人不能见，蒙古以锅为桃花，黑为哈拉，因山有黑锅故名为哈拉桃花图。及询之附近蒙民，见之者为谁，佥曰无有此，不过众人之神其说耳。塔傍有断碑两截，字多模糊，尚存有重修金山神庙数字，年月皆无可考，而山势之巍然在望，宛若金山壁立于扬子江云。

三座塔西北八十里至黄金大坝，山路险峻，乱石嶙峋，岭之东系土默特贝子旗所辖，岭之西系敖汉王子地方。山顶有元顺帝元统三年平治道涂碑记，上载青鸾岭字样，蒙古以岭崎岖遂名黄金大坝。

黑山嘴在三座塔之西，距城二十里。远望山色似墨，因名黑山。半山之中有石洞，洞口宽四尺高六尺，内宽三丈长三丈，中有水泉南北宽三尺东西宽四尺，水深二尺。康熙年间，蒙民十余里外，皆饮此水，寒暑殊无增减，及后洞上腐石剥落，人不敢入，至今水深如故。山嘴之下西北五里有土城旧基一座，东西长八十五丈，南北宽八十五丈五尺，四面皆有门基旧形，今为民人烟圃矣。

主要河流

大凌河发源于塔子沟正南土心塔二百二十里，共行一百一十里至牤牛营子，又行五十里至喀喇沁贝子府，又行七十里至三台小营，又自水泉子发源流十八里至塔子沟厅署南，又自喀喇沁贝子旗三官营子发源流十五里至塔子沟署南，二水会归一处东流七十里至大城子，又行七十里至三台小营，三水会入一处流六十里入土默特贝子旗木头城子，又行一百三十里至三座塔西，又行一百八十里至九关台门入义州边界，其界距塔子沟四百四十里。

小凌河由塔子沟正南二百里牛粪洞子发源归奉天锦县入海。

历史文化

古迹

三座塔巡检建署之初，匠人掘地筑墙得石碑半角，上载兴中州在城西关住数字，是今日巡检建署之地，即昔日兴中州之住基也。

南塔（即今朝阳南塔）之前有四石壁立，人称为太湖石，其小者一高五尺五寸，宽三尺九寸；一高五尺四寸，围圆五尺三寸；一高四尺五寸，宽二尺三寸。其大者一高七尺，宽四尺五寸。孔窍玲珑，颇为奇异。佑顺寺住持将三小者皆移立于寺内大殿之前，独此大者经数十人推挽之而不能动。乾隆十九年岁次甲戌秋冬间，巡检新署告竣，巡检于世宁知而祭告之，令十余人顷刻移动，随命壮夫数十人舁而立于署庭院中迄今巍然可观。

洞在凤凰山顶，其小者在塔之东南，自洞登塔几及一里。洞口南向上宽六尺，下宽一丈二尺，围圆五丈二尺，外高六尺，中高一丈，佛皆铜像，自小洞下趋不及一里，即朝阳洞洞口。向西南面宽二丈，进深一丈二尺，高一丈二尺。中有石佛卧石床上，身长九尺五寸，高二尺五寸，腰围三尺五寸。相传顺治八年春三月，有蒙古四楞台吉带炮手照力彬者在山行围，见白鹿前奔追至山顶树林中，仅见石洞而鹿无踪，视洞中惟卧佛在，因与众共商修整庙宇，于顺治八年兴工九年告竣。妆金饰彩佛像一新，召募僧人李大嘴在洞住持，洞本无名因其向阳遂名朝阳洞，今又名为明和尚洞，以僧人海明居之故也。洞中无水，下山三里许方有井路，险如削难于肩挑。康熙十一年大嘴之徒性语、性喜以驼水牛驴无草场，恳于贝子，贝子捐与洞口后沟为牧地，至今尚仍其旧。

麒麟山，即凤凰山之北尾，离朝阳洞二十里。山势至此伏而复起，山腰中有三石洞，坐东向西上。洞口宽五尺，深五尺，高六尺。内有混元祖师坐像，中洞面宽一丈三尺，进深一丈七尺，高九尺。下洞口宽七尺，深七尺，高六尺。皆无佛像，康熙年间僧人傅宝先于中洞搭盖草房居止，并于中下两洞中置佛像，嗣因洞口去大凌河三里，取水窎远，复于山之下坡募建天仙庙三间，将中洞下洞佛像悉迁庙中，而上洞直立如壁，故佛像未能移动。至麒麟山之名，则出僧人傅宝之口，意以为前山名凤凰，后山自当名麒麟也，遂传为麒麟山云。先是傅宝居洞中，每黑夜常闻木鱼声，因名其洞为闻仙洞。傅宝俗姓茅氏，今又有改闻仙洞为茅和尚洞者。

洞在尺不袋沟山凹之上，东距锦州松岭门八十三里，北距三座塔六十里。沟内先多枣树，蒙古以枣为尺不嘎袋，遂名其沟为尺不嘎袋稿儿。民人译为尺不袋沟。其洞高二丈，宽五尺，进深四丈，崆峒峻峭，四面玲珑，中有石胎释迦佛像，康熙五十六年僧人寂坤来居此洞，以洞前有槐树数株，遂名槐树洞（即今朝阳槐树洞），洞顶有旧塔一座（即今槐树洞石塔），洞下有水泉围圆三尺，深五寸，自北流至东南里许之外入于地。　

自槐树洞南去二十五里有古槐山朝阳洞。洞口高八丈，东西长二十丈，进深五六丈不等，僧人济和于雍正间流落口外无处栖止，以此洞为避风雨之处，初不知山与洞为何名也，但以山有古槐二株因名为古槐山洞，洞口朝阳，遂又名朝阳洞云。迨数年始于洞西募建娘娘庙三间，而僧人仍在庙后洞中居止。

寺庙

喇嘛绰尔济向在京师白塔住持，其来三座塔建寺也，因患目疾奏请塞外静养，先于土默特东乌里雅苏台哈知根台吉营子居住账房四五载。后至京告于八赖喇嘛，奏闻圣主，意欲口外建置庙宇，圣祖仁皇帝命其勘地以闻。维时绰尔济即于哈拉河屯勒苏台等处相度地台，俱不当意，有旦八僧思拉气云三座塔颇佳，因即勘定于康熙三十七年八月内圣祖仁皇帝行围木兰时，绰尔济指地奏请奉旨允其请焉。于是绰尔济将京中所有房地衣物变价出口鸠工庀材，因赴奉天觅工匠为管边官员所阻，不准民人出边。赴沈阳恳于将军亦未允行。绰尔济即至京具奏得旨给与工匠，始得将工匠放出，于康熙三十八年兴工至四十六年告竣。寺成之后圣祖仁皇帝赐名佑顺（即今朝阳市佑顺寺），今之住持素纳俊八喇嘛即绰尔济所传之衣钵与其胞兄俊八素纳喇嘛，共事其师最久，所以建寺始末知之甚详，从前寺内有头等大喇嘛一人，都忒格楞喇嘛十人，自雍正九年十月二十日奉旨寺中只准一大喇嘛给执照，今素纳俊八喇嘛乃奉有执照之大喇嘛也。

铺民曾玉蕃、孟世威等三十余人，籍隶山西。在塔贸易于乾隆九年间，立会捐资，建盖关帝庙（即今朝阳关帝庙）于三座塔城内东塔之右。盖以塔有三座，向系鼎峙之形。今东塔坍坏鼎足不完，因于塔基之旁立庙以补之也。是年建庙三间，乾隆十八年阖城铺民公议，捐资添建马神庙三间于东，财神庙三间于西，连亘九间，巍然焕然矣。今于乾隆二十一年铺民曹三诏等，又于庙门外募建戏楼一座以供祭献云。

卧佛寺之下去四里有石胎观音立像，体高七尺宽二尺六寸。自辽以后庙宇倾颓。康熙十七年，性语、性喜募化建盖。越数十年，性喜之徒海澄又修葺之。其天庆寺之名，则于院中所存大辽寿昌五年建立倡和诗碑半截，中有天庆寺前一片石之句，因此知其为天庆寺也。

康熙五十一年，性喜之徒海沧引其弟海明来山，将天庆寺东北大塔之南古刹旧基一段与海明。海明即于是年募化兴工。先建大殿三楹，陆续又建后殿五楹，东西禅房山门前殿不数年而俱竣。因不忘海沧指引之恩，遂名为报恩寺云。海明自康熙壬辰岁来居此山，至乾隆丙子岁计四十五年时，已六十九矣。

朝阳洞之左报恩寺后有大塔一座（即今摩云塔），常有贼人偷挖塔底。雍正十三年，海沧海、明因无房舍栖止难以昼夜守护，又于塔前募建华云寺一所，令其徒孙照吉居以护之，至今塔底得完全云。

三座塔东距城四十里为牤牛营子，因蒙古名牤牛者，此遂以名其营。营内常安寺关帝庙一座，系康熙三十八年所建，内有新碑两块。

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