布依族“三月三”

布依族民俗

布依族“三月三”，布依族节日，国家级非物质文化遗产之一。

历史渊源

农历三月初三，是布依族较为普遍的传统节日，俗称“三月三”。贵州贞丰的布依族过“三月三”举行祭祀山神活动，节日来源与活动内容，随居住地区不同有所区别，有的在农历三月初三过节，有的在农历三月的第一个寅日过节，又叫“三月虎”。“三月三”布依语称为“香尚”。传说古时有一年三月初三这天，山神出生，随着把蚊蝇、蝗虫、蚂蚱等害虫放出来，使庄稼受灾，人畜患病。后来，每到三月初三，布依族村寨都要举行“扫寨驱邪”“祭祀山神”等活动，以求寨子安宁、五谷丰登、人畜兴旺。布依族的“三月三”祭山活动历史悠久，清乾隆年间《南龙志·地理志》就.....每岁三月三宰牛祭山，各聚分肉，男妇筛酒，食花糯米饭....三、四两日，各寨不通往来，误者罚之”的记载，流传至今已有近千年的历史。”

“三月三”在宋元之前原是一个普遍的传统节日，这一节日与岁时观念相联系，岁时来源于古人对自然规律变化的周期性感知，“三月三”的到来就意味着春天的到来，春耕的开始。如今在以汉族为主的生活地域，这一节日已经少见踪影，所幸的是，在中国部分少数民族地区这一节日得以延续至今，其中又以布依族的“三月三”最有特色。根据2014年全国第七次人口普查显示，布依族现有287万余人，其中生活在贵州的布依族约占了布依族总人口的97%，贵州是布依族最主要的聚居地。

布依族的祖先百越最先进行水稻种植，布依族至今仍以农业生产为主。因此，“三月三”仍是布依族的一个重要节日，每年农历的三月初三，布依族人民都要举行各种活动，以消灾祈福。由于贵州山地众多，交通往来不便，且布依族居住比较分散，各地在“三月三”节庆活动上也略有差异。这一天，多数布依族地区要进行扫寨祭山神、祭社神等活动，驱邪扫鬼，禳灾祈福，以保村寨平安，五谷丰登。据乾隆《安龙府志》记载：“每岁三月初三宰猪牛祭山，各寨分肉，男妇饮酒，食花糯米...三、四两日，各村不通往来，误者罚之。”这个节日大部分布依族地区都过。

民俗内容

布依族的“三月三”，有少部分地区在三月第一个寅日过，称“三月虎”。但不论是“三月三”还是“三月虎”，内容基本相似，都包括过扫寨、祭山、躲虫、对歌这样的过程。

草龙扫寨驱鬼

扫寨意为“驱妖魔、保丰收”。“三月三”当天早晨，寨子里要进行庄重的扫寨仪式，由两个补摩（布依族的摩公先生）手执法器，带领寨老和扫寨队伍舞草龙、鸣锣击鼓，浩浩荡荡一家一户进行扫寨。扫寨完毕后返回河边，人们用水枪向草龙泼水，表示风调雨顺，称作“戏龙”或“草龙戏水”。最后，在摩师的组织下，集中到寨外三岔路口或河边焚化草龙、龙船等物件。从这时起至第三天，三天之内不许外人进寨，也不许本寨人拿东西进出寨。

祭山求雨祈福

山神在布依语中叫“墙苏”，“墙苏”是全寨人丁繁盛、六畜兴旺的保护神。祭祀山神要在扫寨之后进行，中午时分，祭祀吉时一到，全村不分姓氏、不论亲疏远近，各户男性家长主动到山神前集中，由寨老主持祭祀山神，保佑风调雨顺、五谷丰登。

重申“议郎古规”

“议郎古规”即当今的村规民约，参加祭祀活动者，皆静听寨老宣布或重申“议郎古规”。寨里男女老少都要严格自觉遵守，监督执行。所以说，布依族的“三月三”，实际上是全寨开一次民主制定村规民约的会议。

上山“躲虫”避灾

“三月三”这天，每户除了男性家长参加祭祀山神活动外，其余人听到祭山神鸣放的鞭炮后，都要上山“躲虫”，也就是躲避各种虫害、灾难和瘟疫。参加祭祀活动的人，分头在各路口标记、挡路，以示“封寨”。上山“躲虫”的老少，要待负责祭供山神的两个寨老把害虫“封死”后，派人到各路口传令，或鸣放鞭炮发出信号，人们方可回家。之后，家家户户杀鸡杀鸭，煮五花糯米饭等欢度佳节。

“浪哨”对歌

“浪哨”对歌就是布依族青年男女的谈情说爱活动。上山“躲虫”的过程，也是青年男女“浪哨”对歌的最好机会。节日当天，年轻女子身穿节日盛装，拿着花包，三五成群相约到花园吹奏“木叶调”，召唤邻村的男青年前来相会，通过甩花包、吹木叶、吹勒尤、弹月琴、拉四弦胡、对唱竹筒情歌、对山歌等形式，选择自己心中的情意人进行“浪哨”活动，增进了解、加深情感，如果双方真心实意互相爱慕，便互赠礼物，直到结婚成亲。

文化特征

节日前夕，布依族家家户户准备五色饭，少女们还会准备绣球。村民们采来黄饭花、枫叶、紫蕃藤，用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色花米饭，这几种植物的汁液只有在农历三月清明期间才会染出最好的颜色。布依族人民相信吃了这种五色花米饭后会人丁兴旺，身体强健。绣球是“三月三”中男女青年用来传达情爱的信物，姑娘们在节前赶制的丝织工艺品，个个制作工艺都很精巧，十二片花瓣连接成一个圆球形，每一片花瓣代表一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、多角形等，象征着纯洁的爱情。

传承保护

传承价值

布依族“三月三”不仅具有传统的农事节日特色，也具有历史变迁的气息，其文化内涵丰富，承载着大量的历史文化信息，是布依族文化认同和文化交流的重要纽带。随着社会经济的发展，布依族“三月三”在现代文化的冲击下，正面临消逝的危机。

保护措施

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，望谟县文化体育旅游和广播电影电视局文化馆与贞丰县文化馆获得布依族“三月三”项目保护单位资格。

2023年10月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，贞丰县文化馆获得布依族“三月三”项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，“布依族“三月三””项目原保护单位望谟县文化体育旅游和广播电影电视局文化馆存在单位性质、机构等方面重大变化，不具备保护单位基本条件等情况，重新认定保护单位望谟县文化旅游发展中心。

社会影响

重要活动

2016年4月9日，农历三月初三，在贵州贞丰布依族“三月三”祭山节活动中，来自广西、云南、贵州等全国各地的上千名布依族同胞欢聚一堂，共度传统节日“三月三”。

2016年4月9日，台湾中华两岸少数民族文化经贸协会、台湾丰年文化艺术团近20人受贵阳市台办邀请，参加了贵阳乌当新堡布依族“三月三”民族文化活动。

2018年4月18日，农历三月初三，2018国际山地旅游暨户外运动大会·中国望谟“三月三”布依族文化节在贵州省望谟县开幕。