上医医国

汉语成语

上医医国（拼音：shàng yī yī guó）是一个成语，最早出自于春秋·左丘明《国语·晋语八》。

成语出处

春秋·左丘明《国语·晋语八》：“文子曰：‘医及国家乎？’对曰：‘上医医国，其次疾人，固医官也。’”

后世据此典故引申出成语“上医医国”。

成语典故

春秋末期，有一次晋国的晋平公病了，秦国的秦景公听到这个消息，就派秦国名叫医和的医官来到晋国，为平公治病。

医和十分认真地诊视了平公的病情。平公急切地问：“孤为何病耶？”医和一言不答，示意近旁的晋国上卿赵武随他走出宫去，医和才停下来对赵武说：“你们国君的病，是荒淫作乐、过度迷恋女色引起的。他身为国君却不理朝政，大选美女，日日纵欲。正直的贤臣辞官的、归隐的、远走的，都离他而去了，就连老天爷也保佑不了他了。就算他身体还能苟延时日，诸侯们谁还会臣服他呢？”

赵武听了医和的话，十分不高兴，反驳他说：“我和晋国的两三个上卿，忠心辅佐国君当了诸侯的盟主，至今已有八年了，国家稳定，百姓安居乐业，这一切不是很好吗？你那些话是从何说起呢？”

医和接着说：“你们的国君迷恋女色，不理政事，作为上卿大臣，你们谁站出来劝谏过？如今他患了病，难道你们都没有责任？恐怕没有一人引咎退位的吧？依下臣看，像这样的国家能当上八年的盟主已经够长的了，哪能一直维持下去呢？”

赵武越听越觉得医和的话离谱儿：“你身为医官，矢口不谈如何治好国君的疾病，却大谈如何纠正晋国的弊端，难道你还能为国家治病吗？这也太让人不能理解了吧？”医和听了赵武的话，十分平静地回答道：“上卿岂不闻‘上医医国，其次疾人，固医官也’？”

赵武边听边频频点头，心中暗暗称赞医和确是一个医国医人的上医。于是他试探着问：“依上医看，我的国君还能活几年？”医和想了想，说：“如果诸侯不反对晋国，您的国君认为天下太平无忧，仍肆意迷恋、玩弄女色，再活三年就不错了；如果诸侯认为盟主昏庸、无道，起来反对晋国，您的国君出于诸侯的压力，迷恋女色有所收敛，虽然身体不会很快垮掉，最多也只能活十年，就算很不错了。”

过了十年，晋平公果然死了。

成语寓

上医指的是熟悉治乱之道的首辅，能调理天下，使国家安定，人民安居乐业。古人认为治国与治身的道理是相通的，知治身，则能治国。同时，医的从政与否，并非是上医真正标准。有仁民利国之心，治病而救人，方为上医。上医与良医、明医、儒医，始终是医家人格理想的追求、医学伦理道德的标杆，不应以其实际所任之职、所居之位论定。

成语运用

“上医医国”指高贤能治理好国家。主谓式结构，含褒义；在句中一般作宾语、定语；用于书面语。

汉·王符《潜夫论·思贤》：“上医医国。其次下医医疾。夫人治国，固治身之象。疾者身之病，乱者国之病也。身之病待医而愈，国之乱待贤而治。”

宋·辛弃疾《菩萨蛮·赠张医道服为别·且令愧河豚》：“万金不换囊中术，上医元自能医国。”

明·庄元臣《叔直子·内篇》卷一：“日月薄蚀，彗李飞流，山川震动，此皆病之证，非受病之根也。见其证者察其根，然后壤除之道可得，故日上医医国。”

清·钱谦益《范司马参机奏疏序》：“三折肋知为良医，上医医国，岂不信哉！”

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