下发墨

砚台与墨碇研磨的过程

下发墨是指砚台与墨碇研磨的过程，下墨，是通过研磨，墨从墨块到水中“砚台上”的速度。发墨，是指墨中的碳分子和水分子融合的速度、细腻程度。发墨好的墨如油，在砚中生光发艳，随笔旋转流畅，所以画画的用砚比书法的用砚要求更高。下墨讲求快慢，发墨讲求粗细，但往往下墨快的发墨粗，发墨好的下墨慢。所以，下墨发墨均佳的砚极其珍贵。

重要性

磨墨也被称为“耕砚”，仿佛一片有待开垦的田野一般，需要虔敬心灵与细致耕作，才能够有丰硕的收获成果。砚作为文房重器，君子至爱之物，承载着古时候人们的文化寄托与欢乐。汉刘熙著的《释名》中解释：“砚者研也，可研墨使和濡也。”可以看出砚主要是用来研磨墨，所得墨好坏主要看砚的下发墨，下墨快而发墨如油泛的便是最好的砚。

人生修养影响

在《大学》中曾讲到：“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

其实书法之道也正是如此，在特有的环境下才能够称之为是书法，理学大家程颐曾说过心存敬畏才能够有所得，为学莫过于尊师，这也点明了不论什么事都应该先要知止而后才有定。很少有人磨墨了，直接用墨汁，可能用的多的是诸如一得阁，曹素功的吧，宜书宜画，倒也无妨。只是磨墨能沉淀心性，历来为文人墨客所重视。私以为这不是作秀，而是涵养，亦可以说是修行。

古人书写绘画之时用砚台磨墨便是静心修生之过程。过去有句话“人磨墨，墨磨人”，指的就是说研墨的过程，心要趋于清静，而不是在一种浮躁的心境下来创作。研墨的过程也是创作构思的过程，亦是修心养性的过程。墨一研，屋里面有一种墨的香气，给人精神上的愉悦感。

磨墨不像墨汁一样，随取随用，磨墨的时候是心静的过程，随着一圈一圈的细磨，心慢慢的静了。蒋勋先生说：“每一次磨墨，都像是找回静定的呼吸的开始。磨掉急躁，磨掉心虚的慌张，磨掉杂念，知道‘磨’才是心境上的踏实”，“我用毛笔濡墨时，那死去的动物毫毛彷佛一一复活了过来。笔锋触到纸，纸的纤维也被水渗透。很长的纤维，感觉得到像最微细血脉的毛吸现象，像一片树叶的叶脉，透着光，可以清楚知道养分的输送到了哪里。那是汉字书写吗？或者，是我与自己相处最真实的一种仪式。许多年来，汉字书写，对于我，像一种修行。”

汉字之美，美在沉淀，美在修养。而砚则是实现其美的一个不可或缺的桥梁。[1]

愿能磨墨濡毫，端正书写人生。

砚的关系

磨墨首先要有好的墨锭，墨锭的质量直接影响墨汁的质量，上等的墨锭细腻，润泽，有光感，松烟墨是其中的佼佼者。墨锭可用来收藏，不过我倒是侧重于实用，只要如古人说的“发墨如油，一点如漆”就好。说到发墨，与砚台也有联系，洮砚等名砚当为上选，张中行先生在《负暄琐话》中提到“总的来说要看砚质，看雕工，看年代。我个人以为老砚要真，新砚要精，而且还要能用。不发墨、伤笔头的砚是没有使用价值的，只有工艺价值和文物价值的砚对读书人来说，只是束之高阁的花架子，三者都兼之的才好”，“老砚要真，新砚要精”实为经验之谈，张老著有《砚田肥瘠》一文可参阅。

磨墨是件很费力的事情，长时间要顺一个方向磨，而且墨锭与砚台要保持垂直，所谓“笔正”，磨墨亦然。慢慢来，指按推用力，轻重有节，切莫太急。时间以墨色浓腻而微有粘滞感即可，若还是不能明确，就提起墨锭看看墨挂的程度，浓淡各有偏好，看个人所需了。

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