不打自招

汉语成语

不打自招（拼音：bù dǎ zì zhāo）是一个成语，最早出自于明·吴承恩《西游记》。

成语出处

明·吴承恩《西游记》第十七回：“老孙去暗暗的寻他，只见他与一个白衣秀士，一个老道人，坐在那芳草坡前讲话。也是个不打自招的怪物，他忽然说出道：后日是他母难之日，邀请诸邪来做生日；夜来得了一件锦裥佛衣，要以此为寿，作一大宴，唤作‘庆赏佛衣会’。”

后世据此典故引申出成语“不打自招”。

成语故事

黑风山的妖怪偷去了唐僧的宝贝袈裟，悟空前去索要。虽然黑风怪打不过悟空，怎奈他化作一股清风钻进山洞里，闭门不出，悟空也拿他没有办法，只好去向观音菩萨求援。

观音菩萨同悟空在前往黑风山的半路上，碰见应黑风怪之邀前往参加“佛衣会”的另一个妖怪凌虚子，空将他打死，竟是一只老狼。菩萨大惊道：“你这个猴子，还是这等放泼！他又不曾偷你袭裟，又不与你相识，又无甚冤仇，你怎么就将他打死？”行者道：“菩萨，你认他不得。他是那黑熊精的朋友。他昨日和一个白衣秀士，都在芳草坡前坐讲。后日是黑精的生日，请他们来庆佛衣会。今日他先来拜寿，明日来庆佛衣会，所以我认得，定是今日替那妖去上寿。”菩萨说：“既是这等说来，也罢。”行者才去把那道人提起来看，却是一只苍狼。旁边那个盘儿底下却有字，刻道：凌虚子制。行者见了，笑道：“造化！造化！老孙也是便益，菩萨也是省力。这怪叫做不打自招，那怪教他今日了劣。”菩萨说道：“悟空，这叫怎么说？”行者道：“菩萨，我悟空有一句话儿，叫做将计就计，不知菩萨可肯依我？”菩萨道：“你说。”行者说道：“菩萨，你看这盘儿中是两粒仙丹，便是我们与那妖魔的见；这盘儿后面刻的四个字，说凌虚子制，便是我们与那妖魔的勾头。

菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战，妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现；菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。”菩萨笑道：“这猴熟嘴！”行者道：“不敢，倒是一个计较。”菩萨说：“你这计较怎说？”行者道：“这盘上刻那凌虚子制，想这道人就叫做凌虚子。菩萨，你要依我时，可就变做这个道人，我把这丹吃了一粒，变上一粒，略大些儿。菩萨你就捧了这个盘儿两颗仙丹，去与那妖上寿，把这丸大些的让与那妖。待那妖一口吞之，老孙便于中取事，他若不肯献出佛衣，老孙将他肚肠，就也织将一件出来。”

最后悟空将计就计。他叫观音变作凌虚子模样，他变作凌虚子所带的两粒仙丹中的一粒。他们进得黑风洞，见到黑风怪，骗他吞下了悟空变成的那粒假仙丹，迫使他交出了袈裟。

成语寓意

做贼心虚，这是客观事实。凡是做坏事或者想坏主意的人，尽管难逃失败，但心存侥幸。心虚又是坏人的普遍心理，因此，在审理案件中，攻心战术是很有效的手段之一。抓住要害，做有针对性的突击，就可取得不打自招的效果。如此对待犯罪嫌疑人，能达到使其自行认罪的目的。

成语运用

“不打自招”指不用拷问，自己就招认了；也指无意中泄露了真实的情况或意图。复句式结构，含贬义；在句中一般作谓语。

明·冯梦龙《警世通言》卷二四：“刘爷看了书吏所录口词，再要拷问，三人都不打自招。”

郭宝昌《大宅门》二五：“韩荣发是冒名顶替的混混儿，只能朱顺去说，咱们去堂上说，不成了不打自招了吗？”

杨绛《洗澡》二部一章：“你很会护着她呀！可惜你们俩都变了脸色，不打自招了。我给你们遮掩，你还不知好歹。”

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