《与孙季逑书》是清代经学家、文学家洪亮吉创作寄给经学家、书法家、藏书家孙星衍的一封信。信中着重谈了两个问题：如何珍惜时间，刻苦攻读，传名于世；如何扬己之长，避己之短，取得成就。这封信寓骈于散，参差错落，熔抒情、言志、论理于一炉，酣畅淋离，是一篇佳作。语言华丽而不丧其质朴，句式整齐而不流于呆板，是清代中叶有价值的骈体文。
作品原文
与孙季逑书1
季逑足下：日来用力何似2？亮吉三千里外，每有造述3，手未握管4，心县此人5。虽才分素定，亦契慕有独至也6！
吾辈好尚既符，嗜欲又寡。幼不随搔首弄姿、顾影促步之客7，以求一时之怜；长实思研精蓄神8、忘寝与食，以希一得之获。惟吾年差长9，忧患频集，坐此不逮足下耳10。然犬马之齿11，三十有四，距强仁之日12，尚复六年。上亦冀展尺寸之效13，竭志力以报先人；下庶几垂竹帛之声14，传姓名以无惭生我15。每览子桓之论16：“日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化17。”及长沙所述18：“佚游荒醉，生无益于时，死无闻于后，是自弃也19。”感此数语，掩卷而悲，并日而学20。又佣力之暇21，余晷尚富22，疏野之质23，本乏知交24，鸡胶胶则随暗影以披衣25，烛就跋则携素册以到枕26。衣上落虱，多而不嫌；凝尘浮寇，日以积寸。非门外入刺27，巷侧过车，不知所处在京邑之内，所居界公卿之间也。
夫人之智力有限，今世之士，或县心于贵势28，或役志于高名29，在人者款来，在已者已失30。又或放情于博奕之趣31，毕命于花鸟之研32，劳瘁既同33，岁月共尽。若此，皆巧者之失也。间常自思，使扬子云移研经之术以媚世34，未必胜汉廷诸人35，而坐废深沉之思。韦宏嗣舍著史之长以事棋，未必充吴国上选36，而并忘渐渍之效37。二子者，专其所独至，而弃其所不能，为足妒耳。每以自慰，亦惟敢告足下也。
注释译文
词句注释
1.孙季逑：孙星衍，字季逑，江苏阳湖人，与洪亮吉同乡，清代著名学者，著有《芳茂山人文集》。
2.用力：用功。何似：怎么样。
3.造述：著述。
4.握管：拿笔。
5.县：同“悬”，挂念。此人：指孙季逑。
6.“虽才分”二句：虽然你我才能天分不同，然而意志投合互相羡慕超过了一般人。
7.搔首弄姿：装模作样卖弄姿态。《后汉书·李固传》：“固独胡粉饰貌，搔头弄姿。”顾影促步：边走边回顾自己的影子，自我欣赏。
8.研精蓄神：聚精会神。
9.差长：大一些。作者比孙季逑大七岁。
10.坐此：因为这个缘故。不逮（dài）：不及。
11.犬马之齿：指年龄。马以牙齿计算年龄。
13.冀：希望。尺寸之效：微薄的力量。
14.庶几：希望。垂竹帛之声：留名声于史册。竹帛：书写用的竹简、布帛，此指史册。
15.生我：生我之人，指父母。
16.子桓：曹丕，字子桓。
17.“日月”三句：引自曹丕《典论论文》。与万物迁化：与万物化而为一，即死去。古人谓死为“物化”。
18.长沙：指晋人陶侃，曾封为长沙郡公。
19.“佚游”四句：引自《晋书·陶侃传》。佚游荒醉：沉溺游乐，饮酒无度。
20.并日而学：把两天功课合并为一天学完。
21.佣力之暇：受雇于人的余暇时间。
22.余晷（guǐ）：空闲的时间。晷，日影，此指时间。
23.疏野之质：粗野的本性。
24.知交：知心朋友。
25.胶胶：鸡叫声。《
诗经·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。”
26.烛就跋：蜡烛燃烧完了。跋，烛心。《礼记·曲礼》：“烛不见跋。”素册：书卷。
27.入刺：指来客人。刺，名片。
28.县心于贵势：心里总想着富贵权势。
29.役志于高名：志向总奔着高贵名声。
30.在人者：指富贵名声。在己者：指个人身体精力。此言富贵名声还没有得到，自己就心衰力竭了。
31.放情：放纵个人情感爱好。博奕：棋类游戏。
32.毕命：用尽毕生精力。
33.劳瘁：劳苦。瘁，病。
34.扬子云：
扬雄，字子云，
西汉著名哲学家、辞赋家、善为文章，但口吃不能剧谈。
35.汉廷诸人：汉代朝廷的那些人，指
东方朔等善于词令的弄臣。连上句言假如扬雄去改变研究经典的本事而去投合世俗爱好，未必能赶上汉代朝廷的那些人。
36.韦宏嗣：
韦曜，字宏嗣，三国时吴国史学家，著《吴书》。此言韦宏嗣放弃写作历史的特长去下棋，未必能成为吴国的头等人才。
37.渐渍之效：逐渐浸润的作用。
白话译文
季逑阁下，近来用功如何？我在数千里之外，每有著述，还未提笔之时，心里就挂念着你啊。虽然你我才能、天赋早已注定，然而我也深深地仰慕你有自己的专长啊！
我们这些人的爱好和崇尚相符合，嗜好和欲望又少。年轻时不随从那些装模作样卖弄姿态，自我欣赏（边走边回顾自己的影子）之人，以求得世人一时的爱慕；长大后认真思考、聚精会神、废寝忘食，来寻求一点学问上的收获。只是我略微年长一些，忧虑又多，因为这个缘故不及足下。然而三十四岁的年龄，距离强仕之日（即甲十岁年纪）还有六年。向上也希望能竭尽自己的智力，展示微薄的力量，来报恩于先人；向下希望留名声于史册，传布我的姓名于天下而使生我的父母不惭愧。每每读到曹丕的观点:“日月在天上消逝，形体相貌在人间衰亡，忽然与万物化而为一。”以及陶侃的论述:“沉溺游乐，饮酒无度，活着的时候无益于当时，死了以后不能留名于后世，这是自暴自弃啊。”感念这些话，掩卷而悲，于是把一天作两天用，勤奋学习。又加上受雇于人的余暇时间，还有富余的空闲时间，由于我粗野的本性，原本就缺乏知心的朋友，（因此得以）鸡叫时就随着黑影披衣起床，蜡烛烧完了就带着书卷睡觉。衣上落满了虱子，虽多却不嫌；浮尘凝集于冠，每日都有一寸厚。不是门外有名刺递入，巷侧有车辆经过，不知自己处在京邑之内，住的地方界于公卿之间呀。
人的智慧和力量有限，当今的所谓名士，有的人对富贵权势用尽心思，有的人为求取功名而操劳心志，富贵高名（操纵于别人之手的东西）还没有得到，自己的身体精力就已经衰竭了。又有人放纵个人的情感爱好于棋类游戏的乐趣之中，消磨生命于花鸟的钻研之中，劳苦相同，岁月也都荒废了。像这样都是浮华不实的人的过失啊。我有时想，假使扬雄改变研究经学而来讨好世俗的人，未必可以胜过汉朝朝廷的那些人，将失去深沉的思考；假如韦昭放弃自己著史的举处而去下棋，未必能成为吴国的头等人才，反而连自已多年积累的学问也会失掉。这两个人，把心思放在他们的特长上，抛弃他们所不擅长的东西，（这）是值得人羡慕的啊！每每以此来宽慰自己，也只敢告诉阁下了。
创作背景
这封信是作者在乾隆四十四年（1779年），写给同里好友孙星衍的。这时他在京师（今北京）帮助孙溶做四库馆的校订工作。好友孙星衍也是清代经学家，孙对经史、文学、音韵、诸子百家、金石碑版都曾有过研究。所以，这是学者青年时代一篇谈治学的信。
作品鉴赏
整体赏析
从这封信中可以看到，洪亮吉和孙星衍二人尽管身居异地，遥隔千里，而他们的志趣投合，互相鼓励，友谊是很深厚的。在信里表现了洪亮吉严谨的治学态度。他倾慕学者，不随流俗，反对装腔作势、谄颜媚态的轻薄和自我欣赏、沽名钓誉的学风，提倡聚精会神、废寝忘食的刻苦攻读的精神，争取学有成就，以期对社会能“展尺寸之效，垂竹帛之声”有所贡献。为此目的，就必须珍惜时间“并日而学”，甚至苦读达到处闹市而不觉的忘我之境。此外，也谈到了要注意学习方法：“专其所独至，而置其所不能”。总之，洪亮吉在信中所提到的实在是治学的经验之谈。正确的治学态度，惜时刻苦的钻研精神，以及善于扬长避短的学习方法等，至今仍不丧失其效力。当然，作者的“竭志力以报先人”、“传姓名以无惭生我”的动力还受到他的阶级和时代的局限，在当代自然不足为训。
信是谈自学的，但论车说理，非但不枯燥乏味，而且还生动活泼，具有疏散清淡的特色。原因是作者在骈俪的句式中巧妙地运用了散文语言，借用了精选的古人格言，以及成功的名人实例来说明问题，这就非常警策动人。语言华丽而不丧其质朴，句式整齐而不流于呆板。尤其“掩卷而悲，并日而学”的忘我苦读地描写，更加形象生动，感人传神。而“今世之士”以下一段，用对比来说理，则是用意翻新，妙悟解颐。那些“巧者之失”的所为，真令人警惧，而“专其所独至，弃其所不能”的作法，才足以启发于人。
文章以情纬文，直抒胸臆，寓骈于散，句式错落。文气酣畅，叙事抒情，自然平淡，语言浅显明快，故而真切感人。
名家点评
近代·
王文濡《清代骈文评注读本》：“排奡处仍尔熨贴，自是天人并到之作。”
湖南师范大学中文系副教授叶幼明《历代书信选》：“这封信寓骈于散，参差错落，语言平实，不事藻绘，无论抒情言志，自慰自嘲，一种淋漓酣畅之气，横见侧出于行墨之间。”
作者简介
洪亮吉（1746—1809），字稚存，号北江。江苏阳湖今武进人。乾隆年间进士，授编修。因批评朝政，流放
伊犁，不久赦还。他兼通经史及音韵训诂之学，曾著《
春秋左传诂》。工
骈文，写景抒情，清新佳丽。著有《
洪北江全集》。