与诸子登岘山

唐代孟浩然创作的诗

《与诸子登岘山》又名《与诸子登岘首》，是唐代诗人孟浩然创作的一首五言律诗。首联揭题，富有哲理。颔联暗寓羊祜故事，写出登临引发了诗人的感伤情绪。颈联写登山远望，抒发作者空有抱负而无处施展的伤感情怀。尾联蕴含诗人复杂情感。全诗语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。句末用典，贴切自然，情趣盎然。

作品原文

与诸子⑴登岘山⑵

人事有代谢⑶，往来⑷成古今。

江山留胜迹⑸，我辈复登临⑹。

水落鱼梁⑺浅，天寒梦泽⑻深。

羊公碑⑼尚⑽在，读罢泪沾襟。

注释译文

词句注释

⑴诸子：指诗人的几个朋友。

⑵岘（xiàn）山：一名岘首山，在今湖北襄阳以南。

⑶代谢：交替变化。

⑷往来：旧去新来。

⑸胜迹：指羊祜庙与堕泪碑。

⑹复登临：对羊祜曾登岘山而言。羊祜镇守襄阳时，常与友人到岘山饮酒诗赋，有过“江山依旧人事短暂”的感伤。登临：登山观看。

⑺鱼梁：沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

⑻梦泽：云梦泽，古大泽，即今江汉平原。

⑼羊公碑：即羊祜堕泪碑。后人为纪念西晋名将羊祜而建。

⑽尚：一作“字”。

白话译文

人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。

江山各处保留着历代名胜，而今我们又重新登临观赏。

鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽因天寒而迷蒙幽深。

羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。

创作背景

诗人大半生居住在襄阳城南岘山附近的涧南园，该诗即创作于诗人在家乡隐居读书、写诗自娱期间。诗人求仕不遇，心情苦闷，在极不得意的时候，与几个朋友登上岘山游玩，凭吊羊公碑，想到羊祜当年的心境，想起羊祜说过的“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿者，皆湮灭无闻，使人伤悲”的话。由此借古抒怀，写下了这首诗。

作品鉴赏

文学赏析

这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。

首联“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁能感觉不到。首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的心事茫茫、无限惆怅。

颔联紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。诗句清楚地暗寓羊祜故事。登临岘山，首先看到的就是羊祜庙和堕泪碑。孟浩然登岘山，望碑而感慨万分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默无闻，不免黯然伤情。

颈联写登山所见。诗人把视线从羊祜庙暂时移开，远眺岘山周围景色。进入眼帘的，是岘山旁日夜流淌的汉水，秋天草木凋零，河水清浅，水落石出，使人感到了水“浅”。看到鱼梁洲，自然会联想到曾与司马徽、诸葛亮为友，数次拒绝刘表延请的隐士高贤庞德公。更远处，无边无际、辽阔广远的云梦泽展现在眼前，天寒水清，冷气阴森，更感湖泊之“深”。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

尾联“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜为国效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗，“从静悟中得之，故语淡而味终不薄”（《唐诗别裁集》）。这首诗的确有如此情趣。

名家点评

南宋·刘辰翁《孟浩然集评》卷二：起得高古，略无粉色，而情景俱称。悲慨胜于形容，真岘山诗也。复有能言，亦在下风。又：不必苦思，自然好；苦思复不能及。

明·顾璘《批点唐音》卷六：（前四）此等句须有下联方好，不然便是村夫子也。

明·钟惺、谭元春《唐诗归》卷十：钟惺曰：（“成古今”）三字旷识妙口。（“水落”二句）二语可评孟诗。

明·李沂《唐诗援》：结语妙在不翻案。后人好议论，殊觉多事，乃知诗中著议论定非佳境。孟诗一味简淡，意足便止，不必求深，自可空前绝后。子美云：“吾爱襄阳孟浩然，新诗句句尽堪传。”太白云：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”二公推服如此，岂虚语哉！

明·邢昉《唐风定》卷十二上：风神兴象，空灵澹远，一味神化。中晚涉意，去之千里矣。

明·陆时雍《唐诗镜》卷十一：清超。又：孟浩然、李太白俱以古行律，故多率意一往，不为律束。

明末清初·徐增《而庵说唐诗》：“我辈”二字，浩然何等自负，却在“登临”上说，尤妙。

明末清初·黄生《唐诗矩》：前四语略率，得五、六一联精警，振起其势。“一”字大妙，有聊复尔尔之意。

清·范大士《历代诗发》卷十：浩气回旋。前六句含情抱感，末句一点，通体皆灵。

清·吴昌祺《删订唐诗解》卷十七：非有深思，而意趣清迥。结与起正相应。

清·张谦宜《絸斋诗谈》卷五：（前四句）流水对法，一气滚出，遂为最上乘。意到气足，自然浑成，逐句摹拟不得。

清·沈德潜《唐诗别裁集》卷九：清远之作，不烦攻苦著力。

清·杨逢春《唐诗绎》卷十七：要知渠心眼中自有一羊公在，故（起句）飘然而来，全神已摄。

清·胡本渊《唐诗近体》卷一：起四语凭空落笔，若不着题，而与羊公登山意自然神会。移置他处登山，便成泛语。

清·陈仅《竹林答问》：炼意则同是一意，或高出一层，或翻进一层，或加以含蓄，或出以委婉，有与人不同处。即如登岘山者，胸中谁不有羊公数语，而孟浩然“人事有代谢”四句，更有人再能著笔否？此可隅反。

清·叶蓁《唐诗意》：羊公百世后能令人思，以比己之他日，可有人思之否，意在及时修德，正风也。

清·刘邦彦《唐诗归折衷》：吴曰：死后有知，魂魄犹应登此。昔人所为兴慨也。读罢沾襟，能自已乎？

清·顾安《唐律消夏录》：结语妙在前半首说得如此旷达，而究竟不免于堕泪也，悲夫！

中国近现代·俞陛云《诗境浅说》甲编：前四句俯仰今古，寄慨苍凉。凡登临怀古之作，无能出其范围。句法一气挥洒，若鹰隼摩空而下，盘折中有劲疾之势，洵推杰作。

作者简介

孟浩然（689年—740年），唐代诗人，相传是孟子的第三十三代后人。本名浩，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳市襄州区）人，后隐居襄阳，世称“孟襄阳”。少好节义，喜济人患难，工于诗。恬淡自适，不喜拘束。与李白、杜甫、高适等人诗酒相和，交情深厚。年四十游京师，唐玄宗诏其咏诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

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