世界十大宗教

1999年东方出版社出版的图书

《世界十大宗教》是东方出版社于1999年4月1日出版的图书，作者是黄心川。这本书主要讲的是十大宗教派别的起源和演进历程。

内容简介

《世界十大宗教》一方面密切注意中国社会主义建设时期所出现的种种宗教问题，另一方面加强对世界宗教过去历史和当前发展趋势的研究。

你知道世界十大宗教派别吗？你知道这十大宗教派别的起源和演进历程吗？你知道这十大宗教派别各自不同的特点与文化背景吗？看罢此书，你就会明白。

作品目录

犹太教在古代是民族宗教，由于经受多次亡国和流散的凄惨遭遇，犹太人发展了对民族神的排他性崇拜，进而自称为唯一真神的特选子民。犹太教的经典是希伯来文《圣经》及口传律法汇编《塔木德》。

犹太教律法有种种戒规，如：凡母亲为犹太人，其子女即为犹太人；男孩出生后第八天，一律要受割礼，作为与上帝立约的标志；教徒死后，尸体以水洗净，白布包裹入葬。犹太教在饮食方面亦有诸多禁忌。古代犹太教以七连烛台为唯一标志，中世纪后期改用大卫之盾（六角星），沿用至今。

二、伊斯兰教

7世纪初产生于阿拉伯半岛，中国旧称天方教、清真教或回教。伊斯兰一词原意为顺从，伊斯兰教即顺从真主意志的宗教，是最有活力的世界性宗教之一。约610年，穆罕默德在麦加宣布奉到真主的启示，号召族人皈信正道，以免末日的惩罚。他宣称真主是宇宙万物的创造者和独一无二的主宰，反对流行的多神和偶像崇拜。穆罕默德去世后不久，《古兰经》编成。这部伊斯兰教的根本经典，被视为真主的言语。

三、神道教

神道教简称神教，最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祗，也赋予各代日本天皇神性。公元五至八世纪吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系。明治维新(公元1868年)前因佛教盛行，神道教只处于依附地位。

明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具，二次大战日本神风特攻队的“英勇表现”就是最佳证明。二次大战日本战败后，一九四六年元旦，裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间宗教，虽然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%。神道教并没有经典可寻，可勉强称为神道教经典的是《古事记》与《日本书记》两部古书。

四、儒教

在先秦，儒家学派在诸子百家中为较大学派。秦代时“以法为教”，以吏为师，秦始皇“焚书坑儒”，又称“焚诗书，坑术士“，汉初崇尚黄老，儒家一度消沉。西汉时，汉武帝采纳董仲舒罢黜百家，独尊儒术儒家思想一直统治中国学术界，在中国历史上影响最大，延续时间最久。儒家学派又称“孔教”。儒家学派从南北朝开始叫做儒教，跟佛教、道教并称为三教。基本特点：①宗师孔子，视其言行如最高准则。②以《诗》、《书》、《乐》、《礼》、《易》、《春秋》为经典。③提倡仁义，以为行为准则。④维护君臣、父子、夫妇、兄弟等伦常关系。

五、道教

中国固有的传统宗教，因以道作为其最高信仰而得名，它是在中国古代道家思想理论的基础上，吸收神仙家的修炼方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成的一种有组织的宗教。道教从东汉中叶开始形成。最初形成的教团组织，主要有沛人张陵创立的五斗米道；巨鹿人张角创立的太平道。东晋后期至南北朝时代，中国南北方都出现了道教改革活动，代表人物有寇谦之、陆修静、陶弘景等人。

唐朝王室自称为太上老君后裔，自开国后即尊崇道教，规定道教为三教之首。唐玄宗尤其崇信道教，加封老子尊号为大圣祖玄元皇帝，以《道德经》为科举考试科目。北宋真宗、徽宗尊奉道教神赵玄朗为王室始祖，屡次加封玉皇大帝尊号，建立宫观供奉。元朝统一之后，南北各道派重新组合，形成以内丹为主的全真道和符箓为主的正一道两大派系，流传至今。道教在明清时期趋于衰落，社会地位逐渐下降。道教劝善书有《太上感应篇》《阴骘文》等。

六、佛教

公元前6世纪时释迦牟尼创建于古印度。就其传播的路线而言，它可以分为北传佛教和南传佛教；就其在不同发展阶段上形成的教理和仪轨、强调重心和特征而言，可以分为小乘佛教、大乘佛教和密乘佛教。佛教在传播至亚洲各地之后，很快地融合了各民族的文化，形成了既有其世界性大宗教的同一特性又不失各民族自身差异性的宗教文化体系。

释迦牟尼，意为释迦族的圣人，其本名是悉达多??乔答摩，通常又被称为世尊。乔答摩29岁时放弃王子的优裕生活，弃家求道，经历了6年的艰苦探索，在35岁时才获得正觉，并在之后的45年间跋涉于恒河中下游，宣说他的教义。佛教的经典统称三藏。藏，本意为筐箧等容纳物件的用具。三藏，指佛经中的经、律、论三个部分。经是佛陀本人的言教；律是佛陀针对僧团集体因时因地所作的纪律规定；论则是就经、律中要点进行的阐释解说。

七、印度教

广义的印度教包括吠陀宗教、婆罗门教及新婆罗门教诸历史阶段。此处仅指新婆罗门教，即从中世纪初复兴后发展延续至今的印度教。作为世界上最古老的现存宗教，除主要分布在印度外，在斯里兰卡、孟加拉国和巴基斯坦，以及印尼、斐济、非洲和欧美都有较小的印度教徒社团。印度教的法典有《摩奴法典》《耶阇纳瓦尔基耶法典》及《那罗陀法典》。印度教三大神祗为梵天、湿婆、和毗湿奴。

八、罗马天主教

基督教三大派别之一，音译加力特教，意译公教。因其中心在罗马，又称罗马公教。中国人根据明末耶稣会传教士的翻译，称之为天主教、罗马天主教。395年罗马帝国分裂为东西两部分，东西帝国在政治、社会等方面的差异，影响了基督教，在其形成初期，就逐渐分成以罗马为中心的拉丁语派和以君士坦丁堡为中心的希腊语派，至1054年正式分裂。

东派强调自己的正统性，称为正教，西派强调自己的普世性，称为公教。公教即天主教在中世纪曾深入西欧社会的政治、经济等各个领域，成为无所不在的精神力量。直到16世纪宗教改革运动兴起，从中又分裂出与罗马教廷脱离关系的新教（抗罗宗）各派。天主教严格规定神职人员不得结婚，与俗人有明显界限。天主教修会由信徒组成，修士须发安贫、守贞、服从三愿，并过集体生活。天主教第一部完整的教会法令是12世纪中叶的《格拉蒂安教令集》。1983年，颁布了更为简明的新《天主教会法典》。

九、东正教

基督教三大派别之一，因强调自身的正统性，又称正教，在仪式中以希腊语为主，又称希腊正教。东正教自主教会有15个，不承认罗马教皇的权威和领导，它自设牧首区，牧首区下辖数个首府主教区。主教区首脑为主教，以下是司祭和辅祭。在信仰教义上，东正教特别重视对圣母玛丽亚的崇拜，强调得救不仅依靠天主，而且依靠自身的善行。

十、新教

基督教三大派别之一，16世纪欧洲宗教改革后分化出来而不再属于天主教的各宗派之统称，又称抗罗宗或更正宗。源于1529年拥护宗教改革的诸侯在德国帝国议会上抗议支持罗马教廷的决议，中国人则称之为基督教或耶稣教，新教一词通用于学术界。据1990年统计，在全世界230个国家和地区拥有近3.7亿信徒。新教从16世纪出现至今，一直具有多元化的特征，有许多小派别在不断出现。

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