中村不折

日本美术家兼文物收藏家

中村不折(1868—1943)，日本美术家兼文物收藏家。他年轻时学习油画，曾留学法国；回日本后又从真壁云卿学习南画。1895年，他在中日中获得一册《淳化阁法帖》，自此对收集中国书画文物产生浓厚兴趣，并陆续得到清末新疆、甘肃地方官员梁素文、何孝聪、孔宪廷等人所藏敦煌吐鲁番写本。1936年，他以自家私宅在东京创建书道博物馆。1927年3月初，他编著的《禹域出土书法墨宝源流考》在东京刊印，由西东华书房发售。由于印数较少，加之不久爆发“九一八”日军侵华事变，所以该书流入中国的极少。

和应侯钟

应侯见工钟，已知的有2件，其一收藏于日本东京书道博物馆，另一件于1974年3月出土于陕西蓝田县红星村。中村不折所收藏的《应侯钟》和1974年陕西蓝田考古发现的《应侯钟》双钟连铭，两铭连读，得见“见工”乃应侯之名，是初封应国武王之子应叔的曾孙。铭文中有“雁侯见工遗王于周。”“朕皇祖雁侯。”“子子孙孙永宝用”等语。此钟为周昭王时所铸，按照何光岳先生的考证，是周昭王准备移封应侯见工之时，举行了隆重的移封典礼，并在镐京附近铸钟纪念。《应侯钟》铭文多“雁”字，《路史·国名记·戊》释：“雁，今作应。”从中国古文字“六书”的造字方法来说，依清代学者王国维的解释，“雁”与“膺”、“应”是互通而同意的，都从鸟从月（肉）。从古音韵方面讲，它们是同音同声，是符合同音同韵相转的音变规律的。从古文字考古学的角度看，郭沫若同志经考证甲骨文及1958年9月28日江西馀干县黄金埠初级中学，因平球场，取土约50厘米处所发现的《应监甗yǎn》之铭文“雁监作宝尊彝”也认为：“雁即应国之应”。“应国之器已见著录者”，如《应公鼎》、《应公彝》等，其字皆作应，是知周初第一代应侯之后，应君有称应公的。“膺”字在其后的演变中，又把下面的“肉”换为“鸟”字，衍生出“鹰”字来。这一字体的演变，在其后的考古发现中，又多次得到佐证。1986年，在平顶山市新华区薛庄乡北滍村西滍阳岭上，发现了以两周时期应国和楚国贵族墓地为主兼有两汉时期的墓地，经过连续十年的发掘，出土了上万件文物，其中大多数是周代青铜器。该墓地被评为1996年全国十大考古新发现之一。特别是在墓冢内出土了大量有关应国贵族婚嫁、封赏、往来、葬礼等器物以及上面的铭文，其中有“应伯壶”、“应伯盘”、“应公鼎”、“应事爵”、“应事鼎”、“应事簋”、“应事觯”，以及有关古邓国国君的铭文铜器，为研究古应国历史提供了丰富的资料和依据。

应侯见工钟西周中期

通高24、铣宽13厘米

1974年陕西蓝田红门寺出土

蓝田县文物管理所藏

此钟属西周中晚期习见形制，长腔宝甬，有旋斡，鼓部较狭。篆部和隧部饰雷纹，右鼓有鸟形双音标志。两栾、钲间及顶端舞侧，铸铭文三十九字，内容未完。日本书道博物馆所藏应侯钟，与此形制，纹饰相同，三十三字铭文与此连接，合为全铭七十二字。铭文还记述周王归自成周，在宗周的康宫赏赐应侯彤弓、彤矢和马，应侯便为其皇祖铸造这套大林钟。

应侯钟：发现两件，一件是1974年本县红门村出土。另一件早年出土，现藏日本书道博物馆，两钟形制，花纹相同，大小相次。铭文连续，蓝田出土通高24、高8.5厘米，篆间饰例“S”云纹，鼓部饰“T”字形云纹和鸾鸟，钲间及上篆铭文39字，日本所藏铸33字，铭文首句与蓝田的铭文末句正好衔接。其铭文曰：隹(唯)正二月初吉，王(归)自成周，(应)(侯)见工遗王于周，辛未，王各(格)于康，(荥)白(伯)内(入)右(应)(侯)见工，易(锡) (彤弓)一， (彤矢)百，马……

这段铭文最末一句与日本人中村不折现收藏的“应侯钟”铭文起头一句相衔接。其铭文曰：

“四匹(四匹二字合文)。见工敢对扬天子休。用乍(作)朕皇祖(应)(侯)大钟。用易(锡)眉寿多宗永(命)子子孙孙永宝用。”

东京书道博物馆

东京都台东区根岸2丁目10番4号

东京书道博物馆是日本著名油画家、书法家、收藏家中村不折氏于1936年创立，收藏历代书法文物，包括甲骨、青铜、石碑、镜铭、法帖、墨迹、文件经卷等，不断收集古代书法作品，是研究日本、中国书法史料的重要场所。

馆内设有专门纪念日本著名书法家中村不折氏（ 1866年〜1943年）的纪念馆，长期展览中村不折的书法及其收藏品。

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