丹阳观

周至西南竹峪镇丹阳村的道观

丹阳观原名“洞清庵”，是位于周至西南竹峪镇丹阳村的道观，距周至县城20多公里，从S107环山线到丹阳观仅3公里。

道馆概述

丹阳观原名“洞清庵”。历史上，丹阳观屡经兴废，多次易名。元碑记载，丹阳观始建年代，远不可考。“丹阳观先师传”序载，商纣时期，西伯侯姬昌于姬谷屯兵时，入两河谷（今之哑柏两河口）堪察地形，曾在这里朝圣，因神庙建在土石洞内，故名洞清庵。据<丁卯集>记载，隋末江苏丹阳人许浑，曾在丹阳观的南溪一带（南溪有误，即今之闹庄河）建造别墅，与其兄隐居，后来他出资扩建洞清庵，将该庵命名为“丹阳观”，一直沿续到五代末。宋代以来，观中道人又将丹阳观改名为“洞清庵”。

元代初年，咸阳道人王重阳大弟子马钰（号丹阳子）入住洞清庵，在这里建了一座（为当时中国道教庙宇之最）“斗姥元辰楼”，使衰败的洞清庵渐渐振兴起来。后来，遇仙派内部一些门人主张“三教合一”、“释心见性”，将佛教道观修塔等东西引用进来，先后在此修了五层六楼的朱雀塔和玄武塔，随后盖起了朱雀庙、玄武庙和青龙、白虎塔庙。同时期，观中乾道和坤道门人，在对面栖云庵大院正中央建了一座六层 “紫云塔”。至此，丹阳观东、西、南、北、中五塔鼎立、盛况空前的局面形成，声威大振，成为关中一大景色。1183年，马丹阳去世后，道界为纪念马丹阳又将洞清庵改名为<丹阳观>，并在前院山门里为他修建了一座“丹阳宫”，随后扩修了玉凤山、翠屏山、葫芦山、栖云庵、八仙洞等景点，使丹阳观达到空前繁荣的时期。清朝时，因太后游历拾麦至此，康熙帝又勒旨重建丹阳观，并亲题了匾牌，御棍四根。清末民初，丹阳观屡遭兵焚，到解放前只留下后院、玉皇阁、三清殿、南北殿，其它30余座庙宇已荡然无存，经过解放后的拆除和文革破坏，现只留下一座玉皇阁。

百年来，丹阳观许多栩栩如生、美妙传奇的故事，一直在民间广泛流传。为弘扬道教文化，发展旅游经济，建设和谐新农村，在上级有关部门、各界热心人士及杜宗真主持和当地群众的大力支持下，丹阳观正在恢复重建之中。

玉皇庙

丹阳观，又叫玉皇庙。

据史料记载，玉皇庙庙宇，兴建于元代以前。

庙宇依溧河而建，四周是平原，庙宇的所在地，地势凸显。虽然海拔不高，没有高山，则更显凸竖的玉皇庙气势宏伟，它坐南朝北，居高临下，步上几百步台阶可达。

玉皇庙主要建筑有山门、中殿、大殿、东西碑廊。

大殿供奉着玉皇大帝，塑像高丈余，清秀、既慈祥，又有几分肃穆；

在玉皇大帝的左右分别是太上老君和关老爷，以及两侧站立的四大天王。

东西耳房，供奉着十二圣母的神像及祖师爷的神位。

一尊尊圣母神像，既端庄又慈祥，她们集天下美女与一身。

看到十二圣母的尊颜，什么“闭月羞花，沉鱼落雁”统统都为之汗颜。

来此跪拜的香客，有祈求祖师爷保佑发财的、有祈求升官的、有希望生儿育女的、有希望子女皇榜高中的、有祈求夫妻和睦的……

反正，来此还愿的香客，都是因为实现了自己的心愿，而来此感谢神明的。

中殿有楼阁，雕梁画栋，金碧辉煌；

东西碑廊，矗立着各路文人墨客的书法，以及由豪门大家，和达官贵人撰写的碑文。

院内古柏参天，幽静典雅，数百年的古树松柏，向世人述说着，玉皇庙曾经的风雨沧桑。同时，也向后人，展示了玉皇庙古色古香的典雅格调。

虽然玉皇庙地处平原，没有山中庙宇之幽静；没有山中庙宇之神秘，又远离古宛城。但是，在古代，但凡到宛城就任的官员，都会打马到玉皇庙，参拜玉皇大帝。因此，玉皇庙的香火整日缭绕，在周边十里以内看玉皇庙，玉皇庙就像一团云雾悬在空中，更像现代的“蘑菇云”，巍巍壮观。

加之玉皇庙濒临溧河便利的水上交通，同时，玉皇庙又是宛城通往新野，湖北襄阳、枣阳的必经之地。为此，这里又是历代兵家的必争之地。

历史沿革

“此乃玉皇大帝赐的风水宝地也”

据传说，当年刘备“三顾茅庐”，到南阳卧龙岗请诸葛亮出山时，曾看到一股青烟环绕在玉皇庙的原址上空，于是他感叹说，玉皇庙原址是风水宝地。

刘备对天发的感叹，穿越时空，一直到了宋朝末年，才托梦给玉皇庙街张员外，在外为官的儿。于是，在张员外及其儿子的张罗下，一场浩大的工程便开始了。

玉皇庙，从宋代开始承建，到了元代，才承建完工，并开始有香客到此上香磕拜。

由于玉皇庙濒临溧河，所以，凡乘船南来北往的商人都要下船，到玉皇庙为玉皇大帝上香，祈求玉皇大帝保佑平安发财。

也许是人们对玉皇大帝的崇拜和信仰；

也许是南来北往的商客在玉皇庙磕拜后，旅途平安，生意兴隆的原因吧

总之，元代以后，每年玉皇庙街的正月十五庙会，也即玉皇大帝的诞辰日，庙会空前繁荣。不仅宛城周边一百里以外的人都要来次赶会，而且襄阳、樊城，枣阳一带的客家也要来玉皇庙赶会。

人们到玉皇庙，不仅是来赶庙会的，更多的人，则是到玉皇庙求签的，虽然人们的愿望不同，但心诚则灵，只要看看来此还愿的香客，脸上洋溢的微笑，就知道，玉皇大帝有多么伟大

有史料记载，明代，宛城曾遭遇了百年不遇的大旱，人民跪拜在玉皇庙的庙宇的山门之前，祈求玉皇大帝为人间播洒甘露。道长的诵经还没有诵完，只见玉皇庙的上空，乌云密布……

反正民间的人们，有诸多神奇的传说，玉皇大帝就是人类的保护神。

由于人们到玉皇庙磕拜，求签、许愿，没有不灵验的。如此，前来许愿和还愿的人更是络绎不绝，这也是玉皇庙香火旺盛的重要原因之一吧

从元代开始，古宛城的王公少爷，会从小寨门出发，乘船渡过白河，再驱车前往玉皇庙街赶会，从而使玉皇庙街的商业声誉和庙会声誉，在民国以前甚至比宛城还繁华。

玉皇庙街的庙会、集市，一直到二十世纪七十年代中期，还是方圆二十多里，村民们日常生活用品的购置、集散中心。

玉皇庙，让古宛城的王公少爷喜爱的另一个原因是，在玉皇大帝的塑像下，有一个地下暗河，和回音通道。据古人传说，挪开玉皇大帝的塑身，便是一个暗道，将一只鸭子放入暗道，鸭子就会在两公里外的庙街与溧河交汇处的深潭中浮出水面。

如果香客将耳朵贴在玉皇大帝的塑身上，还能听到哗哗的流水声。

要是结伴的同人站在暗道口大声呼叫，同伴就能在两公里外的，庙街与溧河交汇处的深潭附近听到回声。

玉皇庙的奇妙、神秘，可能是王公少爷结伴赶庙会的另一重要原因。

为了探索玉皇庙暗河奥秘，不知有多人为此丧命。

抗日斗争

玉皇庙，在中国古代，不仅有过诸多传奇。在中国近代历史上，也曾有可歌可泣的英雄事迹。抗日战争时期，在各地共产党领导、控制和掌握的抗日武装积极开展武装抗日斗争的影响下，不甘受辱、富于斗争精神的广大人民群众也纷纷行动起来，奋起抗日，在南阳盆地布下了抗击日本侵略军的天罗地网。

南阳县玉皇庙一带的群众自动成立以许子和为队长的宛南抗日游击队(后改编为南阳抗敌自卫军第二纵队)，袭击日军运送武器弹药的车辆，打击小股日军。4月中旬，在群众的配合下，全歼侵入玉皇庙的日军30余名。南阳抗敌自卫军第三纵队下属的黄池碑小分队及村民，英勇进行的黄池碑保卫战，打死打伤日伪军100余人，大获全胜，大灭了日伪军的气焰。

基本思想

尊道贵德——道教最高信仰仙道贵生——道教鲜明特色　清静寡欲——道教行为标准　自然无为——道教生活态度　柔弱不争——道教自我修养返璞归真——道教理想状态　天人合一——道教理想状态　天道承负——道教善恶报应　性命双修——道教修炼要诀　以上所述，是道教的最基本教义。虽然，对于道教的全部教义，诸如宗仰黄老、生道合一、真一玄道、形神合形、遣形坐忘等没能一一展开释说。但通过这些核心而基本教义思想，相信能有助于大家真正认识和了解道教。

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