乌伤四君子

南宋义乌人喻良能、何恪、喻良弼、陈炳

乌伤四君子，又称乌伤四子。南宋义乌人喻良能、何恪、喻良弼、陈炳生活于同一年代，四人品行清高，志趣相吻，交往甚密，均以文名于世，尤工于诗，被当时思想家、文学家、永康学派代表陈亮称为“乌伤四君子”。陈亮说：“乌伤固多士，而称雄于其间者，其四人焉。”

人物简介

南宋义乌人喻良能、何恪、喻良弼、陈炳生活于同一年代，四人品行清高，志趣相吻，交往甚密，均以文名于世，尤工于诗。被当时思想家、文学家、永康学派代表陈亮称为“乌伤四君子”。

人物关系

“乌伤四君子”与陈亮关系，最善数良弼，最亲数何恪。陈亮敬香山公良能人品，重良弼人情；何恪、陈炳叹陈亮之才，重良能、良弼之义。他们之间的往来友情诚而洁，日月可鉴，且有许多动人情节。

陈亮敬“四君子”人品和文才，在《题季直文编》中除全面评述外，还说“四君子者，尤工于诗，余页未能学也。然皆喜为余出，余亦能为之击节。余穷滋日甚，索居无赖，时一作念，顾茂恭之骨已冷，而三山(福建代称，此指良能)相去逾千里，德先(陈炳)季直(良弼)虽宿春可从其游，而出门辄若有絷其足者，喻行之收之，出季直旧文一编示余，耸然观之如得所未尝。”其字里行间，足见对“四君子”的感情是很深的。陈亮对良弼和何恪的文章别有情钟，认为他们俩的文彩可以等同媲美。陈亮是何恪的侄女婿，他敬重何恪的人品，更叹其文采。他说：“茂恭死，其文益可贵重，而子弟亦珍惜之，欲求一字不可得。得季直之文，便如茂恭在目。”对此，陈亮还曾非常难忘地回亿过往事，说当年何恪活着时，他读何恪的文章曾经当面感叹说：“九原不可作，欧、苏姑置勿论，如世所谓六君子者，公将何愧。”当时，何恪哈哈大笑，认为陈亮是能知人知心的人。何恪死后，陈亮曾一再为其祭文，盛誉他一辈子励学圣贤之学，从不作没有意义的文章。他说何恪的文章“山立玉峙，地负海涵”，为人“尚其懋哉，众不可盖”。

“四君子”之中，何恪与良能友情至深、是为莫逆之交，诤友之情。何恪西园会友中。最知心的是喻良能。他们曾多次对酒弹歌，吟诗互赠。良能曾作《访何茂恭三绝》，感叹“旬日不绝兰舆”的友好往来时情谊，赞美何恪“掀雷抉电杰句，出月穿天大篇”。何恪也曾以诗相和。后来何恪赉志而死，良能极为惋惜，除作《茂恭见和再奉酬三绝》等诗外，还特撰《祭何茂恭文》，其情忧忧梵梵，涕涕涟涟，溢于言表。

良弼与陈亮的交谊至深，与当时名流陆万里等都有交往。早在隆兴初年，陈亮就曾多次到南湖何恪家和良弼家以文会友，互相交流，共议国家大事。是时，陈亮曾上“中兴五论”，但是朝廷没有答复。至淳熙中(1182)，陈亮在良弼等支持下，又曾上书宋孝宗，极言当时时政，主张“看心自立，亲贤臣，远小人”；主张“恤民之本，在人君正心术以立纪纲”。当时，孝宗也褒扬陈亮为人切直，拟加以选拔起用，但陈亮慨然辞归，兴学为师，自创学派。良弼将族中孙侄喻侃、喻宽、喻竟等一一介绍给陈亮，拜其为师。后喻侃成为陈亮的得意门生，也中了进士。

陈亮以示与喻良弼友情，整理其文集，并在《题季直文编》作序时，提出了“乌伤四君子”的称誉，对喻良能、何恪、喻良弼、陈炳四人的文风、人品作了评述，从而有了“乌伤四君子”的美誉。

喻良能

喻良能(1120—?)，字叔奇，号锦园，人称香山先生。官至兵部郎中、工部郎官。后人因此称他出生地为“郎官里”。陈亮说他：“于人煦煦有恩意，能使人别去三日念辄不释。其为文，精深简雅，读之愈久而意若新”。著《诸经讲义》、《家帚编》、《忠义传》20卷，诗文《香山集》34卷，收入《永乐大典》。

宣和二年(1120年)，喻良能出生在义乌高畈村一户奕世书香门第之家。父亲喻葆光为当朝奉议郎，很有德行。

喻良能兄弟五人，他排行第二。长兄良倚，弟良显、良材、良弼。时父亲“方游乡校”，家业经营全由母亲一人承担。良能读书时家境已中落。母亲有时只好变卖一点嫁妆，支付老师的薪金。

有一天，老师偕同一位友人到良能家里来作客，刚好家中缺钱，又没好菜招待。母亲就剪下自己的头发拿去卖掉，买回一条鲜鱼来款待。老师知道后深受感动，当着良能兄弟的面对其父亲说：“我不把你的儿子培养成材，决不罢休!”老师的专心尽职促使良能兄弟更加发愤读书，进步很快。良能与兄长良倚一起应试，一起进太学。几经拼搏，终于在绍兴二十七年(1157)同榜中进士。良倚被派往上虞县任主簿；良能任广德县尉，负责地方治安。

时金兵大举南侵，社会动乱，盗贼蜂起。当时，他主管一县军事，任职镇东副提辖。任内曾三次捕获盗贼，县令给他赏赐，他坚辞不受，说：“家国有难，维护安定是我应尽的本分。”绍兴三十年(1160)，喻良能调任鄱阳(今江西波阳)县丞，主管文书、刑狱与粮食，辅佐县令办事。鄱阳濒鄱阳湖。上任伊始，他接连三月奔波在荒野山村，走访当地土著百姓，为国家催科征粮，替百姓调解纠纷。在任三年，他除恶扬善，使多起重大刑狱案件严明于法纪，名声大振。

隆兴元年(1163)，喻良能调任福州教授，后进国子监任主薄转博士，研阅诸经讲义，考证史志，着手编纂《忠义传》。

乾道三年(1167)，喻良能升越州(今绍兴)通判。乾道七年(1171)，喻良能向孝宗皇帝进呈《忠义传》，人物起战国王蜀，终五代孙晟，入传190人，共20卷。请予“颁之武学，授之将帅”。受到孝宗赞赏，并对周围的侍臣说“喻良能质实平正”，把他的名字写在屏上，将他提升为兵部郎中，兼太常丞。

乾道九年(1173)，喻良能出任容州知州。容州在今广西，地邻广东。喻良能到任数月，大行教化，人叨化育，民得安康，风俗丕变。朝廷以其政绩显著，进阶金紫光禄大夫。

淳熙二年(1175)，容州任满，授朝请大夫，改知处州。不久挂职奉祠。淳熙九年(1182)五月，喻良能母亲去世，他与弟良弼从广东扶母柩千里迢迢返回义乌。他一生孝事母亲，长年带在身边奉养。服满，回京任国子博士、工部郎官。

四君子擅长作诗，以喻良能的诗作最为丰富。所著《香山集》34卷，其中20卷是诗集。喻良能羡慕陶渊明，他在《陶》一诗中流露出“虽非渊明俦，颇亦慕幽逸”的心迹。他说自己并不醉心于功名，所以有“偶然得一第，遂窃升斗秩”的诗句。但是，他不赞成辞官避世的消极做法，面对官场群小的忌贤妒能，他十分鄙视，视之为自然虫灾。他也不愿为一己私念而放弃王事。何恪在《送喻叔奇丞鄱阳序》中说，良能“得丞鄱阳三年之久而始上，视群蜚刺天，则公为回翔甚矣。然守边侍御王公于今，号为有道之士。士皆为其知，而侍御之所以知公者，甚悉公未尝违道而私干也。”因此，当时尽管产生过“番江何时还”的引退想法，但仍能“哦松聊自适”，使自己安于职守。

良能一生忙于政事，但这并不影响其诗才的充分发挥。不少诗作写他任职期间的所见所闻，借此表露心迹。

《悲夏畦》是他初任鄱阳县丞时所作，“悲夏畦，南亩苗来长，东皋草己齐”，写的是农村的萧条，农田的荒芜；“炎天炙背如爇鸡，渴来不得饮青溪”，表达对赤日炎炎下劳苦耕作的农夫的同情。《陶》中的“未书蓝田考，己奉锦溪檄。荒县饶逋负，催科费鞭力”，状写他的公务繁忙和不辞辛劳。这些是他初仕“关心簿领间”的真实写照。

他的爱国抱负和忘我忧民的思想，则集中体现在壮年任福州教授和越州通判时写下的《辇下言怀》、《治檄舟行五云门》、《题归宗寺》、《次韵木蕴之义乌道中》等诗作中。如“七载江湖饱问津”，“白发有人疑甲子”，抒发辛苦和忘我；“乞得泮宫闽粤去”，“厚禄那能羡故人”写出淡薄名利；“路超绛关山梁险，奁隐金轮石镜明”，突出锐意进取；“谁信尘埃倦游客，秋风还许杖黎行”，极写自信人心。

晚年，喻良能诗风更淳，诗心也更是有为而发，他对自己的评价是：“奔走尘埃老未休，惭愧平生马少游”。在他的《秋晓野步》中，对百姓的同情、对世态炎凉的悲叹更是直言不讳。他说：“野潦净荒陂，惊飙泛枯条；世态徒营营，此心殊了了。”良能为什么能有这样的感触，他的好友何恪的话可以为他注脚。何恪说：“香山公名世人也，学志于古而仁，必欲纠其学用，是学益成，名益远，而仕益困，然公安之而恤也。”良能虽终于为仕，但要为百姓做有道之士，路途坎坷，感慨良多。

绍熙元年(1190)，喻良能上书告老，朝廷准他还乡。宋光宗亲斟御酒为他送行，并给喻良能画功臣像。皇帝题辞：“戎之道，严优并隆，有文有武，噫斯人也，实有掀天护国之功”。并赐赞：“其心甚良，其貌甚庄。持心清简，节持凝霜。助夫兴国，于世有光。”

喻良能衣锦还乡，乡人引为荣耀，刻石立碑，名其里为“郎官里”。喻良能在香山筑室安居，建“亦好园”，内有亦好亭、磬湖、钓矾等景点。会友吟诗，觞咏自娱，逍遥幽闲，留下许多闲逸诗。他在《菊径》一诗中写道：

小径三秋好，西风百木黄。

但令频泛酒、日日是重阳。

何恪

何恪(1128—1178)，字茂恭，号南湖居士，义乌官塘村人。绍兴三十年(1160)进士。初任永新县主簿，再调徽州录事参军，末上任，在家励学，筑园自娱。陈亮说他：“目空四海，独能降意于一世豪杰，而士亦乐亲之。其文奇壮精致，反复开阖，而卒能自创其意者。”曾著《南湖文集》20卷。

何恪孝悌出众，德以文行。他从小就受良好的家教。父何榘，人称万十公，为人仗义，忠勇刚直，在河北恩州为机宜武官。对何恢、何恪两个儿子要求很严，希望他们兄弟能学父进仕，胜过父亲。

何恪兄弟俩情份很重。白天咬核出咀，晚上抵足相眠，从不为生活琐事多嘴。何恪说：“吾兄所以侍仆者，既友爱矣，而仆亦不敢不恭。”但是为读书研究学问，兄弟俩却要据理力争，有时面红耳赤，直到一方被说服为止。家里童仆常要护嘴而笑，有时还仿样以取笑寻欢。

绍兴三十年(1160)，何恪与兄何恢一起应试礼部，何恪中进士，何恢未登榜，感叹地说：“弟弟中了，也不负父亲期望了，也足以报答父亲教诲，继承遗志了。”此后，何恢全力操持家业。

何恪初任永新县主薄，上任的第一件事就是“县壁题名”。永新县界于湖南岭峤间，是江西边界小县，地处穷乡僻壤，离当时临安行都相去二干余里。何恪上任三日，见县馆破败，即请人检收，粉刷墙壁，并在其正门墙上亲笔书上“永新主簿何恪”，以示自己愿为本地百姓办事，仁政于民。嗣后，凡有所任，即题名以示百姓。

何恪所任县簿其间，社会、生活环境都很艰苦，但他认为为官应“进则躁，退则怼，留则苟”。乾道二年(1166)，他通过召集当地二十余名贤达和商贾，筹资建造了有五十楹重门的学宫，并举行落成典礼，撰写《永新县学记》。为省世劝学，创立了“兴新学”的两个著名的观点，即学校要培育知难而进的人才和科举仕外的应用人才。他说：“学之难，则识之坚，而其行也必不苟；学之易，知用意於科举之外，以事其难。”这个观点，至今仍有现实意义。

永新主簿三年任职期满，何恪调升徽州录事参军。那时南宋受着金国的严重威胁，何恪等深切盼望收复失土，恢复中原。国难民瘼，使他寝食不安。为救民于倒悬，他跑到京城，向朝廷进呈《恢复二十策》。提出兴国强兵，北伐复仇的谋略。南宋建国后，朝政大权一直掌握在主和派手里，宋孝宗虽也想扭转这个局面，但在大官重臣的包围之下，无法有所作为。何恪的意见自然得不到采纳。他一气之下回到家里，也不再去徽州上任。家里由于兄何恢经营得法，积聚了一些家产，他回家息影林泉，构筑园林就有了条件。那时义乌地面还有多处小湖塘。何恪就在一个名叫南湖的旁边建造西园。自号南湖居士。他那个西园的建筑由他自己亲自设计，工艺十分讲究，植花栽树，建亭构屋，台榭参差，亭阁错落。可以游湖读书、可以弹琴赋诗。何恪说，林泉之乐实在不是做官的人所能体味。西园建成之后，他邀集好友聚会、观赏，并写了《西园记》。

淳熙四年(1177)，何恪辞官归里，一边励学，研究园世，一边承悦母亲膝前，尽孝送汤送药。其它家事均由兄长操持，他从不问钱物为何事。直至何格50岁告别人世，兄弟也没有分家。何恪对母亲至孝，对兄长尽悌义，官塘四邻都当楷模景仰。宋濂说何恪“以公之孝合宗，忠简公之忠并称焉”。为纪念兄弟友谊，何恪还专作《宜斋记》，题书房为“宜斋”。他说：“窃有意焉，取诗人之宜，兄弟之义，名斋以自乐。”

《宜斋记》省世博名，德以文行。文中对世俗“易衣推财争死”、“锥刀手足为敌”之事十分痛恨。他说：“此殆不离，禽兽如也。”他认为他们兄弟之间的情谊为“今昔所难”，能和圣贤之德媲美。

“四君子”去世后约100年，元朝兰溪人吴师道编辑《敬乡录》，收录了“四君子”的多篇文章，何恪所作的被收进9篇。

何恪诸多文章才情恢宏，有感而发，诚如《读南湖集跋》所记：“读《颜氏碑记》而知孝，读《宜斋记》而知悌，于《拔槐卿词》而知急之忠，于《送叔奇丞》而知信友之义，至《纳斋》之审枢机，隐斋之明出去，《县壁题名》以宏勤政，《永新学记》以广教。”每篇文章以文载道，“从子臣弟友之重，正已淑世之大”，值得借鉴。

喻良弼

喻良弼(1125—?)，字季直，人称杉堂先生。喻良能弟。南宋太学生，中特奏名进士，曾任新喻县尉。陈亮说他：“遇人无亲疏贵贱，皆与之尽，而于予尤好。其为文蔚茂驰骋，盖将色罗众体，而一字不苟，读之而无厌也。”《著杉堂集》10卷、《乐府》5卷。

喻良弼为喻葆光第五个儿子，入太学为太学生，得国子监进士解。后举特奏名，授修职郎。良弼是晚年得官，更加忠于职守。同时，由于受大哥喻良倚和二哥喻良能的仕途影响，社会见闻多，朋友交际广，因此，为人豁达、耿介而又足智多谋，办事十分老到，慎而周全。

良弼及壮时，因为两个哥哥当朝为官，家境大有好转，已成为当地首富。他并不因为富甲一方而看不起乡邻四舍，更不因有势而横逆地方。相反，他却秉性淳厚，为人谦和，乐善好施。尤是二哥良能，以范公风范作楷模，主张置部分义田给乡亲。他认为“族中亲疏一本，大家人有同气连枝之情。”每年二月十四日春祭时，喻家敬老爱小，总是设宴请客乡邻；散祭时，全村不论大小，每人都分一双大馒头。家有吉庆或要事时，也是先把地方三老请到家里来。对此，乡亲们传颂不已。

良弼未仕之前，居家以尊邻孝友为重。在家里，他主张把“和顺”作为第一要事，倡导谦让为本。每次碰到乡邻之间有纠纷，他出面劝戒或调解，都能平息。有时需要赔偿钱物时，他不分亲疏，愿意代为付出。因此，当时村邻都说他是“厚德君子”。

良弼治家勤俭，但遇到歉岁或患水旱灾害时，他更是急公好义，为人解难分忧。有时对途经过客也给以接济，施舍米饭或钱粮。村里建祠修宇，他乐于赞助；修桥铺路，他愿带头先引。有一年闹水灾，他贩恤钱粮，救活多人。良弼说：“义举为善，乃人之本也。”

良弼任职新喻县尉。新喻即今江西新余县，在江西中部偏西赣江支流袁水流域区。是时，良弼为民办事，“心怦怦而谅直”，听必明情，待人以诚，给人形象忠谨而公正，事后百姓没有怨言。大家认为他是个“宗族之间有亲情，朋友之间讲信用，对待乡亲尚礼义”的人，只要他来听案、办案，百姓虽死无憾。

宋制县尉多以管社会治安为主。为政者要有武艺胆量，又要有口才，还要讲方略和协调能力。良弼遇人无亲疏贵贱，都能与之尽善相处。所以上能处理好与县丞、主簿的关系，下能体察民情，宽以为怀，遇到急事又能见机行事，果断裁决。无论催鞭征科，还是解送粮草，文能说服百姓交赋纳税，武能冲要制盗贼就范。因此，多次受上司奖赏，说他是“素学足以尊主而庇民，嘉谋足以经邦而济世。”

良能与王十朋为世交。据何恪《送喻叔奇丞鄱阳序》所记，良能与十朋有同窗之义，最能诚以见心。是时，良能协同良弼一起支持王十朋奏折，弹劾误国奸臣史浩的八大罪状，揭露了史浩当年与秦桧主守议和的卖国罪行。为史浩所知，罢免十朋任绍兴知府之职。他们兄弟俩依然与十朋友善，支持再次弹劾史浩。然而，由于当朝主和者为多，孝宗再次解职十朋，免去御史之职，做了宫观事祠。良能、良弼一直忠心不二，至诚不变。后来，王十朋官复原职，钦服他兄弟情谊和为人的忠贞品行，一直予以保护，这也是喻氏兄弟晚年能衣锦还乡的一个重要原因。对此，宋濂在《华川文派》中这样赞誉：“侯之风，励于县人士者，不止文词而矣，当如香山(良能)这质实无伪，杉堂(良弼)之宽厚有容，后土之气节不群，忠简之竭诚，报国至死而不变，庶几无负放侯。”

陈炳

陈炳，字德先(古志作“德光”)。乾道二年(1166)进土，才气卓荦，态度严冷，与人寡合。好古文，务为奇语。曾任太平县主簿。后到灊皖山中学道。陈亮说他是“举一世不足以当其意，而人亦不愿从之游；然其文清新劲丽，要不可少”。著有《易解》5卷、《进卷》5卷、《岩堂杂稿》20卷。

陈炳父，字孟坚，号坦翁，曾出任浙江西路转运司使。母傅氏。兄弟四人，他排行第二。乾道二年(1166)，陈炳进士及第，任太平县主簿。太平县即今安徽省当涂县，宋时并辖繁昌、芜湖等周边地区，水陆交通便捷，地方经济比较繁荣，是当朝重要郡邑。宋时主簿，位尊同县丞，为县令左右手，分管典重文书，内政要务、权重任重，公务繁冗。陈炳初仕上任，少言寡语，态度严冷，众官吏莫敢深交。日久，县令见他性刚直，谋而有断，且一言一行很有分寸；为人刚明自守，办事自信不苟，表现出非凡才气。县令就把内政的诸多事务都交给他去办。后来，同僚有私事或难办之事也来请教于他。陈炳要么直言回绝，要么托公务回避，给人感觉冷而又严。但如一经答应，则一言即解疑难，同事盛赞他才气卓荦，盛世奇才。

陈炳年青时，经常走访香山喻良能，并和他结为文友，很喜欢阅读喻良能的诗文。有时以撰文会友，在香山一住就是数天。

陈炳景慕良能诗文以精深致胜，感叹其文“读之愈久而意若新”。他受此启发，发愤作文要以奇取胜，特别好钻研古文，在攻读诗经六艺、辞赋之时，凡有奇语警策或奇闻异志，均一一收录，或评或议，敢于针砭，直言不讳。其后编撰成《岩堂杂稿》20卷。可惜失传。宋濂曾说：“侯之风，盛于县人士者，当如岩堂之介。”足见《岩堂杂稿》的文风至真至直。陈炳后弃官赴山中学道，专心致力于易学易经研究，曾著《易解》、《进卷》各5卷。

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