小乔（生卒年不详），本姓桥（小乔为后世误传），庐江皖县（今安徽潜山）人。东汉末年国色美女，桥公次女，名将周瑜的夫人。
人物生平
建安四年（公元199年）12月，
周瑜随从
孙策攻取庐江的
皖城。破城后获得了桥公的两个女儿，都是绝色美女。其中年龄较小的被周瑜所纳。当时孙策对周瑜开玩笑说：“桥公二女虽经战乱流离，有我们两个人作丈夫，她们也应该感到满足了。“二桥随后同
袁术家眷和
刘勋家眷等人一起被送回吴郡。
建安十五年（公元210年），周瑜36岁英年早逝，小桥时无记载。不知周瑜二子一女是否为其所生。
人物考证
二桥之父
桥蕤是当时桥氏人物中确定与孙策认识的。《三国志》“术大将桥蕤张勋皆倾心敬(孙策)焉”。于情于理都能被孙策称为“桥公”。桥蕤在197年战亡。据《袁术传》记载，197年6月袁术死后。他的家人以及“部曲男女”（即袁术部下的家眷）都被带往皖城。这与六个月后孙氏破皖城得二桥，并称她们之前“流离”——父亲战死，逃奔皖城等惨状的时间与处境是相吻合的。
另，破皖城后除了二桥以外，地位高崇的袁术之女
袁夫人后来亦成为孙权妃嫔。既然如此，周瑜孙策纳
桥蕤二女为妻也是符合逻辑的。孙，周纳二桥，既给了去世的桥蕤一个交代，又拉拢袁术残余势力，两全其美。
又有人认为二桥之父是汉太尉乔玄。
清代人
沈钦韩在《两汉书疏证》一书中说：“桥公者，太尉乔玄也。汉制为三公者方称公。”沈钦韩认为，只有官至“
三公”（
太尉、
司徒、
司空）的人才能被称作“公”，
不过
卢弼在《
三国志集解》中指出：“弼按权呼
张昭曰张公，时人呼
程普为程公，世人呼
庞德公为庞公。河南守吴公治平为天下第一，见《汉书·贾谊传》。于公治孝妇狱，郡中大敬重于公，见《汉书·于定国传》。是皆不必三公始称公也。”可见在当时，并不是只有官至“三公”的人才能被称作“公”，另外《后汉书·乔玄传》记载玄为
梁国睢阳人(
河南商丘)，其活动范围与江东相去甚远。
孙策、
周瑜分别纳大、小桥是在攻破
皖城之后；是199年的事。而乔玄183年就已正常去世，死时已有七十五岁，总的来说，乔玄是二桥父亲的可能性较低。
史籍记载
《三国志·吴书九·周瑜鲁肃吕蒙传》
墓址
庐江小乔墓（安徽）
地址：庐江县城新汽车站东侧
小乔为周瑜妻，墓在县城大西门，真武观西百步。公元210年，周瑜病逝，厚葬于庐江东门横街朝墓巷，小乔住守庐江，扶养遗孤。公元223年，小乔病卒，享年四十七岁，葬于县城西郊，旧称
乔夫人墓，俗名瑜婆墩，平地起坟，墓有封无表，汉砖结构，墓前有碑，拜台、列台屏石供，墓门向东，明
崇祯时毁于兵乱，仅存一座土冢，与城东
周瑜墓遥遥相望。
2001年被庐江县人民政府公布为县级重点文物保护单位。
南陵小乔墓（安徽）
在皖南青弋江上游的
南陵县境文化馆内，中山公园边上，也有一座小乔墓。据《南陵县志》，此墓建于乾隆四十四年（公元1779年）。起因是当时的知县高怡梦见小乔，诉说她的墓在香油寺侧，遂令典史江鲲在香油寺西苑，重建小乔墓。周瑜曾经做过春谷（南陵）长，小乔死后葬在南陵，也就有了依据，为世人所公认。南陵小乔墓前有一块巨碑，阳刻“东吴大都督周公瑾配乔夫人之墓.”两侧阴刻着一副对联。上联是安徽宿松文人许文权撰： 千年来本贵贱同归，玉容花貌，飘零几处？昭君冢、杨妃茔、真娘墓、苏小坟，更遗此江作名姝，并向天涯留胜迹。 下联是芜湖儒士陶宝森作： 三国时何夫妻异葬，纸钱酒杯，浇典谁人？笋篁露、芭蕉雨、菡萏风，梧桐月，只借他寺前野景，常为地主作清供。
岳阳小乔墓（湖南）
小乔墓，又名二乔墓，在
岳阳楼北面。据光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北。吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。”又引《戊申志》载“墓在今广丰仓内。或小乔从周瑜镇巴丘，死葬焉。大乔不应此。”《巴陵县志》又载“瑜所镇巴陵在庐陵郡，非今巴丘。”又
裴松之注解《三国志》称：“瑜留镇之巴丘，为庐陵郡巴丘县（今江西省境内），瑜病卒之巴陵，为晋荆州长沙郡巴陵县（即今
岳阳市）。”孰是孰非，尚待考证。小乔墓地一带，传为三国周瑜军府。墓府为当时军府花园。墓地环境幽静，花木繁茂，墓顶植女贞二株。坟前墓碑高约一米，上书“小乔之墓”。清嘉庆前，墓内修葺情况没有记载。《巴陵县志》载：“嘉庆二年（公元1797年），知府沈廷瑛重修”。以后又无记载。传闻光绪七年（公元1881年），督学陆保宗重新修建，并在冢上重植女贞二株。1993年又于墓南侧增建小乔墓庐，四周建有围墙。墓园内照壁。正面刻有宋苏东坡手迹：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”。墓冢为圆形封土堆，墓周有游道，并增加石栏护围。园内建筑，为砖木结构，覆以青色琉璃，具有江南园林风格。
小乔墓题词
艺术形象
诗词形象
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”
菩萨蛮
辛稼轩
画楼影蘸清溪水。歌声响彻行云里。帘幕燕双双。绿杨低映窗。曲中特地误。要试周郎顾。醉里客魂消。春风大小乔。
袁枚有《周瑜墓》二律云：“天生一将定三分，才貌遭逢总出群。大母早能知国士，小乔何幸嫁夫君。能抛戎马听歌曲，未许蛟龙得雨云。千载墓门松柏冷，东风犹自识将军。”其二云：“旌旗指日控巴襄，底事泉台遽束装？一战已经烧汉贼，九原应去告孙郎。管萧事业江山在，终贾年华玉树伤。我有醇醪半尊酒，为公惆怅奠斜阳。”周瑜卒于巴丘，后人因此又附会为今岳阳一中学内有小乔墓，但周瑜灵柩后即还吴，孙权曾迎之于芜湖。
梁章钜《
楹联丛话》卷四载一联云：“大帝君臣同骨肉，小乔夫婿是英雄。”
明代
高启《过二乔宅》云：“孙郎武略周郎智，相逢便结君臣义。奇姿联璧烦江东，都与乔家做佳婿。乔公虽在流离中，门楣喜溢双乘龙。大乔娉婷小乔媚，秋水并蒂开芙蓉。二乔虽嫁犹知节，日共诗书自怡悦。不学分香歌舞儿，铜台夜泣西陵月。”
小说形象
在中国长篇古典名著《
三国演义》中曾提及，
诸葛亮谎称曹操南下的目的之一就是为小乔而来，以此激怒
周瑜同意连刘抗曹。《三国演义》第三十四回叙
曹操平定辽东后，心情大畅，欲建
铜雀台以娱晚年。少子
曹植进言：“若建层台，必立三座。”中间名铜雀，左为玉龙，右为金凤。“更作两条飞桥，横空而上，乃为壮观。”操喜，留曹植、曹丕在邺郡建台。这是建台之缘起，与周瑜、小乔一字无关。第四十二回叙曹操得荆州后，欲领兵百万南下，约孙权“共擒”
刘备。一时孙吴主战、主和，沸沸扬扬，难以主张。第四十三回叙：经
鲁肃与刘备、诸葛亮的合谋，孔明愿随鲁肃赴柴桑（故城在江西九江县西南二十里）亲见孙权，以陈利害，坚定孙权联合抗曹。
同时在鄱阳湖训练水师的周瑜，星夜赶回
柴桑，当晚就紧急约见孔明。此时的周瑜和先前的孙权一样，虽是决心抗曹，但对联合刘备却存戒心。瑜起初想尽量不露抗曹的本意，以试孔明；而孔明却趁机言曹势众，难以抵挡，使用激将之法假意劝瑜降曹，言道：“愚有一计：并不劳牵羊担酒，纳土献印；亦不须亲自渡江，只须遣一介之使，扁舟送两个人到江上。操一得此两人，百万之众，皆卸甲卷旗而退矣。”孔明佯装不知大、小乔为孙策、周瑜之妻，接着说道：“亮居隆中时，即闻操于漳河新造一台，名曰铜雀，极其壮丽；广选天下美女，以实其中。操本好色之徒，久闻江东乔公有二女，长曰大乔，次曰小乔，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。操曾发誓曰：吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。今虽引百万之众，虎视江南，其实为此二女也。”周瑜岂信孔明之言，问：“操欲得二乔，有何证验？”孔明又言，操曾命子曹植作《
铜雀台赋》，“赋中之意，单道他家合为天子，誓取二乔。”为了证明孔明所言是实，瑜又问：“此赋公能记否？”孔明越发大展才智，当着周瑜、鲁肃之面背诵该赋时，巧妙地添油加醋，着意激怒周瑜。其中有句为：“立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”
影视形象
电视剧
电影
游戏形象