九叹·远游

西汉刘向诗作

《九叹·远游》是汉代文学家刘向创作的一首诗，为《九叹》末篇。此诗主要抒写战国时期楚国诗人屈原的悲叹，运用丰富的想象，通过诗人远游太空神话世界，倾诉其忠直却被迫害，忠君却被流放的忧伤心情，表达其忧国忧民、矢志不渝之心。

作品原文

九叹·远游

悲余性之不可改兮，屡惩艾而不移1。

服觉皓以殊俗兮2，貌揭揭以巍巍3。

譬若王侨之乘云兮4，载赤霄而凌太清5。

欲与天地参寿兮6，与日月而比荣。

登昆仑而北首兮7，悉灵圉而来谒8。

选鬼神于太阴兮9，登阊阖于玄阙10。

回朕车俾西引兮11，褰虹旗于玉门12。

驰六龙于三危兮13，朝西灵于九滨14。

结余轸于西山兮15，横飞谷以南征16。

绝都广以直指兮17，历祝融于朱冥18。

枉玉衡于炎火兮19，委两馆于咸唐20。

贯澒濛以东朅兮21，维六龙于扶桑22。

周流览于四海兮，志升降以高驰。

征九神于回极兮23，建虹采以招指24。

驾鸾凤以上游兮，从玄鹤与鹪明25。

孔鸟飞而送迎兮26，腾群鹤于瑶光27。

排帝宫与罗囿兮28，升县圃以眩灭29。

结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日30。

凌惊雷以轶骇电兮31，缀鬼谷于北辰32。

鞭风伯使先驱兮，囚灵玄于虞渊33。

遡高风以低佪兮34，览周流于朔方35。

就颛顼而陈词兮36，考玄冥于空桑37。

旋车逝于崇山兮38，奏虞舜于苍梧39。

济杨舟于会稽兮40，就申胥于五湖41。

见南郢之流风兮，殒余躬于沅湘42。

望旧邦之黯黮兮43，时溷浊其犹未央44。

怀兰茝之芬芳兮，妒被离而折之45。

张绛帷以襜襜兮46，风邑邑而蔽之47。

日暾暾其西舍兮48，阳焱焱而复顾49。

聊假日以须臾兮50，何骚骚而自故51？

叹曰：譬彼蛟龙52，乘云浮兮。

泛淫澒溶53，纷若雾兮。

潺湲轇轕54，雷动电发，馺高举兮55。

升虚凌冥56，沛浊浮清57，入帝宫兮。

摇翘奋羽，驰风骋雨58，游无穷兮。

注释译文

词句注释

白话译文

悲叹我的本性无法改变，已屡次遭受惩罚却坚定不移。

服饰高洁鲜艳与众不同，形象高大端正顶天立地。

我如仙人王侨般驾雾乘云，乘着红霞直飞到天庭中。

我的寿命就像天地一样久长，我的光荣堪比太阳月亮。

登上昆仑高山向北而行，全部仙人都来把我拜望。

从太阴之气中选好鬼神，同我一起登上天门进入殿堂。

扭转我的车马奔向西方，扬起虹霓旗直驱玉门山。

驾驭着六龙奔向三危山顶，召来四方之神集合于九曲水滨。

回转车头向着西山，横渡飞泉之谷再向南行进。

穿过都广旷野直线前进，与视融海神在朱冥会合。

回转玉车经过炎火山，两次在咸池暂且停留。

贯穿鸿濛之气向东飞驰，六条飞龙系在扶桑树上。

我要周行各地游览天下，我要上上下下奔驰各方。

汇集九天神灵在北极相见，高举彩虹大旗挥斥四方。

乘驾鸾鸟凤凰高处游荡，率领玄鹤鹪明紧随其后。

孔雀上下飞舞迎来送往，仙鹤成群飞舞在瑶光之畔。

推开天帝之门进入仙苑，登上悬圃仙山耀眼明亮。

系结美玉枝条装饰玉佩，长庚升起来接替太阳。

乘驾滚滚惊雷追逐闪电，把鬼神拘束在北极星上。

鞭策风伯在前方开路，把玄帝之神囚禁于虞渊。

迎着高处的大风徘徊游荡，我细细观察各地游遍北方。

向先圣颛顼倾诉痛苦，考问玄冥之神来到空桑。

旋转车头驰往崇山，为向虞舜进言来到苍梧。

杨木小舟将我载至会稽，我便请教伍子胥在五湖之上。

看见楚国郢都风俗污浊，只能投身自沉沅水湘江。

望见故国家乡昏暗不明，人世混乱污浊难有希望。

怀抱兰花白芷散发芬香，遭到众人嫉妒摧折离散。

陈设深红幕布鲜艳美好，柔柔轻风便被它阻挡。

太阳炽盛明亮降落西方，阳光炎热势盛还未下落。

暂且趁此时光游戏片刻，何必自找忧愁自寻烦恼。

多么可叹啊：我正如那身处深渊的蛟龙，乘着浮云现身天空。

云气翻滚如水波流动，遮天蔽日弥漫无边。

水波浩荡奔流纵横，像雷电高飞闪电运行，奔驰迅速飞升到高高天空。

蛟龙登上天界高远无涯，拋弃污秽之气进入帝宫。

摇头摆尾展开双翅，驱使风雨，遨游无穷太空。

创作背景

西汉的刘向对屈原的忠信节操深为追念，感慨屈原被放逐在山川之间，尚且思念君王，悲叹自己不能为君出力，于是作《九叹》借以表白自己的志向。《九叹·远游》是其最后一篇。

作品鉴赏

《九叹·远游》主要抒写屈原的悲叹神往，远游太空神话世界，倾诉了屈原忠直却被迫害，忠君却被流放的悲哀、忧伤心情，表达了屈原忧国忧民，矢志不渝之心。

全诗可以分为四层。第一层是从首句到“ 与日月而比荣”。这一层诗人起笔悲叹自己本性不改，屡遭惩戒悔过而坚志不移。想往与天地参悟寿数，与日月肩比荣光。

第二层是从“登崑仑而北首兮”到“ 考玄冥于空桑”。这一层描写屈原神往远游，登上昆仑山向北昂首眺望，悉数神灵禁地来拜谒。驰骋六龙在三危，朝拜西方之神在九滨。

第三层是从“旋车逝于崇山兮”到“何骚骚而自故？”这一层描写屈原神游穿越到古代，旋转车头消失在崇山，启奏舜帝于苍梧山，又到会稽近于五湖，看见南郢之流行时风，浮想联翩，愤然要葬身于沅水湘江。

第四层是从“ 叹曰”到末句。这一层暗示说明自己亦愿奋竭智谋以辅事贤君，流恩百姓，但却遭谗流放，伤心和悲哀自己报国无门，凄惶地远游僻远他乡。

此篇“远游”，同名于屈原创作的《远游》。屈原之《远游》除了是对现实黑暗世间的不满，和对天上理想社会的向往之外，还是屈原人生观、思想观、性命学的综合体现。刘向的《九叹·远游》则主要抒写屈原的悲叹想象和神往，远游太空神话世界，慨叹时风不古，报国无门。其意旨是“赞贤以辅志，骋词以曜德”。

作者简介

刘向（约前77年—前6年），西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人，汉皇族楚元王（刘交）四世孙。汉宣帝时曾任散骑谏大夫，汉元帝时擢为宗正等。用阴阳灾异推论时政得失，屡次上书弹劾宦官、外戚专权。汉成帝时任光禄大夫，终中垒校尉。曾受诏校阅群书，撰成《别录》，为中国目录学之祖。又辑录《楚辞》十六卷。所作辞赋三十三篇，今多亡佚，唯存《九叹》为完篇。

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