九思·疾世

东汉王逸诗作

《九思·疾世》是汉代文学家王逸创作的一首诗，是《九思》的第三篇。此诗通过描写战国时期楚国诗人屈原竭忠信事君而不见用，想往周游从东海至西极，日暮岁迈年老悲催，若背忠信以趋时俗，则违本心故不忍为的心情，表达了屈原对不被世容的愤懑。全诗充满浪漫主义的想象，具有较强的艺术感染力。

作品原文

九思·疾世

周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女1。

嗟此国兮无良2，媒女诎兮謰謱3。

鴳雀列兮譁讙4，鸲鹆鸣兮聒余5。

抱昭华兮宝璋6，欲衒鬻兮莫取7。

言旋迈兮北徂8，叫我友兮配耦9。

日阴曀兮未光10，阒睄窕兮靡睹11。

纷载驱兮高驰，将谘询兮皇羲12。

遵河皋兮周流，路变易兮时乖13。

濿沧海兮东游14，沐盥浴兮天池15。

访太昊兮道要16，云靡贵兮仁义。

志欣乐兮反征，就周文兮邠歧17。

秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲。

惟天禄兮不再18，背我信兮自违。

逾陇堆兮渡漠19，过桂车兮合黎20。

赴昆山兮馽騄21，从邛遨兮栖迟22。

吮玉液兮止渴23，齧芝华兮疗饥24。

居嵺廓兮尠畴25，远梁昌兮几迷26。

望江汉兮濩渃27，心紧絭兮伤怀28。

时昢昢兮且旦29，尘莫莫兮未晞30。

忧不暇兮寝食31，咤增叹兮如雷32。

注释译文

词句注释

白话译文

我在汉水之滨徘徊周游，想去把汉水女神追求。

楚国已无贤良使人悲叹，媒人不善言辞口舌笨拙。

燕雀成群叫声喧哗，八哥鸣叫聒噪惹人心烦。

我胸怀昭华珍藏宝玉，想要出售却无人问津。

转身向北直奔远方，声声呼唤我的佳友。

日头无光天空阴暗，四周昏暗深远寂静无声。

忙乱中我乘车马远远奔走，向古帝伏羲求教询问治国之略。

沿着黄河岸边周行寻找，道路因然更改时代也已背离。

渡过茫茫沧海向东远游，在天池里沐浴盥洗身体。

访问东方青帝天道要领，太昊回答最宝贵便是仁义。

心中欣喜转车向西而去，我请教周文王来到那邠岐。

手执玉花与文王立下誓言，看到日暮西山我内心悲戚。

天赐福禄不可再得，放弃忠信就是违背自我。

我越过陇堆穿过大漠，经过桂车又到达合黎。

取道昆仑仙山我漫步行走，跟从邛遨我悠闲休息。

我要吮吸琼蕊精气止渴，再去吃那灵芝花朵充饥。

身居空旷山野寂寞无伴，处境困窘进退无据。

眺望长江汉水浩森无边，乡情萦怀令人伤心失意。

旭日初升天方微明，四周浓雾弥漫尚未散离。

心中忧愁使我废寝忘食，我大声怒吼啊浩然叹息。

创作背景

这是代言体作品，王逸代屈原抒发忧愤之情。其写作时间在汉顺帝时。王逸的故乡与屈原一样都属于楚国，对屈原的悲悼之情更不同于平常人。他私下里倾慕刘向、王褒之风范，写下了《九思》。《九思·疾世》是其中的第三篇。

作品鉴赏

《九思·疾世》诗文可以分为四层：第一层是从首句到“欲衒鬻兮莫取”。这一层诗人从周游徘徊汉水之滨，祈求水神神灵，嗟叹权臣不善，言己竭忠信以事君而不见用，犹抱此昭华宝璋炫卖。作者以汉水代表楚国，表达了屈原及作者本人对汉水和家乡的热爱。

第二层是从“言旋迈兮北徂”到“路变易兮时乖”，述说要北上远游，叫上朋友和配偶同行。众朋友纷纷离开南方，载物驱车。沿着河岸去周游，道路变易时乖离。

第三层是从“濿沧海兮东游”到“背我信兮自违”，述说想往周游，从东海至西极，无处不到。访太昊，问天道；就文王，闻仁义。日暮而岁迈，年老悲催，福不再至，年岁终讫。若背忠信以趋时俗，则违本心，故不忍为。

第四层是从“逾陇堆兮渡漠”到结尾，讲述就文王不成，只好上昆仑山。南北不能去，东西无处就，可谓无地容身。漂泊失意，吸吮玉液止渴，啃食灵芝疗饥。居住空旷高远鲜有同类，地偏远进退失当几度迷失。遥望汉江滚滚下流，心紧絭缩内伤怀。日刚出且在晨旦，朝尘飞扬还未破晓。因忧愁无暇寝睡进食，怒叱愤叹，吼声如雷。后两句写出作诗歌的时间和心情，道出不被世容的愤懑。

作者简介

王逸，东汉文学家。官字叔师，南郡宜城（今属湖北）人。至豫州刺史，豫章太守。所作《楚辞章句》，是《楚辞》中最早的完整注本，颇为后世楚辞学者所重。又作有赋、诔、书、论等21篇，及《汉诗》123篇，今多散佚，仅存《九思》。明人辑有《王叔师集》。

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