书奴

书法术语

书法术语，比喻学书墨守成规而不能创新者。唐代亚栖《论书》：“凡书通即变。王（羲之）变白云体。欧（阳询）变右军体，柳（公权）变欧阳体，......若执法不变，纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体。或者指，也往往自称为“书奴”。

书法家区别

“奴”是指受剥削阶级压迫、剥削、役使的没有自由的人，如奴才、奴隶。书奴则指那些缺乏创新精神，思想老旧，不与时俱进，没有摆脱旧传统的桎梏的那一群人。“家”意为在某一领域有研究有建树或专门从事一门学问的人，如政治家，艺术家等。

书奴与书法家的区别笔者认为有以下几点，观点不成熟请批。一是追求目标不同。书奴较注重名与利，急功近利，其书法家的称号多为自封的。书法家淡泊各利，追求是身心的健康和个人素质修养。

二是知识面的不同。书奴多为庸才，特别是古文化知识底子薄，作品多为抄袭他人，或者在他人的基础上稍作修改，没有自己的内容，人云亦云，没有自己的思想。书法家才华横溢，其作品丰富而为内涵，有自己的理解和思想在里面。

三是创作的过程不同。特别注意结果是书奴的特点，一味地为创作而创作，其作品品味不高；书法家享受的是书写间的过程，不过份追求结果，但是不经意间留下的则是佳作，甚至是传世精品。

四是书法家是综合性人才，除书法领域外，在其它方面也有建树，或是其它领域的佼佼者，综合素质较全面。书奴则不然。

书奴例子

古代赵括

战国时期，赵国大将赵奢曾以少胜多，打败入侵的秦军，被赵惠文王提拔为上卿。他有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄做，自以为天下无敌

。然而赵奢却很替他担忧，认为他不过是纸上谈兵，并且说：“将来赵国不用他为将罢、如果用他为将，他一定会使赵军遭受失败。”果然，公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平（今山西高平县附近）坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

上世纪

七十年代末八十年代初只要识得几个字，勒紧腰带也要把古今中外一个个恩师（书）请回家，然后正襟危坐，聆听“老师们”的谆谆教诲。

其他信息

近代新词汇

“房奴”、“车奴”、“证奴”等新词汇不断在人们的面前闪现，让人怀想起上世纪七十年代末八十年代初的“书奴们”来。当此之时，只要识得几个字，勒紧腰带也要把古今中外一个个恩师（书）请回家，然后正襟危坐，聆听“老师们”的谆谆教诲。做“书奴”是当时的时尚。

读书四种境界

读书、藏书、著书，是历代文人毕生之快事，书自然减了文人最心爱的东西。读书人多了，就有了层次或日境界之分。窃以为，读书有四种境界——

一曰书奴。古人谓之寻章摘句者也。评介书籍，多从修辞造句、谋篇布局、华章美文角度去考虑，似在森林中寻佳木，抚其根干，赏其枝叶，喷喷称奇，至于书之内涵几伺，观点成否，则退居其次，概不深究。再者，对世事无洞察之功，心无定见，书云亦云，心随书走，终被书所虏，恰似盲人摸象。惊叹之下而未窥书之全貌矣。

二曰书鬼。如张松、吴学士者。书载张松见曹操，翻一遍曹操半生著就之兵法十三卷，顷刻间倒背如流，使得曹公惧其窃文而将其付之一炬。王勃于宴席上写《滕王阁序》时，气恼了一个人，就是宴主阎都督之婿吴子章。他早经宿构，却被王勃夺了头彩，明知才不及他，也忿然不平，在王勃《滕王阁序》刚作完之时，就称早已见过此文，也是从头到尾背了一遍，仅序后七言律诗—首不曾防住，才露了马脚。想那张松、吴学士不是鬼才是什么？时下有人背书不及张、吴，但也有几分记忆之鬼才，读书如观景，走一城，失一地，凭蜻蜒点水之功，猎一鳞半爪之词，神侃起来天南海北，无所不知，深究书中之理，则索然无言了。

三曰书仙。又有散仙和正宗仙家之分。散仙者身无重负，心无沉思，闲暇之时，顺手拈来，一目十行，顷刻一本，随手一扔，哈哈一笑；或者睡前灯下，半卧半坐，一书在手，眼过心谜，三页不过，鼾声已起。此等读家，岂非仙人！正宗仙家则就无此福气了，他们或有惑求解，或心存高远，书中探源，字里求根，博采众长，苦酿甜蜜，把精选之书前翻后看。世人知其知之甚广又颇有见地，不解其中苦乐之味矣。

四曰书神。凌空取势，一眼见底，只有森林，不见草木，追根求源，透地三尺，不仅了解书之观点要意，而且能够发掘作者对问题的研究方法、思维方式。久之则万书之理存乎一心，千人思维集于一身，集众家丰富正确立思维方式，有神明洞察万物之功力。

正如王安石《游褒禅山记》中所揭示，“山愈险，景愈美，而游者愈少”，随境界上升，人也越来越少了。但就读书本身而论，此几种境界无优劣之分，况且此几种境界是循序渐进的。能做书神固然要得，退做书奴也无不可，有书鬼、书仙之才，各得其所，也无可厚非。正如喝酒，浅饮取其清雅，微醇获其放纵，酩酊大醉得有“见了皇帝不磕头”的豪迈气概，顺势而取，自得其乐，也就是了。

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