乾坤

汉语词汇

乾坤是一个汉语词汇，拼音：qián kūn。为道教文化术语，一指《易》的乾卦和坤卦。二指天地。三指日月。四指阴阳；刚柔。五指国家；江山；天下。六指局势，大局。七指帝、后。八指玄虚；花招。

释义

(1) [heaven and earth]∶天地。

扭转乾坤

(2) [male and female]∶男女。

出处

《易·系辞下》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”

例句

1、亦作“乾川”。《易》的乾卦和坤卦。

《易·系辞下》：“ 黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”

《大戴礼记·保傅》：“《春秋》之元、《诗》之《关雎》、《礼》之《冠》《昏》、《易》之《乾》《巛》，皆慎始敬终云尔。”

明何楷《古周易订诂》卷一：“《周易》首《乾》《坤》。”

2、称天地。

《易·说卦》：“乾为天……坤为地。”

汉班固《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”

《孔子家语·执辔》：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。”金元好问《自题中州集后》诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。”

清蒲松龄《聊斋志异·谕鬼》：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。”

3、称日月。

唐杜甫《登岳阳楼》诗：“ 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。” 杨伦笺注引董斯张曰：“考《水经注》：洞庭湖广圆五百里，日月若出没其中。”

4、国家；江山；天下。

《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。”

唐·杜甫《洗兵马》诗：“二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。”

宋杨万里《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？”元马致远《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。”

明吴承恩《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”

5、指局势，大局。

清秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”

陈毅《过贵阳》诗：“共庆长征人未老，遵义会议定乾坤。”

6、指帝、后。

《后汉书·皇甫规传》：“ 梁太后临朝，规举贤良方正。对策曰：‘……陛下体兼乾坤，聦哲纯茂’。”王先谦集解引胡三省曰：“以坤母临朝，以君天下，行乾之德，故曰体兼乾坤。”

7、玄虚；花招。

清吴敬梓《儒林外史》第二三回：“牛玉圃道：‘你放的狗屁，你弄得好乾坤哩’。”

《黄绣球》第十回：“ 黄通理道：‘你怎样去了就将近一天，又同那尼姑们弄些什么乾坤出来’，黄绣球拍掌大笑说：‘这个乾坤大着呢。神仙也猜不到的’。”

表述

卦

《周易》：有乾卦、坤卦。先贤仰观天文、俯察地理，近取诸身、远取诸物，发现事物的内在规定性都在于阴阳（日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等），于是取类比象，始画八卦。据说也是孔门《易传》为描摹宇宙运行机制而创立的概念，是为易经哲学体系创立而定制、建构的范畴。《童子问易》说：所谓“《易》与天地准”，是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的。

男女

乾：代表男性。

坤：女性或女方的代称。（旧时称戏剧女演员,也叫“坤伶”、“坤角儿”）

世界观

中国古代哲人对世界的一种理解。聂文涛说：“《系辞上》认为乾卦通过变化来显示智慧，坤卦通过简单来显示能力。把握变化和简单，就把握了天地万物之道。所以‘乾以易知，坤以简能’，‘易简，而天下之理得矣’，古人以此研究天地、万物、社会、生命和健康。尽管讲‘乾元’、‘坤元’，但绝不是乾坤二元论，《易经》讲的是‘乾坤一元，阴阳相倚’。”

《周易》讲“天地设位”，卦序以乾为首，儒家的孔子崇尚阳刚；其前身《归藏》（《坤乾》）卦序是以坤为首，道家的老子尚柔守拙。

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