于都茶篮灯

江西省赣州市于都县传统舞蹈

于都茶篮灯，江西省赣州市于都县传统舞蹈，江西省省级非物质文化遗产之一。

历史渊源

茶篮灯是在于都县较为常见的一种民间灯彩歌舞。在长期的劳作中，茶农为消除疲劳或传递情感常常唱茶歌。同时，茶农以劳动的动作为基础，加上纸扎茶篮、扇子、手帕等，就成了载歌载舞的采茶灯，亦名“茶篮灯”。

于都茶篮灯源于唐朝末年。当时大批中原人南下，有人在于都黄麟、宽田等地落户。他们居住在深山老林，与山为伍，伴水为邻，日出而作，日落而息。终日爬山种茶，下田采莲，辛勤耕作，于是产生了山歌、茶歌、采莲曲等。每年春节，他们将日常生活中常见的种茶、采茶、倒茶、炒茶、卖茶、贩茶、送茶与灯笼舞结合起来，形成了具有赣南特色，富有于都山区特点的民间灯彩歌舞。经过一代又一代的传承、发展，演变成了现代的于都茶篮灯。

舞蹈特色

舞蹈结构

于都茶篮灯结构较为完整，分下正套、杂套两大部分，表现的都是茶家与茶商的生活。正套分摘茶、倒茶（倒摘茶）、贩茶、卖茶、送茶等五个段落（场次）。杂套分芙蓉歌、祝英台、写字歌、做鞋歌、想郎歌、恋妹歌、懒惰歌、放牛歌、勤俭歌、古人歌、今人歌、杨柳歌、戒烟歌、补缸歌、油茶歌、花卉歌、当兵歌、新年歌、仙人歌、哨姐歌、家务歌、绣花歌、生意歌、开店歌、讨亲歌、香包歌、新人歌、花鼓歌、蛮牯歌、扫台歌等歌谣。

动作特点

于都茶篮灯舞蹈动作的特点就是男角的蹲和女角的圈。男角的动作都是半蹲，这表现了茶商爬山越岭鉴茶、买茶的情景。女角则多是于齐胸部的舞动，这与茶家摘茶的动作相近。蹲的动作，要求腰胯要稳，气息要沉，膝部始终保持弯曲状态，并以脚跟着地；圈的动作要求做得连贯、顺畅。

于都茶篮灯舞蹈动作有许多与采茶戏一致的地方，如矮子步，茶篮灯里的只有双脚下蹲，上身尚一起一伏，没有采茶戏里的平、稳，双手也没有那种飘逸、圆柔的动作，像是做了一半没有做完。

舞蹈程序

每年正月初一至十五，于都茶篮灯演出队伍都会到周边各个村落演出，当“茶篮灯”队敲锣打鼓到各村围屋、祠堂外面的大路边时，队首会高举茶篮灯，乐队则会奏出欢快、流畅的“闹台锣鼓”。这时，围屋或祠堂里会有人点燃爆竹表示迎接。灯队进门唱祝赞歌，祝赞内容多为客家人都憧憬的子孙满堂、荣华富贵、福星高照、身体康健等等吉祥语，七字一句，四句一段。祝赞歌多为清唱，以彰显“茶篮灯”队对东家及其祖先的恭敬，段落之间有简短的锣鼓协奏或笛子独奏“过门”（即序曲）。祝赞仪式完毕后即在祠堂里或禾坪上开始表演茶篮歌舞。整套“茶篮灯”歌舞结束后，东家就会给出一个红包，并张罗出一桌桌的茶果或饭菜，盛情招待“茶篮灯”队员。“茶篮灯”队最后离场也是在喜庆的锣鼓声中，手举茶篮、肩挑茶篓笑语盈盈地与东家告别。

传承保护

传承价值

于都茶篮灯以其浓郁的地方特色进行表演，反映了赣南客家人的生产、生活、文化演变。

传承状况

随着改革开放的不断深入，文化事业的不断发展，戏剧、电影市场的严重滑坡，于都茶篮灯也逐渐失去了原有的市场，许多艺人年事已高，甚至连唱词都已经遗忘，而年轻人纷纷走出大山，外出务工，鲜有新人学习这一传统的优秀艺术，茶篮灯表演以及相关道具的制作工艺后继乏人。

传承人物

郭宜茂，男，汉族，1943年7月出生，江西于都人，非物质文化遗产项目“于都茶篮灯”省级代表性传承人。他利用业余时间参加茶篮灯编著和于都县里乡里组织的茶篮灯表演，每年的正月偶尔也会在各个屋场演出。他的表演轻松活泼、诙谐有趣，有别于狮龙灯的热烈火爆，有浓烈的抒情色彩与简单的故事性。

保护措施

于都县构建了非遗校园传承保护模式，通过编写非遗传承普及辅导读本，在中小学开设银坑甑笊舞、于都唢呐公婆吹、于都茶篮灯等非遗传承教学课程，培养了一大批的年轻传承群体。

社会影响

社会活动

2020年9月22日，“中国农民丰收节”江西活动在于都县举办，安排有赣南民间特色节目：甑笊舞、茶篮灯、龙狮舞等。