五台山清凉寺

山西省旅游景区

五台山清凉寺是位于中台南瓦厂村东北清凉谷的寺庙，距台怀镇约15千米，寺内因有著名的文殊圣迹“清凉石”而得名。现今的清凉寺，是20世纪90年代后期，由香港黄惠卿女士等筹资、山西省文物局工艺美术大师胡银玉设计施工重建的一座新寺。

清凉寺概况

据“清凉山志”载，此寺肇于北魏孝文帝延兴二年至太和十七年间（472-493）。唐代时，它是替国行道的镇国道场。唐代历元年（766），不空三藏密宗道场。清乾隆年间，寺宇建筑整齐一新，规模宏大。民国年间再度扩建，“文革”时期，整座寺庙作为迷信产物而被毁，惟天生之清凉石尚存。

清凉石是清凉寺的象征，文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，因此也称“曼殊床”

清凉寺坐东朝西，按中国传统的中轴对称格局布置，中轴线上有五层大殿，禅堂、配殿左右对称，清凉古置于寺中，布局严谨，主次分明。

环境景观生态

如今，五台山的环境景观生态管理工作得到进一步优化，为五台山世界遗产申请创造了有力的人文自然环境，美国国际东西方大学国际环境生态学院（International School of Environmental Ecology at International East-West University）研究员董斌游览五台山后品评五台山环境景观生态风水云：

相关诗词

赞其环境、景观、形势

五峰慕灵鹫，四岳羡神鹤。（天飞灵鹫，地栖神鹤）（引用董斌原文）

【注】：佛教传说中，五台山像灵鹫飞翔、神鹤栖息，本句意思是【文殊五峰都羡慕天飞灵鹫，佛教四岳都羡慕地栖神鹤】。见《五台山传说故事》。

赞其环境、景观、人文

玄武护文殊，朱鹊尊弥陀。

龙虎佑国乍，佛脉保朝歌。（引用董斌原文）

五台山为北京之京畿后花园，距离北京最大面积和最近距离的国家森林公园，全山严谨按照中国古代营造法式设计，威武庄严，把中华民族的尊严与自豪融会在佛教精深严谨的佛法哲理中，把中华民族的宗教建筑文化融合在慈悲为怀的佛陀教育中，这个宏大的自然人文产物为保护京畿地区的环境、生态、传承我国的民族文化，起着重要的作用。玄武，乃北方之太极至尊，文殊，乃无限甚深大智慧，朱鹊，乃南方吉祥之象征，“玄武护文殊，朱鹊尊弥陀”，乃以佛法之庄严激发民族与世界之大爱，护持我华夏全国顺境中和平发展，逆境中平安顺利。“龙虎佑国乍，佛脉保朝歌”，北京，乃中华民族之心脏，朝歌，乃中华名族的象征，龙虎，乃中华民族之精神；国乍，乃中华民族之生命；非五台山，何山可享此号？何岳可适此荣？何景可配此语？何境可得此誉？于是赞之云上。（引用董斌语）

赞其环境、景观、胜景

东台望海去，（望海峰），

北台观斗柄，（叶斗峰）。

西台挂月钩，（挂月峰），

南台披绣锦，（锦绣峰）。　中有文殊台，（五台山乃文殊菩萨道场）

名唤翠岩峰。（翠岩峰）。（引用董斌原文）

赞云

帝王将相朝拜地，宗宿神仙修炼天。

灵鹫和谐白鹤腾，华夏儿女兴家邦！（引用董斌原文）

五台山御碑注解：传说中五台山形象为灵鹫峰，又有风水大师说像白鹤腾飞。五台山菩萨顶又名大孚灵鹫寺，据民间传说，全山五爷庙最为通灵，五台山全山严格按照风水学原则设计，青龙白虎朱雀玄武之古代建造建设规矩，遍布全山佛庙随处可见。乌鹊在佛教和民间传说中属于吉祥鸟，龙虎又为勇猛精进吉祥护法的象征，历代帝王将相、元帅将军、宗教领袖都曾朝拜五台山，故有“帝王将相朝拜地，宗宿神仙修炼天（引用董斌原文）”一说。

武侠记载

金庸名著《天龙八部》中的门派，位于五台山，方丈为神山上人。神山上人十七岁时曾到少林求师，但当时的少林方丈灵门大师与其交谈之下，觉其锋芒太露、极为傲慢且器量狭小，并非传法之人，若让其在寺中做个寻常僧侣，必不能甘居人下，日后定生事端，故以婉言相拒，神山这才投到清凉寺中，三十岁时便已技盖全寺，成为全寺最年轻的方丈。清凉寺规模较小，武学渊源又远逊少林，寺中所藏的拳经剑谱、内功秘要等等，不但为数有限，而且大部分粗疏简陋，所以五台山清凉寺在武林中的名声并不响亮。门派武学有伏虎拳、五十一招伏魔剑、普门杖法、二十四路伏魔杖、心意气混元功等。

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