五年祭

传统祭祀节日

五年祭，是台湾地区高山族支系排湾人的传统祭祀节日，排湾语称玛勒乌克，又称迎神祭。每隔五年举行一次，在农历九月择日举行。高山族各族的祭祀活动很多，诸如：祖灵祭、谷神祭、山神祭、猎神祭、结婚祭、丰收祭等种种，以五年祭最为隆重。届时除摆酒席供品外，还伴以各种文体活动。婚礼及宴请的场面十分丰盛和壮观，尤其要准备大量的酒，届时参加者都要豪饮，并有不醉不散的习俗。五年祭是台湾地区高山族支系排湾人的传统祭祀节日，排湾语称“玛勒乌克”，又称迎神祭。每隔五年举行一次，在农历九月择日举行。

传说

五年祭，为排湾人奉送神灵的仪式。传说，排湾人的祖灵，每五年来探访子孙一次，为了感谢祖先保佑他们的幸福生活，每隔五年要举行一次祭祀活动。节日之前，部落男子要刻画神牌，制作长矛，女子则要酿酒，制神衣。祭祀这天，人们都要穿上民族盛装，去祭场参加奉送神灵的仪式，祭后，集体饮酒歌舞。最后，各家还要送神牌、长矛等到部落首领家里。祭司作祭以后，选取其中精美的祭品，将它们丢弃到村外，以示送神。

习俗

节日期间有两项大活动

一为刺球赛；一为舞会。刺球赛之前部落中所青年人要进山砍竹，在家门口插竹行祭，以驱除恶臭。然后广场上搭一座平台，准备刺球赛用的球。最早以袖子为球，后来演变为藤编的球，用麻线与藤皮编成，大小如篮球，中心系有一根绳子。刺球在平台前的广场举行，届时部落全体青年男子都要盛装参加。他们手持长约六米、顶头很尖的竹竿，列队站在台前，由为首的长老将球抛掷于空中，众青年各用竹枪向球刺去，每刺中一只球，围观的人们都要热烈欢呼，以刺中次数最多者为优胜。刺球赛意在效仿祖先刺杀敌人的英雄事迹。比赛毕，进行舞会和宴欢。由本村头人邀集全村青年参加。在节日期间，每年青年都在自己身上带来茅草结，以驱除恶灵。

是成年仪式的最后一项活动

百步蛇

排湾祭典

简介

排湾人传统生活中，无时无刻都与祭仪活动有关，祭仪包括祈雨、狩猎、播种、丰收等共二十几种，其中以收获祭及五年祭规模最大，意义最深远。

收获祭

排湾语是「过一个年」的意思。现在许多人误解为「丰年祭」。其本意是感谢神灵的照顾，给神过年之意。主要是由祭师主持祭仪，并将收获的小米入仓，选播种用的小米，吃新米等活动。现在大部份改为康乐性的活动如歌谣比赛、负重比赛、射箭比赛…等表演性的节目。举行时间在每年七～十一月之间，各村自行决定。或由乡公所统一办理。

人神盟约祭

五年祭主要意义是祭祀祖灵和创世神。亦是敬天神祭祖灵祈求平安感谢神灵的重要祭祀仪式。严肃而隆重'有慎终追远的意义,并以头目、巫师、祭司为主要人物。五年祭主要的仪式是『迎灵』、『祈福』、『刺球』、『观乐歌舞』、『送恶灵』与第六年(次年)的送祖灵等。整个部落的人都要奉行传统的习俗参加活动,每一个家庭须尽心尽力地招待访客,虔诚地祭祀神灵。否则,将会招到神灵的诅咒带来恶运。

据说「五年祭」早先是三年一祭称三年祭,先祖(世人)与创世神塔卡劳斯与其它所有的神(善恶都包含在内)每三年相会一次的约定。每次祭祀前十天由巫师占卜邀约祖神(灵)何日何时世人在神坛以烧小米梗起烟为号,引祖神降世与人相会。

后来有有一届正准备祭祀活动时,因头目有兄弟二人争执刺球竿而怒目相向,各取刺球竿所接的尖端互刺双双死亡的事,而将三年祭的祭仪停办了五次。结果有位里莫基(是取神女为妻,因而阴、阳两界均可走动)充当世人与神的交通,从神那里来探询世人为何已五次的三年祭未办,也没有音讯连系?据闻系因头目两兄弟的事件,乃将原来在林佳路家的刺球场废掉,另在别处设置刺球场,举行祭祝活动,并将原来的「三年祭」改为每五年一次祭祀大典,也就是目前所称的「五年祭」。

排湾人六年祭的祭祀活动是延续去年五年祭的祭祀活动,五年祭是开始,六年祭继续的一系列活动是结尾。五年祭开始在神坛迎祖神(灵)起,我们创世神及其他祖神即来到人世间共处至次年(六年祭)结束送祖神(灵)离开回到灵界 (等于在人世间作客一年)。所以从五年祭结束后各家户在户内都要祭祀,将食物或酒放进竹筒里。到六年祭准备送祖神(灵)时,才将该竹筒取下送到祭神屋集中连同祖(灵)神送出境。六年祭是随著五年祭的祭仪,两者分不开。那麼早先此祭仪还是三年祭时,次年原本也是四年祭。三年祭改为五年祭后四年祭也跟著改为六年祭。

图片介绍

五年祭场

五年祭中最重要的活动为刺球祭仪，举行活动地点位于古楼国小旁，沿著第五公墓的小路，以步行或骑摩托车的方式，即可到达五年祭场。

五年祭场整体外围以圆形木栏围成，四周有许多高大的树木，中间为草皮，参加刺球勇士们则拿球竿，围成圆形队伍於草皮中，进行刺球比赛，刺中最后一颗球者，则为胜利者。

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