亲属

汉语词语

亲属：因婚姻、血缘或收养而产生的人们之间的关系。

名词释义

亲属二字，由来已久。中国古代的《礼记·大传》载：“亲者，属也”，汉代刘熙在《释名·释亲属》中说：“亲，衬也，言相隐衬也。”“属，续也，恩相连续也。”这些解释虽然没有揭示亲属的社会属性，但都说明了亲属之间具有相衬相续的密切关系。《说文》解释：亲为“至也”，属为“连也，从尾”。（徐朝阳著《中国亲属法溯源》，“属相连续，若尾之在体，故从尾。”）就是说，亲是本，属是末，属从亲生。“亲”一般指较近之亲，“属”一般指较远之亲。

亲属广泛地见于律条是从明律开始的。如明律中有“亲属相盗”、“亲属相殴”、“亲属相奸”、“娶亲属妻妾”等条目。清末以来的历次民律草案和国民党政府民法，其中都有亲属一编。

凡本宗内及与外姻中有服制者皆为亲属。曾高祖父母及父母为尊亲属。《礼记·大传》：“五世袒免，杀同姓也，六世亲属竭矣。”《史记·孝武本纪》：“陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言于神人。”《后汉书·章帝纪》：“其婴儿无父母亲属，及有子不能养活者，禀给如律。”《明律·刑律.亲属相盗》：“凡各居亲属相盗财物者，期亲减凡人五等，大功减四等，小功减三等，缌麻减二等，无服亲减一等，并免刺。”

概念

亲属，有生物学意义上的亲属与法律意义上的亲属之分，即广义和狭义之分。

生物学意义上的亲属，即广义的亲属，是指以两性和血缘关系为纽带的亲属，不包括拟制血亲，它上下各代延续无穷、范围很广。

法律意义上的亲属，即狭义的亲属，是指法律承认并规定其权利义务的亲属，仅包括一定范围的生物学意义上的亲属以及法律拟制血亲，其范围较之生物学意义上的亲属要窄。

种类

亲属在不同的历史时期，按不同的标准，被划分为不同的种类。

古代分类

是以男子为中心的宗法制度的产物，并不能科学地反映亲属关系的亲疏远近。我国最早将亲属分为宗亲与外亲两种，自《大明律》开始，妻亲从外亲中分离出来。因此，旧中国亲属分为：宗亲、外亲和妻亲三种类型。

宗亲

宗亲，又称本亲、本族。是指出自同一祖先的父系男性血亲及其配偶和“在室女”。

它由三部分亲属组成：一是出自同一祖先的父系男性血亲，如父、祖父、伯父、叔父、兄弟、子、孙子等。这类亲属同宗同姓，在旧律中又称“本宗”或“正宗”。二是出自同一祖先的父系男性血亲的配偶，如母、祖母、妻、儿媳、伯母等。这些女性虽属外姓，但由于与“本宗”男性结婚而加入了。“夫宗”，旧律称之为“来归之妇”。三是出自同一祖先未结婚的父系女性血亲，如未婚的女儿、姐妹、姑、侄女等。旧律称之为“在室女”。她们一旦出嫁，就脱离娘家的宗族而成为其夫家宗族的宗亲。如果真被夫“休弃”回到娘家，则又恢复其父亲宗族的成员身份。实生活中，未能根本改变封建社会的亲属传统，男性本位主义在亲属关系中仍然起着决定作用。

民国以后

按亲属间的联系中介，可将亲属分为男系亲与女系亲、父系亲与母系亲、直系亲与旁系亲；按亲属关系的亲疏远近，可将亲属分为近亲属与一般亲属；按亲属的辈分，可将亲属分为长辈亲、晚辈亲与同辈亲；按亲属关系的发生原因，可将亲属分为配偶、血亲和姻亲。最后一种分类是当代国家对亲属最基本的分类。

（1）配偶。

（2）血亲。从血缘的真假角度，分两种：一是自然血亲。二是拟制血亲。

（3）姻亲。分三种：一是血亲的配偶。二是配偶的血亲。三是配偶的血亲的配偶。

姻亲

姻亲是指以婚姻为中介而产生的亲属关系，但配偶本身除外。如男女结婚，使双方互与对方亲属产生了亲属关系。又如自己的亲属与他人结婚。使自己与他人产生亲属关系。这些亲属都称姻亲。根据我国婚姻家庭法学中比较公认的观点。将姻亲分为血亲的配偶、配偶的血亲以及配偶的血亲的配偶三种形式。

（1）血亲的配偶。指自己的血亲（包括直系和旁系血亲）的配偶，如子之妻（儿媳），女之夫（女婿），兄弟之妻（嫂、弟妻），姐妹之夫（姐夫、妹夫），伯、叔、舅之妻（伯母、婶母、舅母），姑、姨之夫（姑夫、姨夫）及无抚养关系的继父母等。

（2）配偶的血亲。指己身的配偶的血亲，如妻之父母（岳父、岳母），夫之父母（公、婆），以及妻之伯、叔、姑、舅、妓及其子女，夫之伯、叔、姑、舅、姨及其子女等。

（3 ）配偶的血亲的配偶。指自己配偶的血亲的丈夫或妻子，这种姻亲不是以一次婚姻为中介，而是以两次婚姻为中介而形成的。如：夫与妻之姊妹之夫（连襟），妻与夫之兄弟之妻（灿嫂）等。由于这种关系相对比较间接、疏远，有些国家的立法不以配偶的血亲的配偶为姻亲。

我国有承认这种姻亲关系的历史传统，如：国民党政府民法“亲属篇”中，规定姻亲不仅包括血亲的配偶、配偶的血亲，还包括配偶的血亲的配偶。至于血亲的配偶的血亲，各国立法一般不将其列入姻亲的范例。

法律规定

《中华人民共和国民法典》第一千零四十五条亲属包括配偶、血亲和姻亲。

配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女为近亲属。

配偶、父母、子女和其他共同生活的近亲属为家庭成员。

亲属称谓

古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下：

直系

1、上五世亦称上五服，即从本位起，上及父、祖、曾祖、高祖、大祖：

父，生养己身之男性；母，生养己身之女性。

祖（王父、祖父）父之父。祖母、王母、父之母。

曾（曾祖父、母）祖之父、母。

高（高祖父、母）曾祖之父、母。

大（大祖父、母）高祖之父、母。

2、下五世亦称下五服，即从本位起，下及子、孙、曾孙、玄孙、来孙：

子，己身生养之男性；女，己身生养之女性。

孙，子之子。

曾孙孙之子。

玄孙曾孙之子。

来孙玄孙之子。

旁系

兄，出生时间比己身早的男性；

弟，出生时间比己身晚的男性；

姐，出生时间比己身早的女性；

妹，出生时间比己身晚的女性。

世父（伯父）父之兄。

叔父父之弟。

世母（伯母）世父之妻。

叔母（婶）叔父之妻。

姑（姑母）父之姊妹。

姑父姑之夫。

从祖祖父（伯祖父、叔祖父）父之伯叔。

从祖祖母（伯祖母、叔祖母）父之伯母、叔母。

从祖父（堂伯、堂叔）父之从兄弟。

从祖母（堂伯母、堂叔母）从祖父之妻。

族曾祖父（族曾王父）祖父的伯叔。

族曾王母祖父的伯叔之妻子。

族祖父（族祖王父）族曾祖父之子。

族父，族祖父之子。

族兄弟，族父之子。

嫂兄，之妻。

弟妇，弟之妇。

从子（侄）兄弟之子。

从女（侄女）兄弟之女。

从孙兄弟之孙。

甥（外甥）姊妹之子。

私姊妹之夫。

女婿（子婿、婿）女之夫。

中表（姑表）父之姊妹之子女。

外祖父（外王父）母之父。

外祖母（外王母）母之母。

外曾王父外祖父之父。

外曾王母外祖父之母。

舅（舅父）母之兄弟。

舅母（妗子）舅之妻。

从母（姨母、姨）母之姊妹。

姨父姨母之夫。

中表（姨表）姨之子女。

从母兄弟、从母姊妹（姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹）母之兄弟姊妹的子女。

外舅（岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁）妻之父。

外姑（岳母、丈母、泰水）妻之母。

姨（姨子）妻之姊妹。

妻侄妻之兄弟之子。

舅（嫜、公）夫之父。

姑（婆）夫之母。

姑嫜、舅姑即夫之父母（俗称公婆）。

伯叔（大伯、大叔子）夫之兄弟。

小姑子夫之妹。

娣妇夫之弟妇。

姒姆夫之嫂。

娣姒、妯娌古之弟妇与嫂的简称。

娅、连襟（襟兄、襟弟）、两乔两婿互称。

称谓杂谈

如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。

家是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。

舍是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。

犬旧时谦称自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。

小对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。

亡用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。

先含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。

指代称谓

椿萱，代称父母，父母都健在称为“椿萱并茂”，牟融《送徐浩》诗“堂上椿萱雪满头”的诗句就是形容父母都老了，头发都白了。

如夫人，一般用来代指妾，本自《左传·僖公·僖公十七年》：“齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。”

六亲

六亲即六种亲属。对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅。二说指父子、兄弟、夫妇。三说指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、以父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六亲也泛指亲属。

古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。

我们在21世纪初称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。

小君细君最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

皇后皇帝的妻子。

梓童皇帝对皇后的称呼。

夫人古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，多用于外交场合。

荆妻旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。

娘子古人对自己妻子的通称。

糟糠形容贫穷时共患难的妻子。

内人过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

内掌柜的旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。

太太旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。

妻子指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。

老伴儿指年老夫妻的一方，一般指女方。

娘儿们、婆娘、婆姨有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。

堂客西南地区一些地方俗称妻子为堂客。

媳妇儿在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。

老婆北方城乡的俗称，多用于口头语言。

老爱因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。

继室续弦妻死后又另娶的。

家里屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。

女人一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。

爱人男女互称。

右客湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。

伙计、搭档现代都市对妻子的俗称。

另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。

古今对丈夫的称谓我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。

古今对父母的称谓父母又称高堂、椿萱双亲、膝下、考妣等。

古今对夫妻的称谓夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。

“鸳鸯”原指兄弟，中国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。

中国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。

丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。

娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。

到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。

到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称少妇为“娘子”，而且带有娇爱的味道。

随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。

“丈人”在21世纪初通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。

在中国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与中国著名的诗人杜甫、洪迈有关。

较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。

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