人祖

男女生殖器的别称

“人祖”就是男女生殖器。因时代不同，制作的材料也不一样。有石祖、陶祖、瓷祖、泥祖、木祖，还有能吃的“面祖”。这些“祖象”蕴藏着一个人们的意想不到，极为严肃有趣的故事。

简介

男根庙是祭祀男性生殖器的庙宇，在山东省日照市只有一处。

山东省日照市涛雒镇下元一村解放前有一男根庙（当地老百姓叫一个很难听的名字,大雕神庙）。男根庙位于村西天台山的山谷之中，男根庙供奉的是一根粗大的男根。男根有多长多粗呢？据说直径有两人才能合抱过来，长度更是出奇，自地面一直到屋梁，然后捅开房顶，在房顶上还有3米多。

故事

“人祖”的故事

相传，不知什么朝代，张庄有位财主名叫张万贯。一生娶了五个老婆，都没有给他生下一儿一女。到了张万贯60大寿，又娶了两位黄花闺女作妾。一名叫桃花，一名叫牡丹。桃花聪明过人，牡丹老实本分。三年之后，桃花、牡丹仍然没有给张万贯生下儿女。桃花明知张万贯年老体弱，失去生育能力，不可能生儿育女。有一天夜里，桃花睡在张万贯身边，娇声娇气地说，老爷子，今日个我遇上了一个算卦先生，可算的准啦，一见我人家就一口咬定说：“你家老爷有钱有势，就是命里没儿没女。”我问先生：这为啥没儿没女?算卦先生说：“本来你家老爷命里有儿有女，王母娘娘嫌你一辈子太小气，把一分钱看得比命还贵重，不肯出钱上娘娘庙祈儿祈女，又不愿意给娘娘施舍银两，王母娘娘害怕把孩子施舍给你，你舍不得叫孩子吃，白白饿死”。张万贯听了桃花这一席话，由于得子心切，信以为真，一伸手把桃花搂在怀里亲切地问：“算卦先生当真这么说的!”桃花假装生气地说：“信不信由你。”说着翻身睡了。张万贯见桃花生气了，马上陪笑着说：“好、好、好!今年四月八，老爷给你和牡丹一人200两纹银，去到娘娘庙祈儿女。”

日月如梭流，到了四月八那天，庙会上人来人往，一对对信男善女，手捧香表，出出进进，来到庙堂，上香求神。桃花和牡丹也不例外，二人来到庙堂，叩头上香。然后，每人各给庙堂施了100两纹银布施。庙院和尚投其所好，悄悄从袖筒取出泥捏的两具“人祖”，分别给了桃花和牡丹，并再三嘱咐说：“拿回去挂在睡房炕上芦席背后，天天祷告，王母娘娘见你要儿女心切，她就会给你送来的。”聪明过人的桃花，明知道“人祖”不起作用，也不会靠它生儿育女。她就背着张万贯，和邻居一位年轻小伙暗暗勾搭上，不到半年时光，桃花肚子越来越大，张万贯喜笑颜开，桃花整天鼓着肚子娇里娇气对张万贯说：“老爷子!咱家万贯财产，你才给王母娘娘施了200两纹银，娘娘就把儿女给了咱，要是你早舍得花这些银子，还怕没儿没女。”张万贯惭愧地说：“还是小妾说的有理。”

再说，牡丹发现桃花的肚子真的一天天大起来，自己的肚子仍然板溜溜的。有一天夜里，乘张万贯不在家，牡丹跑去问桃花：“同样施了100两银子，王母娘娘给了你儿女，为啥不给我呢?”聪明的桃花绝不会透漏天机，她安慰牡丹说：“你别急!要儿女的人太多，王母娘娘一时分不过来，等些日子再看，迟早会给你的。”桃花瞒哄过牡丹后，又向张万贯要了200两银子，杀猪宰羊，做门匾，雇用吹鼓手，敲敲打打，唢呐喧天，抬着猪羊，理直气壮，浩浩荡荡，前往娘娘庙还愿。桃花心里明白；这样作，既合法，又掩人耳目，并非王母娘娘和“人祖”的作用。真正起作用的还是邻居那位年轻小伙子。

次年正月，桃花果然生下一个白胖小子，张万贯家里的大妻小妾，全家老小，无不快乐。邻里百舍都前来庆贺。张万贯有后代了。他独一人跑进桃花房里，抱起刚出生不久的儿子，美美亲了一口，捧腹大笑。由于乐极生悲，当场跌倒，双眼一翻，就一命呜乎了。张万贯死后，万贯家产的继承人理所当然就是桃花生的胖小子。牡丹由于没有生儿育女，只好改嫁出走。临行那天，桃花亲自把牡丹送出村外。分手时，桃花悄悄告诉牡丹：“千万别上王母娘娘和‘人祖’的当”。

牡丹终于明白过来了。

历史流传

传说

据老人传说，男根是远古传下来的，有人工雕刻的痕迹，是远古男性生殖崇拜的遗存。男根庙是在男根的基础上建成的。对于男根庙的来历，有人说古时日照一带妇女不能生育时，夫妇就要到天台山男根处烧香并抚摸男根就能怀孕生子，所以人们为男根建庙供奉。男根非常灵验，又因为这是中国北方的男根庙，所以远近闻名。一年四季，前来上香求子的人络绎不绝。解放之后破除迷信，并且村里人也嫌名声不好听，男根庙才被拆掉。

黄陵县桥山脚下，先后出土的三枚“人祖”，除两枚被打碎外，保存最完整的一枚是宋代“瓷祖”，凡前来谒陵拜祖的专家学者，研究人类生殖崇拜的国内外专家教授，都要求亲眼看一看这枚宋代瓷祖的制作。

记载

在远古时代，人类为什么要把男女生殖器作为祖先来崇敬呢?甲骨文中，“祖”字的写法是“?”，传说到黄帝时期，人类结束了野蛮时代，进入文明时代，才开始制日月之得律，治阴阳之气，节四时之度，别男女，异雌雄，明上下，等贵贱。所以，仓颉在造字时，就给“?”字加“示”旁，成为今天我们常用的这个“祖”字。

人类开始把男女生殖器作为祖先崇敬，在当今人看来，是不可思议的。其实，这是非常进步，又有科学道理的。并非出自于愚昧无知，更不是低级下流。因为在母系氏族公社时期，人类过着群居生活，生下孩子只认识母亲，不知父亲。人类初级社会面临着两大使命：满足生活最低需要和自身繁衍延续。前者依赖用石头、木棒狩猎；后者依赖自身繁衍。他们粗浅懂得男和女，公和母，通过“性交”，就能生儿育女，不然，人类就绝种了。因而，他们对于男女生殖器非常器重，及于达到神圣不可侵犯的地步。

黄帝制作衣裳时，人们周身穿衣不穿衣无关重要，首先要在腰间吊一块兽皮，遮盖住男女生殖部位，一是保护，二是遮羞。后来发展到女的不仅腰间吊一块兽皮，还要遮住两个乳房，也是为了保护，那时人们还根本谈不到美是什么。所以，民间流传说：“男人们一块布，女人们三块布。”就算遮体了。这种对两性关系的初步认识早在伏羲氏时期就有了。伏羲氏创八卦，比黄帝统一三大部落还早1600年。他所画的八卦符号，按郭沫若生前解释；阳爻(——)代表男祖；阴爻(－－)代表女祖；所以生殖崇拜不仅在我国是这样，在外国同样也是这样。

古希腊就把“人祖”作为崇高象形搬上舞台，十多个演员抬着硕大的“男祖”模型，欢呼跳跃，载歌载舞。日本的鹤见神社在一年一度的祭祀活动日，一男一女，均带假面具，男者名为于鹤，前腹吊着用稻草作成的二尺长的男性生殖器，女者名为龟藏，腹部鼓起，做怀孕状。表演过程中，于鹤双手持生殖器，指向龟藏(女人腹部)，观众鼓掌欢笑。这种祭祀活动一般都在正月七日或插秧季节举行。

传统

在我国现在还可以看到：乡间老人死后，用纸折叠一个三角形状的纸牌位，上边写着父母名字，放在灵堂中央作为灵位祭奠。其不知这三角状的牌位就是“人祖”的形象。后来由三角纸牌位发展给老人坟前树立圆头石碑。碑座代表“女祖”的形象。这都体现了“人祖”的象征。此外，还有各式各样的教堂，有圆屋顶的，有尖屋顶的，有三角门窗的。据说，这也是神圣不可侵犯，至高无上的“人祖”象征。我国唐代的宝塔，汉代的土冢，近代的碉堡，黄土高塬的窑洞，三角瓦房等，都代表着人“人祖”一定的涵义。还有直观表现“人祖”的：如福建省泉州市的“石笋”，有5米高，是一具完整的男人生殖器，在旧社会一般男的不约女的去看。

据说北宋时泉州太守怕伤风败俗，在北宋大中祥符四年把它击倒，打碎成七节。当地群众暗暗把打碎石节埋藏起来。到了明朝又恢复起来。1983年泉州文物部门考查这一遗迹时，在原地基持之心挖出两颗椭圆形石蛋，经鉴定就是“石祖”的睾丸。陕西省宜君县南城的“郎山和妹山”遥遥相对，郎山的“石祖”端对着妹山“石祖”的清泉水。男石祖只有一丈多长，有水桶那么粗，上边可骑四五个放羊娃玩耍。据当地民间传说，郎山和妹山到了夜间，两山就悄悄相合，天亮时，两山又缓缓分开。郭沫若生前去延安参观，路过宜君县停车视察了这一遗迹。可惜，1958年大跃进年月修公路时，全被炸毁了。如今只留下“郎山和妹山”的传说故事。

意义

人类进入阶级社会，“人祖”就失去了它的真实意义，被贬为“低级下流”，取而代之“人类文明”。到了封建社会，“人祖”又被唯心论和形而上学利用。从此，“人祖”就彻底失去了它原来崇高的、伟大的涵义，成为封建统治者愚弄人民工具。相继出现了修庙宇、建寺院，到处建有“娘娘庙”、“圣母庙”。每逢四时八节，烧香拜佛，祈儿祈女，进贡还愿。

“人祖”彻底变成了骗取劳动人民钱财的工具。陕西有个地方戏叫“张连卖布”，其中有段唱词就讲了“人祖”这件事：“曾不记，四月八，娘娘庙上祈娃娃，出了纹银四两八，和尚给了个泥??(男性生殖器)，吃到肚子没顶啥，三年还没生下娃……。”封建社会有钱有势的人，一生要娶几妾，由于年纪过大，失去功能，娶下小老婆三五年怀不上孕，希望是去“娘娘庙”上香求神，祷告王母娘娘祈讨一个儿女。庙院和尚投其所好，暗暗烧制了大量男性生殖器(还有泥的、面作的)每逢前来祈儿祈女的民间小媳妇、阔人的小姨太太，为了骗取更多的银钱，等你上香完毕，施了大批银钱，和尚悄悄叫进内房间，从袖筒里取出一枚“人祖”(有的面制的就叫当场吃掉)赐给祈讨者，愚昧无知的女人，如获至宝，悄悄带回去，偷偷地挂在自己卧房炕上芦席背后，整天一有空背着男人祷告；盼望王母娘娘早日给她送来儿女。聪明女人明知道“人祖”不顶用，背着丈夫和别的男人私通，直到身怀有孕，明知道不是“人祖”的作用，却有意公开地把怀孕归功于王母娘娘和“人祖”。

这样作，既合法，又掩人耳目，更加抬高了“娘娘庙”的声誉。等到子女一降生，还要杀猪宰羊公开地、理直气壮地给“娘娘庙”上香还愿，送匾额，感激王母娘娘赐给她的儿女。

“人祖”另一种用途与祈儿女无关。据说，秦汉时期，有一种刑法叫“宫刑”。把男人生殖割掉，把女人输卵管砸断。据说，这是最侮辱人格的一种刑法。《史记》作者司马迁为李陵事件辩护，触怒了汉武帝，被施于“宫刑”。司马迁忍辱负重，坚持写作，完成了《史记》这部巨著。在秦汉时代，凡受过宫刑的人，死后，其家里人总认为本人在世身体不健全，或者说不完整。到了阴间应该有个完整的尸体。所以，就从庙院里买回一个“人祖”，安放在死者的阴部。弥补这一缺陷，了却了活人心愿。

黄陵县出土三枚“人祖”，其中有两枚出土于北坡底的坟墓里。一枚出土旧庙址。这就充分证明人了“人祖”在当时所起的作用和用途。

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