他化阐提,霹雳布袋戏虚拟人物。
人物设定
名称:他化阐提
性别:男
诗号:神魔失界,万世混茫,血劫启战,一统洪荒。
身份:天阎魔城之主、圣魔大战魔方主帅
退场:
霹雳兵燹之问鼎天下 第20集(被
鬼如来偷袭,亡于魔皇陵)
短暂登场:
霹雳惊鸿之刀剑春秋 第15集(魔皇危命之际,率魔族众魔魂出来相救,之后再入沉眠)
根据地:天阎魔城、修罗鬼阙、血穹庐
人际关系
人物能力
武学:息兵·征命、蚀髓·葬骨、九焰燎原、血涛九原·灭、魂葬·六度尽灭、骨葬·竭髓蚀体、血葬·厉魂泣艳、灵葬·万魔天劫
机关阵法:罪化血薮·天葬
咒术:日罪之轮、逆阳鬼杀·六害支破·损
所有物
魔权玺杖
◎设计介绍:
让他化阐提以常见的刀剑作为专用武器,而是使用
权杖一类的法器,并要求
道具组制作时杖身要够长,以显威仪。权杖除了代表他化阐提的地位,也显示了他的武功是属于术法类型,道具组设计时即参考了古埃及风格,与他化阐提的造型互相搭配。
权杖上的蛟龙是崇高象征,也是王权的标记。
权杖上的翅膀代表鹰神,是古埃及
法老的象征,也是王权的守护者。
人物设计
(摘自霹雳会月刊第194期封面人物——他化阐提)
名号
他化与
阐提都是佛教用语,阐提意为极难成佛的众生,在剧中即指他化阐提族类。他化典故为
他化自在天,是佛教中六欲天的第六天,而住在第六天的魔王,妨害一切正法,阻碍一切修行。
剧情
地底魔城是很早就提出来的概念,为了完成整个组织,需要依序设计其中成员,最重要的就是魔城领导人,由于部下战将许多,编剧将王者、指挥官、军师等角色类型集为一体,他化阐提因而诞生,他透过像罔之眼观察局势、谋划太荒神决、指挥圣魔大战等战役,一肩挑起成败的责任。
因为剧情需要,他化阐提走兄弟亲情的路线,因为重情,因此编剧安排他化阐提也是一位善待部下的君王,他的心机、手段一致对外,只要是敌人,绝不留情。在万妖炉引动魔城后,他化阐提即已施下手段,象是非尸流的骚动、
虚灵魔官渗透
邪尊道、引诱
慕容情与
失路英雄进入圈套、利用
擎海潮去插针等,那背后的
黑手,都是他化阐提。
圣魔大决战正式发动,接下来会着墨于他化阐提兄弟的并肩作战,而魔皇陵中似乎藏有让魔方战胜的秘密,在断灭阐提的追问下,他化阐提始终不愿说明,怕是一旦说出,会危害断灭阐提的性命,魔皇陵中到底藏有什么王牌?他化阐提还有什么顾虑?断灭阐提会为胜利而牺牲吗?
造型
木乃伊版造型:
他化阐提初登场时,神秘的造型遮掩面容,这是编剧的大胆创新,以往要遮掩面目,大多是戴面具或面罩,用绷带
遮脸倒是少见。编剧要求造型组以木乃伊为方向设计造型,一是为了做出阴沉、
神秘感,二是为了呈现他化阐提以自身力量,维持被封印的魔城生机的消耗感,以较颓靡的造型来表示。
既然是木乃伊,造型组干脆就直接做成
古埃及风格,古埃及平民不能戴帽,只有贵族可以戴帽。
因为气候的关系,古埃及人是不穿长袍的,但是因为造型需要神秘感,因此造型宽松的大袍。
正式魔主版造型:
在魔城力量恢复之后,他化阐提也换造型了,一样沿用埃及风格,换装表示已经不需要传输力量维持魔城,因此以新造型来区别这种情况,也可以想象成是他化阐提重装上阵、御驾亲征,大伙进攻罗!
古埃及贵族才能穿戴披肩式的上衣,包含
项圈、
胸饰,用各种华丽的
宝石与图案做装饰。
古埃及人服装布料少,露出腰腹是很正常的,身为一个王者,腹部有N块肌也是很合理的。
编剧漫谈
魔族作为魔、妖、厉三族之一,其传统本就与人类大相径庭,最初虽无独占苦境的野心,但行事风格的肆无忌惮,对人心黑暗面的洞察利用,早在亘古就令笃信道德仁义的人们侧目。因为理念冲突造成双方族群的不断冲突,最终在
厉族的挑唆下引爆了第一次
圣魔大战。而魔族因为种族特性,视战争为神圣,虽精于算计人心,但一旦正式交兵,就只倾向在战场上赢得胜利,而不是通过战场之外的手段。不屈
战意,亘古魔威,是魔族得以延续的
精神支柱,他们坚信在战争中不断地胜利,让鲜血染遍大地,自己的子孙才能成为这片大地的主人,拥有最美好的希望和未来。
所以,初次圣魔止战为什么会被魔族视为奇耻大辱也是非常清楚的事了。因为对魔族来说,
平局就是失败,虽然有厉的挑拨操弄,但本该战无不胜的魔族竟然和对手两败俱伤,最后不得不同意了圣方和平的诉求,接受圣魔誓约束缚,连魔族雄主魔皇,也因伤重而陨落。对于整个魔族来说,这都是无法接受的屈辱,而对于他化阐提来说,还更多添了一份弑父之仇,加上魔城所受的封印暗算,使得魔城既痛恨厉的挑唆,也对被厉利用的苦境正道更加仇视。第二次圣魔启战,以及对外族的冷酷无情,也就成了他化阐提的必然做法。
战场上失败过,那么就要在战场上讨回来,二次圣魔启战,魔族需要的不仅是胜利,还需要正面的堂堂正正的胜利,如此才能涤洗去上一次的平局之恨,这是他化阐提与全族上下的共识。可这却又反过来注定了整个魔族的悲剧走向,只因他化阐提虽阴沉莫测,深谋远虑,对外算计无情,对内重情重义,但尺有所短,他并不是非常出色的兵法家,作战兵法运用上的实际经验不多,也非长项。加上魔族传统崇尚个人武勇,追求决战,认为用平时算计人心的手段来追求军事胜利是对战魂的侮辱,所以魔主援引人才时都是偏重于武力,比如
端木燹龙、
鬼如来等人,也没意识到在军事方面,
魔军有着严重的缺陷。毕竟初次圣魔大战中他化阐提还年轻,是魔皇领导战事,而后接任为主君,面对的是魔城接受战约却被暗算、
生存空间被剥夺殆尽的支离局面,如何对内平衡、对外算计一切,以求保护好子民脱离困境,成了他殚精竭虑要完成的首务,反而无暇于军务实践。而
断灭阐提虽然主管军务,可是实际的战场征伐,他的经验比兄长更少,偏偏初次圣魔大战中那一批富有军事经验的魔族大将,又因为战约被阻挡在千里之外的魋山,后来尚未及进军中原便遭重创,等残部终于越过魋山,一切都已无法挽回了。
另外
天阎魔城曾被封印,这就涉及一个没有明确演出的隐性设定了。初次
圣魔大战后,双方因誓约接受相应的约束,以保证和平约定能维持到第二次启战之前,这也就是
龠胜明峦一直无法扩充兵力、天阎魔城不能在战前和魋山兵力汇合的主因。但天阎魔城接受誓约后,圣方中因为厉族暗中作手,另设圈套加强力量封印魔城,起始并无明显影响,但经过许久的岁月,也就是断灭阐提投入
登道岸后不久,积累的力量突然爆发,将整个魔城镇压,沉入地层之下的
异空间,若非他化阐提以
魔皇血脉之尊,耗损修为强撑着维持子民生机,这一次的封印就足以让大半魔族遭受灭顶之灾。直到多年后,魔主想尽办法将魔绝天棺引入魔城,又利用
天者引发的意外,令
宿贤卿得知
号天穷下落,连番算计运作之下,才彻底化解魔城承受多年的封印之苦。这一切苦,更加坚定了魔族启战的决心,认定和平只是圣方和正道用来赶尽杀绝的假象,只有在战争和鲜血才是魔族的生机。
天阎魔城终究是魔,魔的特性使他化阐提对内手段在如何有情有义,对外仍会视一切为敌,漠视外敌生死。加上魔城千百年来背负的战约屈辱,被压迫剥夺的生机,以及因第一次
圣魔大战造成无法调和的对立,魔族后人承接前人因果,同时还面对着魔城破封而出时厉族阴谋已成,布局深远难以捉摸的局面,为求存,也为了壮大本族,在他化阐提的角度,除了一战外,他已无退路可言。
他化阐提能力足以守城,能在和平时期做一个贤明的君主,但
军事实践不足,却造成了他很难乱世争霸的格局。而对内有情对外残酷的作风,则是源于魔族长久以来与外族对立,对于非我族类者的戒心和冷漠——可最终,他化阐提还是败亡在这一份戒心的不彻底上。他化阐提曾被饮血邪刃所创,当时鬼如来出手协助治疗,这份信任最终换来的却是被
涤罪犀角一刀捅穿那时的伤口(不坏魔身的弱点),重伤垂死而身殉魔皇陵。他的信任,对听令于魔城者的一视同仁,源于他的爱才惜才之心,是他化阐提的个人品质,是他的人格魅力所在,可是从另一角度看,又正是因此导致他江山覆灭,要守护的一切却全部毁在眼前的悲剧收场。这和断灭阐提渴望和平最终却只能征战四方一样,都不是简单的对错是非就能够概括出来的沉重。
人物配乐
配乐目录
他化阐提(他化阐提角色曲)
异族色彩浓厚的
中东曲风,乐器方面除了
弦乐组及基本节奏
鼓组,也加入了中东
手鼓和一些金属敲击乐器。编排时使用较低频且规律的节奏做基底,让其他乐器显得井然有序,中段更以钢琴点缀,营造出缓慢且悬疑的氛围,最后再回到沉稳威仪的主旋律。
千年遗迹(天阎魔城气势曲)
曲/编曲:
黄建秦收录于《
霹雳经武纪之枭皇论战剧集原声带》
此曲为黄建秦老师以
军容壮盛的气势曲为题材创作的一首乐曲。
百夫军歌(魔族战歌)
曲/编曲:阿轮 作词:翁樱端 演唱:
荒山亮收录于《霹雳英雄音乐精选35》
由阿轮老师编曲,编剧八叉填词,透过荒山亮豪情悲壮的唱腔,唱出魔族战士们的壮志豪情,在他化阐提与
断灭阐提两兄弟的带领下,沙场征战、奋勇杀敌,即使最后全军覆没、终为鬼雄,也要留下不朽战魂,让闻者为之动容。
歌词:
壮士去也,该当百夫!裹尸而还,该当百夫!
烽火漫漫,该当百夫!持戈跃马,该当百夫!
雪我宿耻,该当百夫!不可凌辱,该当百夫!
诚既勇武,该当百夫!终为鬼雄,该当百夫!
毅魂魄兮,该当百夫!激扬万世,该当百夫!
魔族挽歌(魔族之灭)
曲/编曲:阿轮 收录于《霹雳英雄音乐精选35》
阿轮老师所创作,曲风悲壮哀恸,无限凄凉,乐曲使用于问鼎天下剧集中,艳凉一战他化阐提兵败,「魔族之灭」的悲壮情境曲。
配乐点评
此曲与断灭阐提是同一时期的同一组作品,兄弟二人配乐同为异族色彩的中东曲风。乐器方面除了弦乐组及基本节奏鼓组,也加入了中东手鼓和一些金属轻击乐器。由于他化阐提
角色定位为魔城之主,个性较为阴沈,因此他的配乐我使用较低频且规律的节奏做基底,让其他乐器的表现显得井然有序,中段特别加入以钢琴为缀饰的悬疑
慢板呼应他的性格,最后再回到沈稳威仪的主旋律。(资料提供:阿轮老师)