何源村

江西省金溪县何源镇下辖村

何源村位于金溪县何源镇东部的太山天门岭省级风景区内，距县城35公里。何源村建于北宋咸平三年（公元1000年），是一个没有古建筑遗存的千年古村。2010年始何源村探索乡村旅游发展道路，成为金溪县最早的民宿村之一。2018年底被评为江西省3A级乡村旅游点。

何源简介

何源村位于何源镇东部，亦称三溪。旧属四十六都，今属何源村委会。全村共有156户500人口左右。据《金紫何氏宗谱》载：北宋咸平三年（公元1000年）始迁祖何若讷由福建光泽经金溪后车短暂逗留迁来此地开基建村，有一千多年的历史。何源村除何姓外，另有20多个姓氏合居。

村落坐北朝南，北靠后龙山，建村时左右筑有两道石磅包山作为护砂，东峰障于左，西廊揽于右，南畴开阔，三溪水蜿蜒于前，案山、朝山具全。

村后龙须井，为唐代时道教十六代天师张应韶隐居之所，天师羽化后葬龙须井旁，是为仙人墓。明太祖朱元璋为这代天师制赞诗，今有2017年恢复的御赞碑于井旁。村前中宫寺为豢龙僧刘中宫隐居之所。民国22年（1933年）红11军攻克金溪县城，遍驻金溪东北各地，并在何源村建立了何源乡苏维埃政权，还制作了“金溪县第四区何源乡革命委员会”印章，印章存于金溪县档案馆。

何源村历代人文不显，北宋时期有进士何国瑞，贡士何高，明代严州知府何孟高。村中有金紫门、三公庙、土地庙、古枫社、放龙池、龙须井、明太祖御赞碑、苏维埃遗址（清九公祠）、清五公祠等旧迹。另有小隐牌楼、生态停车场、候车亭、生态古木区、文化广场、太平有象、江夏泉等新基础设施与景点，其中古木区有一棵200年树龄的光皮罗汉松尤为珍贵。

何源村自2010年始，依托于何源太山自然风光，探索乡村旅游发展道路。2017年3月启动新农村建设，以“隐”文化作为主题，以发展旅游与民宿为目标，打造绿色、古色、红色的三色乡村旅游点。建有多家旅游民宿，成为金溪最早的乡村民宿区之一。

历史沿革

禹贡扬州之域，天文斗野，春秋战国杂隶吴楚，唐属饶之安仁。淳化五年陛抚州金溪场为县，割饶安之永和乡入金溪，由是何源属金溪。东界贵溪梅潭四十里，南界高山邓五里，西界三港口（今作三江口）五里，朱坊十里，北界贵溪上清廿五里。清代何源为白马永和乡，属四十六都。民国23年（1934年）属孔坊区。中华人民共和国成立后属第五区，1985年属黄通人民公社和沟树垦植场，后社场合一改称黄通综合垦植场，1961年属剡坑和孔坊公社。1969年属何源公社，1984年属何源乡，2001年属何源镇。

旅游资源

村内景点：

1、金紫门：何源村建村之时分上下二族，门楼各一，金紫门即下族门楼。原门楼于文革时被毁，1970年左右重建，2016年简单休憩。

2、小隐牌楼：牌楼位于何源村口，建于2017年，石制，四柱三间五楼式。竖额刻有篆书“小隐”二字，以其何姓先祖被北宋朝廷追封为小隐王之故。

3、龙须井与御赞碑：龙须井位于何源村后，唐玄宗时期，道教十六代天师张应韶在此隐居，与妻儿躬耕自娱，天师羽化后葬井旁，世称仙人墓。其子张颐，性至孝，母疾，侍奉勤敬，每谓人曰：“人不忠孝而欲学道希仙，是舍舟揖而涉大川也，吾未见其能济矣”。明太祖定天下后，御制十六代天师赞。

4、放龙池：放龙池位于清九公祠前。史载刘中宫为蜀人，有豢龙祷雨之术，驻锡于何源中宫寺。传说何源有妇人对中宫说，世人都说你有养龙求雨的本事，我活一辈子，从来没有见过龙，能不能让我看看龙是什么样子。刘中宫说可以，今晚我将龙放在祠内石缸中，清晨我要外出，你自去看。次日老妇去看，只见缸中一条泥鳅，怨其戏弄，遂将泥鳅倒入池塘，一时龙飞而出，顺流而入三溪水，此即放龙池名之来源。清九公祠下厅原有石缸一口，内养泥鳅，每年只在正月打醮时换水一次，此风俗一直延续到1966年。

5、何源镇史馆：镇史馆，又名清九公祠，始建于清雍正三年（1725年），为何源何氏九房房祠，民国22年（1933年）红军在此建立苏维埃何源乡政府。祠内原有明代吏部尚书建极殿大学士何宗彦所赠“名世岱宗”匾，已佚。建国后一部分建筑倒塌，便将其改造成仓库，2017年新农村建设时将其开辟为何源镇历史文化馆，展示全镇历史文化资料。

6、三公庙：三公庙位于上包山古樟之下，庙内供奉三仙真君，即浮邱、王、郭三位仙师。三仙信仰在何源地区乃至抚州地区是非常普遍。

7、土地庙：土地庙位于下包山之中，庙内供奉土地公与土地婆。

8、太平有象：太平有象位于何源村上包山石磅上，是一根巨大樟木的树根，形似一只大象。此树原为何源村最大的樟树，90年代初村庄架设高压电，由于资金短缺便将此树卖掉。

9、南园：南园为村民私宅，占地400平方，由南园门楼、陆王亭、金紫第、庐江衍派门楼、小隐楼等建筑构成。2010年始，村民为推广何源太山与探索乡村旅游道路在南园成立起旅游民宿，为游客提供餐饮、住宿、雅集、农产品销售等服务。

何源美食:

九月黄：中国道教龙虎山第十六代天师张应韶隐居何源龙须井时尤爱此果，又因其隐居处此果味更佳，故后人称其为天师果。其果藤长于山，缠于树，熟于秋。人们在二季收割时采之食用。

马齿苋：凉拌马齿苋，酸酸滑滑的，开胃。

黄精叶梗：何源灵药谷盛产黄精，据《明太祖御制天师赞》十六代天师隐居何源时，日食黄精。后人于春季将黄精新叶与嫩梗入菜。

米粿：又名鼠麴粿。

冬笋：何源山地众多，竹林广阔，每年冬季村民上挖笋，冬笋不仅是一道美食也是一个重要的经济作物。

旅游接待：

南园民宿：2010年10月成立接待中心。占地400平方，由南园门楼、陆王亭、金紫第、庐江衍派门楼、小隐楼等建筑构成。2010年始，村民为推广何源太山与探索乡村旅游道路在南园成立起旅游民宿，为游客提供餐饮、住宿、雅集、农产品销售等服务。

民俗文化

仙人隐逸：

张天师是世袭的正一道领袖，是道教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称谓。“正一道”（即“天师道”）由张陵（张道陵）创立，后世称张陵为“（祖）天师”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，曰“三师”（“三张”）。其传人为其子孙世袭，后皆称为“天师”，因张姓即被称为“张天师”。第十六代天师张应韶隐居何源龙须井，飞升后葬井旁曰“仙人墓”。

古老建筑：

何源村古建筑仅存几座，下门门楼、清九公祠、清五公祠、曾氏旧宅、三公庙、土地庙。

历代人物：

张应韶：字治凤，中国道教龙虎山第十六代天师，生卒年不详。一生博学经典，精通道术，后隐居于龙虎山南崖山龙须井上（天门岭龙须井上），擅长辟谷之术，能百日不进食。善吹铁笛，与妻儿耕作自娱。一日，悬笛井上，以印剑授子顺告知曰∶“吾世传真人之教，功及于人多矣吾今垂年，汝当传守。”言迄，端作井上瞑目而化，年99岁，遂葬井旁，所耕之地号“黄沙坑”。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为洞虚演道冲素真君。

张颐：字中孚，应韶长子。性至孝，其母隐居与何源龙须井，母疾，侍奉勤敬，经旬月不解衣带，每谓人曰：“不忠孝而欲学道希仙，是舍舟楫而涉大川也。”出任贵水尉，弃官袭教，携妻子结，茅山中以居。寿87仍童颜皓齿，无疾而化。元至正十三年赠“洞虚阐教孚佑真君”。

何升：字显云，世居湖广，为何晏之后。唐元宗朝奉诏征讨西域，封征讨大将军、征西侯，驻骖闽之邵武光泽，乐其山水之胜遂隐居焉。

何若讷：金紫何氏始祖金紫光禄大夫、招讨大将军、征西侯何升七世孙，光远公长子，字叔辨，又字子言。生于宋建隆壬戌五月二十日戌时。其父光远公因不受宁诏隐寓上幕镇之望仙观，命其六子散居各地，若讷于是迁饶安河源，今金溪县何源村。为金溪何源何氏始祖，娶野鸭桥张氏，生四子：文绣、文璘、文玠、文珍。卒于宋明道丙子年四月十三日申时，与妻合葬于本里凤岭，有传列后。为何源何氏始祖。

何国瑞：字应麟，生于宋政和癸卯八月十六申时，治诗经中式绍宗兴庚辰进士，授国子直学，迁广州文学改承务郞园子正，有传列后。

刘中宫：宋沙门师，自蜀而来，见何源崖山天门岭茂林修竹，林壑幽美，遂结茅山中。居民苦旱，问之乞雨。中宫云：“今岁当不雨，吾闵尔贫，虽雨，才沾蔬畦已。”他日，中宫入潭中，遗履石上，涂叟者守其履，俟之七日，师自外至，谓粟曰：“汝可谓诚笃。”问其所欲，曰：“吾惟嗜鸭肉。”今祷雨者，必先以鸭祭叟。然后得雨。师尝谒抚州守，书刺曰：“豢龙僧某”。守恶其幻，诘之曰：“龙安在？”师曰：“明公勿惊”。以金盘盛水，探怀中若朽草，置水中，风雨大至，龙飞跃而去。

何永年：金紫何氏中著名的儒道学者。

何长生：笔名：何杉、乐山，江西金溪县何源镇何源村人，大学毕业，中共党员。1968年参加工作，历任金溪县何源公社、抚州地区群艺馆、文化广播电视局干部，鹰潭市文联文协主席及文联副秘书长、秘书长、副主席，鲁迅文学院学员，鹰谭市作家协会常务副主席、文联主席、党组书记，专业作家，文学创作二级。1968年开始发表作品，1997年加入中国作家协会。散文集《眷恋》，长篇陈述文学《一位市委书记的故事》(合作)，陈述文学集《红帆》等。作品多次获省、全国文学奖。

传说汇集：

1、天师长安街丢法印，应韶龙须井大归隐；

2、刘中宫天门岭乞雨，何夫人友安房放龙；

3、临川婢逃匿天门岭，豢龙僧书刺抚州府；

4、张天师镇妖走福建，天门岭鸡鸣得宝石；

5、张天师法镇白果精，木船精水漫何源村；

6、徐霞客夜宿孔坊村，何永年烛话天门岭；

7、金紫何源九九之塘，壁挂朱棺代代为官；

8、金紫氏含泪断龙脉，何老翁肥田遇天师；

《中宫院》

诗人：熊道裕　朝代：宋代　体裁：无

我昨投文清泠渊，稍责老龙多睡眠。