何点

南梁名士

何点（437年－504年），字子晳，号“通隐”，庐江郡灊县（今安徽省霍山县）人。南朝梁时期名士，刘宋司空何尚之的孙子，宜都太守何铄的儿子。

人物生平

何点，字子皙，庐江灊县人。宋泰始末年，朝廷征召何点为太子洗马。齐代初年，朝廷又多次征召何点为中书郎、太子中庶子，何点都不应征。

梁高祖和何点原来就有交情，高祖登上帝位之后，亲手书写诏书说：“从前因为空闲较多，能够和你交往，我们共坐修竹林中，栖息清池之上，忘记眼前的烦扰，议论古人古事，多么快乐啊。自从我暂时告别家乡，已有十四年，遇到的艰难险阻，又哪能说得尽。从我顺应天命，登上帝位，就常常想着和你见面，近来身体怎么样，在哪座山上劳累?以前严光推开皇宫的大门，走上宫廷的台阶，与光武帝谈论天人之道，共叙故旧之情，有不遵臣道的行为，遣对他的高洁操守有什么妨碍杨文先戴着皮弁谒见魏文帝曹子桓，周伯况戴着毂皮巾谒见光武帝刘文叔，到以往的史册中去寻找，这样的先例并不少。现在赐给你鹿皮巾等物品。希望再过几天，你能够进宫来。”何点穿着平民的布巾褐衣进入华林园，高祖十分高兴，置办酒宴，赋诗赠答，对何点的恩宠和礼遇同以前一样。接着，高祖下韶说：“征士何点，操守高洁，不求仕宦，安于容膝之陋室，放浪形骸，不拘形迹，寄情于幽隐之中。我从早到晚，思考治国之道，仰慕前代哲人；何况我能舆贤哲之人生活在同一时代，怎能不与贤哲之人一同治理国家。朝中亲近大臣位尊任重，一定要由国中的杰出人才担任。我诚心希望贤哲惠然肯来，屈居献可替否之职。应当征召何点为侍中。”何点以有病为理由，拒绝任官，不应征召。高祖于是又再下诏说：“征士何点，寄心世外，遵守正道，随任心性，脱离尘世，心胸坦荡的君子之风，全都秉承古代先贤。以前因为我们平素的志向相同，曾经亲切地交往，像汉光武帝怀念严子陵那样，我也眷怀自己的旧友。从前郑仲虞超世脱俗，但也接受汉朝俸禄；戴安道也有超脱世俗之志，却也不拒绝晋朝的俸禄。这都是前朝盛德美行的典范，以前的贤哲共有的品行。应当斟酌拨给何点资财，全由所在地官府供给，日常所需的费用，由太官另外拨给。何点既然德行高于袁曜卿，所以也可以像魏太祖对待袁曜卿那样，凭亲旧之情拨给垣下谷。”

天监三年，何点去世，死时六十八岁。高祖下诏说：“新授任的侍中何点，出世隐居，寄情于衡泌之中，志向终身不变。他突然间去世。我倍感凄恻哀伤。可以赐给何点一具用第一等木材制作的棺木，送二万钱、五十匹布给他家办理丧事，办丧事所需的各种东西，由内监营办。”又命鱼凿之弟鱼凰说：“贤兄征君包艳，从弱冠之年就隐居不出，直到垂暮之年操守始终不变。他寄情尘世之外，不追求名利富贵；放浪形骸，致力追寻深奥的哲理。他情趣高雅，有了兴致就更能体现；他有文才酒德，交接之际更感到他旨趣高远。我得受图表，应运为帝，想要弘扬教化。朝中多有谦谦君子，能够使风雅之士流俗之辈崇尚君子之风；郊野有隐居之臣，也应当弘扬不图仕进的品格。我正要依赖他们高雅的谈吐，兴隆銮塑的帝业。从前恒艳还是普通百姓的时候，我和他的情谊就已经显露，我像漠章帝对待郑仲虞那样给他俸禄，像光武帝对待严子陵那样待之以礼，在我处理政务的闲暇之日，曾让他布衣晋见，在他隐居的深幽之处，我供给他资粮，让他生活有依靠。突然间他去世了，这实在使我震惊哀悼。你和坦韪兄弟感情十分深厚，现在亲人离开了人间，共享天年的愿望，再也不能实现，这缠绕不断的遣憾，叫我怎能承受。长此以往怎么办!”但只没有儿子，他同宗的人把何点堂弟何挞之子何迟作为何点的后嗣。

轶事典故

父亲何铄一向患有疯病，无缘无故杀害妻子，按法律被处死。何点当时十一岁，几乎因失去双亲的哀痛而毁灭生命。到长大成人之后，何点因为家中曾出现的祸事而感伤，想要不结婚，不出仕，何尚之强行为他娶琅邪王氏。其他礼仪都已完成，将要行亲迎之礼的时候，何点一次又一次向着何尚之流泪哭泣，请求让自己坚守原来的意愿，于是才得以停办婚事。

何点容貌端庄清秀，又博通群书，善于言谈议论。何点家本是世家大族，宗族姻亲中很多人任高官。何点虽然不进城，不入官府，只是穿家居衣服，不用头簪，不系衣带，在民间遨游，有时驾着柴车，穿着草鞋，随顺心意，想去哪裹就去那襄，直到喝醉才回来，士大夫中很多人仰慕他、仿效他。当时人把何点称为“通隐”。何点之兄何求，也隐居在吴郡虎丘山。何求去世之后，何点在为兄长服丧期间，只是吃素食，不饮酒，到三年服丧期满之后，何点的腰围减小了一半。

他和陈郡谢满、吴国张融、会稽孔稚珪成为莫逆之交。何点的堂弟何遁，拿东篱门一座庄园给何点居住，孔稚珪为何点在园中建了幢房子。园内有卞忠贞的墓，何点在墓侧种上花卉，他每次饮酒一定要先举酒洒地祭奠卞忠贞。起初，褚渊、王俭担任宰相，何点对人说：“我作《齐书赞》，赞中说‘褚渊是世家大族，王俭也是国家的英才；不依靠这些亲故旧臣，有谁来顾恤国家’。”王俭听到这话，本想去拜访何点，后来知道不能见到何点，于是就放弃了拜访的打算。豫章王萧嶷驾车去拜访何点，何点从后门逃走了。司徒竟陵王萧子良想要屈驾去见何点，当时何点在法轮寺，萧子良于是去法轮寺请求与何点相见，何点穿着隐士的服装入席，萧子良高兴不已，把嵇叔夜的酒杯、徐景山的酒铛赠给何点。

何点年轻时曾经患有渴痢病，多年都未治愈。后来何点在吴中石佛寺建立讲坛，他曾在讲经的地方午睡，梦见一个形貌特别的僧人交给自己一掬丸药，他在梦中把丸药吞服了下去，从此以后病就痊愈了。当时人认为这是何点淳厚的德行带来的福佑。

何点生性放达，不拘小节，喜欢施赠给人，远远近近的人赠送给他东西，他都一概不违逆，全都接受，随即又把接受的东西分赠给人。何点曾经坐车经过朱雀门街，有人从车后偷取何点的衣物，何点见到了，却不作声，旁边有人抓住偷衣人交给何点，何点于是把衣物赠送给偷衣人，偷衣人不敢接受，何点声言要报告官府，偷衣人害怕了，才接受了何点施赠的衣物，何点又催促偷衣人赶快离开。何点对识别人才很有眼光，他识别荐拔的人很多。吴兴丘迟还是幼童，何点就很赏识他；济阳江淹还处在地位卑下的时候，包匙就称扬他。后来两人全都像何点说的那样，显露了才能。

何点年老之后，又娶鲁国孔嗣的女儿为妻，孔嗣也是个隐士。何点虽然结了婚，但也不与妻子见面，另外建了座房子安置妻子，没有人明白他遣样做的用意。吴国张融年轻时被免官，他写的中有表示不求仕进的语句，何点酬答诗说：“昔闻塞都日，不在简书前。”意思是说张融被免去官职，没有处理文书的繁忙。这虽然是戏言，但退融很久都把遣诗当作一块心病。后来到何点结婚的时候，张融才又写诗赠给何点说：“惜哉，薄暮遘荒淫。”拿包韪晚年结婚逭事开玩笑。何点也把这诗当作一块心病，但一直没有找到机会消释它。

亲属成员

祖父：何尚之，刘宋司空。

父亲：何铄，南齐宜都太守。

史籍记载

《南齐书》

何点，字子晳，庐江灊人也。祖尚之，宋司空。父铄，宜都太守。铄素有风疾，无故害妻，坐法死。点年十一，几至灭性。及长，感家祸，欲绝婚宦，尚之强为之娶琅邪王氏。礼毕，将亲迎，点累涕泣，求执本志，遂得罢。

容貌方雅，博通群书，善谈论。家本甲族，亲姻多贵仕。点虽不入城府，而遨游人世，不簪不带，或驾柴车，蹑草矰，恣心所适，致醉而归，士大夫多慕从之，时人号为“通隐”。兄求，亦隐居吴郡虎丘山。求卒，点菜食不饮酒，讫于三年，要带减半。

宋泰始末，征太子洗马。齐初，累征中书郎、太子中庶子，并不就。与陈郡谢瀹、吴国张融、会稽孔稚珪为莫逆友。从弟遁，以东篱门园居之，稚珪为筑室焉。园内有卞忠贞冢，点植花卉于冢侧，每饮必举酒酹之。初，褚渊、王俭为宰相，点谓人曰：“我作《齐书赞》，云‘渊既世族，俭亦国华；不赖舅氏，遑恤国家’。” 王俭闻之，欲候点，知不可见，乃止。豫章王嶷命驾造点，点从后门遁去。司徒、竟陵王子良欲就见之，点时在法轮寺，子良乃往请，点角巾登席，子良欣悦无已，遗点嵇叔夜酒杯、徐景山酒铛。

点少时尝患渴痢，积岁不愈。后在吴中石佛寺建讲，于讲所昼寝，梦一道人形貌非常，授丸一掬，梦中服之，自此而差，时人以为淳德所感。性通脱，好施与，远近致遗，一无所逆，随复散焉。尝行经朱雀门街，有自车后盗点衣者，见而不言，傍有人擒盗与之，点乃以衣施盗，盗不敢受，点命告有司，盗惧，乃受之，催令急去。点雅有人伦识鉴，多所甄拔，知吴兴丘迟于幼童，称济阳江淹于寒素，悉如其言。

点既老，又娶鲁国孔嗣女，嗣亦隐者也。点虽婚，亦不与妻相见，筑别室以处之，人莫喻其意也。吴国张融少时免官，而为诗有高尚之言，点答诗曰：“昔闻东都日，不在简书前。”虽戏也，而融久病之。及点后婚，融始为诗赠点曰：“惜哉何居士，薄暮遘荒淫。”点亦病之，而无以释也。

高祖与点有旧，及践阼，手诏曰：“昔因多暇，得访逸轨，坐修竹，临清池，忘今语古，何其乐也。暂别丘园，十有四载，人事艰阻，亦何可言。自应运在天，每思相见，密迩物色，劳甚山阿。严光排九重，践九等，谈天人，叙故旧，有所不臣，何伤于高？文先以皮弁谒子桓，伯况以縠绡见文叔，求之往策，不无前例。今赐卿鹿皮巾等。后数日，望能入也。”点以巾褐引入华林园，高祖甚悦，赋诗置酒，恩礼如旧。仍下诏曰：“前征士何点，高尚其道，志安容膝，脱落形骸，栖志窅冥。朕日昃思治，尚想前哲；况亲得同时，而不与为政。喉脣任切，必俟邦良，诚望惠然，屈居献替。可征为侍中。”辞疾不赴。乃复诏曰：“征士何点，居贞物表，纵心尘外，夷坦之风，率由自远。往因素志，颇申宴言，眷彼子陵，情兼惟旧。昔仲虞迈俗，受俸汉朝；安道逸志，不辞晋禄。此盖前代盛轨，往贤所同。可议加资给，并出在所，日费所须，太官别给。既人高曜卿，故事同垣下。”

天监三年，卒，时年六十八。诏曰：“新除侍中何点，栖迟衡泌，白首不渝。奄至殒丧，倍怀伤恻。可给第一品材一具，赙钱二万、布五十匹。丧事所须，内监经理。”又敕点弟胤曰：“贤兄征君，弱冠拂衣，华首一操。心游物表，不滞近迹；脱落形骸，寄之远理。性情胜致，遇兴弥高；文会酒德，抚际逾远。朕膺箓受图，思长声教。朝多君子，既贵成雅俗；野有外臣，宜弘此难进。方赖清徽，式隆大业。昔在布衣，情期早著，资以仲虞之秩，待以子陵之礼，听览暇日，角巾引见，窅然汾射，兹焉有托。一旦万古，良怀震悼。卿友于纯至，亲从凋亡；偕老之愿，致使反夺；缠绵永恨，伊何可任。永矣柰何！”点无子，宗人以其从弟耿子迟任为嗣。

家族成员

祖父：何尚之，宋时任司空。

父亲：何铄，任宜都太守。

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