佛兰德的比津社区

比利时下辖社区

佛兰德的比津社区（Flemish Béguinage）在比利时。“比津”的意思是指献身于上帝，但是不会脱离世俗的人间妇女。

世界文化遗产

基本资料

遗产名称：佛兰德的比津社区（Flemish Béguinages）

入选时间：1998年

遴选依据：文化遗产(ii)(iii)(iv)

地理位置：N51 01 51.5 E04 28 25.5

遗产编号：855

遗产描述

佛兰德的比津社区位于比利时的安特卫普省，这个社区跟现代意义上的社区是有很大的区别的，她有自己的原则和明确的规定，其中“比津”是有一定的寓意的，它的意思是指献身于上帝，但是不会脱离世俗的人间妇女，是很神圣的两个字。

1998年根据文化遗产遴选依据标准(ii)(iii)(iv)，佛兰德的比津社区被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

遴选依据标准(ii)：佛兰德的比津社区展示了城市和农村规划的突出的物理特点，以及佛兰德文化地区特定风格的宗教和传统建筑风格的结合。

评价

“比津”（Béguines）是指献身上帝，却又不脱离世俗世界的妇女。这些妇女在13世纪建立了“比津社区”，也就是一个个封闭的社区，以满足她们的精神和物质需要。佛兰德比津社区是一处建筑群，包括民居、教堂、辅助建筑以及绿地，社区规划既有城市痕迹，也有乡村特色，反映了佛兰德地区的文化。这些建筑向我们展示了中世纪北欧和西欧形成的比津传统。

遗产介绍

第一个比津社区建于13世纪早期，位于佛兰德和荷兰低地的南部地区。比津社区也是一个封闭的社区，以满足她们的精神和物质需要。

特色发展

由于妇女太多，所以一般的比津社区总是很拥挤。然而在当时，尽管许多妇女来自于各个阶层，但是她们都很渴望拥有神秘的宗教生活方式。为了确保她们有稳定的社会地位，她们自己建立了一个半宗教的团体，这就是最早的第一个女修道院。在西班牙政府统治下，尤其是17世纪以后，比津社区得到了蓬勃发展。法国革命之后，比津社区的发展达到了高潮。第二次世界大战之后，比津社区不久就消失了。在霍赫斯特拉滕遗址，人们想方设法也只恢复了一个相当短的时期。很快，恶化的房屋和女修道院的地面成为这次宗教运动的唯一遗迹。

比津社区一般都有一个用围墙圈起来的院子，院子内包括很多有阳台的房屋。实际上，这些就是修道院中的严格法规所控制的修道士们的起居室。不象一般的修女，比津社区中的修女从来不用来世和贫困发誓言。但她们必须要发誓保持纯洁，并且只要在比津社区中起居就必须遵从这儿的规矩。但是，如果她们决定要结婚，这是允许的，只是必须马上离开女修道院。

位于荷兰低地中的布鲁日女修道院、根特女修道院、卢万女修道院、利尔女修道院和阿姆斯特丹女修道院是最为著名的几个女修道院。霍赫斯特拉滕女修道院也有相当重要的地位。霍赫斯特拉滕女修道院跟布鲁日女修道院和卢万女修道院相反，它有田园般的宁静和祥和。1380年3月，只有13个修女定居在这里，1664年修女人数达到了顶峰，不低于160人。法国革命引起了人数的迅速下降。美丽的巴罗克式的教堂曾一度被改建为干草棚。1972年，霍赫斯特拉滕最后一个比津社区消失了。1973年，在比津社区共存的年代里，人们给予比津社区更多的关注。

比津社区的保护

敏锐的直觉帮助人们认识到这个纪念遗址的价值，并且为恢复其中的一些遗址而积极行动起来。

经历第二次世界大战之后，幸存下来的比津社区数目很少。只有那些有很强的管理能力或者有重要的富人保护的比津社区才得以保存下来。圣·艾勒克西亚斯女修道院的环境就很糟糕，而且其中很多房屋几乎都已经变成了废墟。所有房屋的屋顶都漏雨，院落中的石头和泥土使得人们寸步难行，而且很让人不舒服。比津社区的负责人动用资金做了大量工作，以便维持该比津社区的正常运转，保证人们能够继续居住下去。

1985年，人们计划修复比津社区的所有道路。这个计划所付出的资金将有利于所有的居住者和参观者。为了使修复计划获得更多财政上的支持，1980年，埃维拉尔德神父决定与一些朋友联合起来，组织好第一个比津社区的宗教节日。在这个开幕式上，这个节日充分体现了地方特色，处处显得小巧精致，使得当地的人们都十分开心。随着人们的口口相传，参加节日的人越来越多，住在很远地方的人们也都赶来了。

近些年，公众对遗址的兴趣有上升之势。为了保护这个历史景观，许多当地居民联起手来，建立了一个非盈利性组织“比津社区”。这个组织的命名参考了历史上曾出现过的一个社团组织。在那里，贫苦而年轻的女修道士们在一起生活。这个组织决定租用比津社区99年，以使参与者能够对修复工作的进行提供自我财政支持。实际上，在1992年，修复工作就已经开始，到1997年末，所有房屋的修复工作都已经完成。

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