促拍丑奴儿·学闲闲公体

诗人元好问创作的词

《促拍丑奴儿·学闲闲公体》是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首词。该词是元好问学习闲闲公赵秉文的体制而作的一首词，该词描写了诗人面对现实中的“颠鸾倒凤”而发出蹉跎日的感叹，表达了词人不得已而产生归隐之心的真实痛楚。全词语言朴素，情感委婉。

作品原文

促拍丑奴儿①·学闲闲公体②

朝镜惜蹉跎③，一年年、来日无多。无情六合乾坤里④，颠鸾倒凤⑤，撑霆裂月⑥，直被消磨。

世事饱经过。算都输、畅饮高歌⑦。天公不禁人间酒，良辰美景，赏心乐事，不醉如何⑧！

注释译文

词句注释

①促拍丑奴儿：词牌名，即促拍采桑子。促拍，意为促节繁声，即《中原音韵》所谓“急曲子”。此调与《采桑子》《添字采桑子》字句迥异。《词律拾遗》卷一、《词谱》卷八皆列朱敦儒所作，双调，五十字，上片五句三平韵，下片五句二平韵。

②闲闲公：指赵秉文（1159—1232），字周臣，号闲闲居士，磁州人。大定二十五年（1185）进士，累迁翰林学士。贞祐初建言迁都、导河、封建三事，朝略施行之。兴定元年（1217）转侍读学士，拜礼部尚书兼侍读学士，同修国史，知集贤院事。次年知贡举，坐事削两阶。兴定五年（1221）复为礼部尚书。金哀宗即位，改翰林学士，同修国史。晚年喜禅，人或惜之。有《闲闲老人滏水集》。

③朝镜夕蹉跎：是说早晨揽镜自照，叹惜自己年事渐衰，虚度了大好光阴。蹉跎，失时，虚度光阴。

④六合：指天地四方。

⑤颠鸾倒凤：指世事是非颠倒，人心混乱。

⑥撑霆裂月：指上天入地，无所抒其愤。

⑦“算都输”二句：算起来经过的岁月，都输送给了畅饮高歌。

⑧“天公不禁人间酒”四句：是说老天也禁不住人间美酒的诱惑，在气候清新，景物佳美，心情快乐，事事顺畅的时刻，不饮醉酒又能怎样呢？谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。”

白话译文

早晨揽镜自照，叹惜虚度了大好光阴，一年年过去，将来的日子不多了，天地四方无情无义，世事是非颠倒，人心混乱，上天入地，无所抒其愤，直到被时间消磨。

经历过很多事情，算起来经过的岁月，都输送给了畅饮高歌老天也禁不住人间美酒的诱惑，在气候清新，景物佳美，心情快乐，事事顺畅的时刻，不饮醉酒又能怎样呢？

创作背景

金哀宗正大元年（1224）元好问赴汴京应试博学宏词科合格，被授予国史馆编修，留在汴京。正大二年（1225）夏，辞国史馆职，回登封。这两年里，和赵秉文交往最多。赵非常赏识元好问，曾经称赞其诗为“少陵以来无此作也”。所以对他来说，充满了对赵的知遇之恩。该词便是元好问学赵秉文《青杏儿·风雨替花愁》词以后而作。

作品鉴赏

文学赏析

该词上片写词人感觉岁月的消磨使人憔悴，时光的飞逝让人心惊。“朝镜惜蹉跎”，词人用了准确凝练的笔触写自己的感慨。早上揽镜自照，镜子里容颜如何并没有细说，只说有一种“惜”的情怀。惜的是岁月的蹉跎，眼看光阴白白地过去，自己却没有任何办法让好时光停驻。写该词的时候，元好问已经做了国史馆的编修，三十多岁，照理正是大展才华抱负的时候。之所以出此感慨，因其生活状态并不安好，俸禄微薄，住处卑湿；并且他亲眼看到朝廷里奸佞高居要职，刚直有才之士沉于下僚，不愿尘泥相污，却又只能任凭岁月荏苒，自己一事无成，所以才有了这样的感慨。茫茫天地间，世事却是“颠鸾倒凤”，颠倒是非黑白，人心混乱，就算自己再“撑霆裂月”上天人地，也难抒发心中的不平和忧愤。一腔豪气，万端幽怨，只能在岁月的长河里慢慢地被消磨殆尽了。

下片紧接上片而来，正是因为失意，才会有归去的念头。在经过各种“世事”之后，词人感慨，人生许多追逐和执著，都不如“畅饮高歌”来的实在和惬意。“天公不禁人间酒”也出现在他的一首诗里，“天公不禁人间酒，崔瑗虚留座右铭”（《醉后》），意思是老天也禁不住人间美酒的诱惑，在气候清新，景物佳美，心情快乐，事事顺畅的时刻，我们尽可以开怀畅饮，学习前辈闲闲公的风雅，乘着酒兴，醉于花前，管它什么千秋大业，春夏秋冬。接下来是两个非常有名的人生胜景，也是对仗工整的佳句。“良辰美景，赏心乐事”，真要四者皆具了，人人都会有元好问的感叹的，不醉如何。其实，这样的醉，只是一种忘记现实，逃避现实的慰藉。词人心中，仍然萦绕着强烈的痛楚，因为现实的残酷，也因为岁月的无情。三十多岁的心境是如此悲凉。言为心声，诗记时世。词人的执著与淡泊，都表达了一个文人在衰亡动荡朝代的两难选择。

该词是学习闲闲公的体制，也学习词中的清雅。在况周颐看来，闲闲公的明哲保身，及时行乐的思想似乎更彻底；而元好问虽然说“世事饱经过。算都输、畅饮高歌”，但毕竟还有蹉跎岁月的慨叹。其实，这正是元好问的可贵之处。在看似随意的淡泊中，在刻意求醉的追逐里，表达了一个词人在不得已归向山林的真实的痛楚。这是那个特定时代的记录。

名家点评

清文学家、词人况周颐《蕙风词话》：“遗山诚闲闲高足，第观此词（《促拍丑奴儿·学闲闲公体》），微特难期出蓝，几于未信入室。盖天人之趣判然，闲闲之作，无复笔墨痕迹可寻矣。”

作者简介

元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州市）人，金末至大蒙古国时期文学家、历史学家、诗人，金元之交时期北方文学的代表人物，对金元前后诗词文化有承上启下之用。他自幼聪慧，七岁能诗，十四岁时从郝天挺学，淹贯经传百家，六年学成，下太行，渡黄河，赋《箕山》《琴台》诗，名震京师。金宣宗兴定五年（1221）进士，官至尚书省左司员外郎。善作诗、文、词、曲，其中以诗作成就最高，以“丧乱诗”闻名。金亡后不仕，以故国文献自任。编辑金源史录至百万言，元人修《金史》，多有所本。著有《遗山集》四十卷、《中州集》《中州乐府》，词有《遗山乐府》五卷。

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