俚僚

岭南百越

俚僚，即俚族和僚族，是岭南地区壮侗语族少数民族的先民。俚僚两族先民是先秦时的西瓯部落及骆越部落人。包括今壮族、黎族、侗族等族群，以及畲族人民。他们都喜欢唱山歌，歌中有“嘹嘹”之声，于是便将他们称为“僚”人。

僚演变史

壮族的先民是广西乃至整个岭南地区最早的土著，俚人最早见于《后汉书·南蛮西南夷列传》：“列武十二年(36年)，九真徼外蛮里张游，率种人慕化内属，封为归汉里君。”这里所称的“蛮里”，以后改称为俚。三国时期也有许多岭南俚人的记载。僚人的称呼在岭南的出现是在隋唐时期，以后则是多俚僚连用。

中古早期的僚人是一个特殊的人群,它不见于前史,始于魏晋,却在短时间内成为中古时期南方族群的统称。僚人的本义当是山民之义,然中古历史文献所记之僚人所指非一:巴蜀土著僚人是世居阆中俞水的“濮人”,他们中较为开化的被称为賨人,深居山险的被称之为僚人;云贵地区本多僚,盖为僚之本源,亦是深居山险、不宾服的非华夏人群,他们地处濮、越文化的交汇点,深受多元文化的影响,尤其是继承了越文化的遗风。成汉时所引云贵僚人,与巴蜀僚人有很大的不同,但仍是山民之义,与“山险”有莫大的关系;岭南僚人实则是俚人,是出自“百越族系”,僚称随巴蜀人士传递到岭南的,用来指“恃险不宾”的俚人。尽管僚人内部存在着诸多不同,但其不同于蛮、俚,亦不同于华夏。

广东省古时候一直是“百越之族”居住的地域，包括壮族先民、畲族先民等，公元7世纪初，在闽、粤、赣三省交界地区的畲族人民，当时被泛称为“蛮僚”、“峒僚”。

据《壮族嘹歌研究》记载，从僚人的名称出现及发展脉络来看，当大批的壮族先民从广西北上至四川等地，散布在山川谷地，开垦定居、商品交易、歌圩聚集时，壮族先民最显现、最活跃的外在文化符号是唱歌，所有的族群成员都喜欢唱歌，歌中有“嘹嘹”之声，于是便将他们称为“僚”人。

僚人是中国古代岭南（广东广西）和云贵地区一些民族的泛称，包括今天的壮族、傣族等，关于他们最早的记录见于《魏书》。僚常和俚并称“俚獠”、“夷獠”等。所谓“獠”是古代中央皇朝对在中国华南地区部分少数民族的蔑视贬称。

秦汉年间，中原扩张到岭南地区，引发持续三个多世纪的中原军民移民潮。与此同时，西江、珠江流域的部落汉后始称俚僚。

魏晋时期，大部分壮侗语族先民被称为僚人。《魏书》称为古南蛮的别种。在岭南地区，僚常和俚并称。在云南、贵州一带，古代僚人又称南蛮。汉武帝开西南夷时，在夜郎境内的民族大部分为“夷僚”。汉初在夜郎地区设置的牂牁郡17县，都有僚人分布。东晋时，居住在今广西和贵州境内的僚人部分北上迁入四川，分布“自汉中以达于邛笮”的广大区域内。

唐代，岭南地区冠以地名的僚人，有乌浒僚、邕州僚等，说明僚人遍布岭南广大地区。“洞僚”“山僚”，或指其发展水平和居住地的地理特点。

唐前期，岭南僚人活动范围，大致在广州以西，右江以东，北达湖南，南抵海南岛的广大地区，与唐中期以后两原部人活动地区基本一致。唐中期以后，僚人记载渐少，西部原人记载较多。

《后汉书·南蛮传》：南蛮人“言语侏离”。

《靖西县志》文艺篇有“其碑俚难容读”之句。

《明江州志》风俗记有“口唱鄙俚之词”之说，说明俚字是由离字转来的。俚有别于僚而自成一族。

《广东通史》：“俚人随山洞而椟（以山洞为家），各有部落，各为雄长，好相攻讨（互相抢夺），也有势力较大的部落联盟，由酋长统治，少与中原人往来。”

俚族

俚人是乌浒人的后继族群之一，从史书记载可以得到证实，也可看出两者的关系。

《南史·苟匠传》中，有梁武帝天监元年(公元502年)，苟裴为郁林太守征俚的记载。

三国时吴人万震作《南州异物志》： “俚在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦(今广西横县)、高凉(今广东阳江等地)五郡皆有之，地方数千里”。

张华《博物志》卷二异俗载： “交州夷曰俚人”。

隋唐之际，俚人在广东粤东一直有着举足轻重的位置，杨世略是粤东最重要的大首领。据《旧唐书》所载，仁寿初，隋朝派出世袭南越大首领冼夫人之孙冯盎征伐潮、成等“五州僚”。唐武德五年(公元622年)，粤东俚帅杨世略以潮、循二州之地，与冯盎同时降唐。可见，俚人不仅是粤东原住民，而且直至隋末唐初，势力还相当强盛，以至涯话区、潮州话、闽南话地区还曾一度完全处在俚帅的控制之下。

到了南宋之后，作为粤东土户的俚人，居住在山里的部分逐渐融入到外来的畲人、瑶人中，一部分逐渐成为涯话族群中人，一部分迁走，一部分汉化。

《广东通志》载： “海南岛之黎，原居南思、藤、化、梧、高等地，多王苻二姓，因从征至此，迫掠土黎，深入荒僻，占据其地，称为熟黎。”

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