儿姓

姓氏

儿姓，中国罕见姓氏，起源很早，有两个读音，读作ní(ㄋㄧˊ)时，与“倪”、“郳”同，读作ér时为鲜卑贺儿氏所改。

姓氏起源

儿氏有两个读音：

兒

一读ní，是以封邑名为氏，系自曹姓。春秋时，邾（zhū）武公，把自己第二个儿子友封在郳（音ní，令山东滕县东南），为郑国附庸，黎来之后，友的后代就用封邑名“郳”，作为自己的姓氏。战国时，邾国被楚国所灭。郳氏子孙为了避仇，就去掉邑字旁，改为兒（“儿”的繁体）氏。

正确的古代读法是 ŋeː。《汉书·艺文志》著录有《儿良》一篇。师古注曰：“六国时人也。儿音五溪反。”古代表示儿子意思的“兒”字与表示地名的“郳”字读音相同，都读ŋeː。

战国时期有辩士儿说（音yuè），西汉时期有儿宽。

一读ér。北魏时贺儿氏改为儿氏。（《魏书·官氏志》）

北魏有儿乌干，元有儿念田。

得姓始祖

倪宽。在典籍《康熙字典》中注释：“儿，姓也。<前汉·艺文志>：儿良一篇。师古曰：六国时人也。<儿宽传>：儿宽，千乘人也。”儿宽，即倪宽，是千乘郡人(今山东高青)，西汉大臣，水利家。治尚书，历侍御史、中大夫、左内史等职，后拜御史大夫。儿宽在任期间，重视水利建设，调发民工，于郑国渠上流南岸，开辟六辅渠，使周围高地得以灌溉。他政绩卓著，得到人民拥护。儿宽乃颛顼后裔。周武王时，封颛顼后裔于邾，传到夷父颜时，由于有功于周天子，就将其次子友(一说肥)别封为附庸，居于郳，因郳为邾之附庸，所以又称小邾国。其曾屡次从齐桓公尊王攘夷，所以荣耀一时。战国时期，郳国被楚国所灭，子孙便以国为氏，后为避难去掉“阝”旁成儿氏，最后又加“亻”旁成倪氏。因郳国始封于谁众说纷纭，莫衷一是，而其后裔儿宽见诸史册，名声显赫，故后世倪氏尊倪宽为倪氏的得姓始祖。

姓氏名人

周

儿良（又作倪良）：儿良著书一篇。（《汉书·艺文志》）

颜师古注：六国时人也。

儿说：宋有儿说。（《姓氏急就篇》）

西汉

儿宽（又作倪宽）：西汉官员，字仲文，千乘（今山东广饶县）人。历仕廷尉、掾举侍御史、中大夫、左内史、御史大夫。汉武帝元封六年，奉诏与司马迁等共定《太初历》，精通经学和历法，且善文辞。

儿汤：中谒者赵尧举春、李舜举夏、儿汤举秋、贡禹举冬，四人各职一时。（《汉书·魏相传》）

儿长卿：临淮人。（《万姓统谱》）

儿式：九真太守。（《万姓统谱》）

儿孝德：南海人，建安太守。（《万姓统谱》）

东汉

儿萌：萌与梁郡车成两人兄弟，并为赤眉所执，将食之，萌叩头乞以身代兄，贼哀而释之。（《临淄县志》）

儿宏：汉人。（《姓氏急就篇》）

南齐

儿袭祖：会稽山有名刻石，不知文字所在，袭祖行猎，忽见石文曰：“黄天星，姓萧名道成，得元帅众天下太平。”（《万姓统谱》）

北魏

儿乌干：代北人，北魏时司空、高平公。

元

儿念四（又作儿念田）：绛州人，至元中为邑达鲁花赤，有治行，卒于官。（《郓城县志》）

郡望堂号

郡望

千乘郡：春秋时齐国有封邑名为千乘，因齐景公狩猎于境内的青田而得名。西汉时期改置为郡，治所在千乘县，故城在今山东省高青县高苑镇北部，其时辖地在今山东省北部博兴、高青、滨县等一带地区。东汉时期曾一度改为乐安国。

堂号

千乘堂：因郡立堂。

姓氏分布

台湾高雄、台中、屏东，山西太原、曲沃，山东诸城等地有此姓。

最古老的家谱

中华民族最古老的家谱，现今为安阳殷墟出土的殷商时期甲骨所记载儿氏家谱。中国最早的有形的用文字记载的家谱，当推距今三千多年殷商武丁时期的“甲骨家谱”《儿氏家谱》。

1994年，在香港大学召开的第八届亚洲族谱学术研讨会上，对《库方二氏藏甲骨》(库方二氏乃美国的两位传教士，专门从事甲骨文的收藏工作)，第1506版中牛胛骨上的刻辞，组织了专门研讨，认定为这个拓片上所著录的铭文，是中国最早的家谱，台湾历史学家张秉权、董作宾先生认定为“牛胛骨上的儿氏家谱”，并将拓片上刻辞的儿氏十一代传人，按长幼排辈依次列位，使人们清清楚楚地认识了上古族人。台湾第三代甲骨文研究传人“国立大学中国文学研究所”副教授黄兢新女士，为牛胛骨上的儿氏家谱作了专题论著，在其“结语”中，阐述了中外考古研究专家对“儿氏家谱”的真伪之争，肯定了“儿氏家谱”的真实性。

在传世的甲骨文中，却还保留有世界上最古老、最原始的实物家谱。据有关学者的研究和释读，共有三件甲骨片可以确认为是最古老的家谱，一件最早见于容庚等编的《殷契卜辞》中，序号为209；一件最先收录于《库、方二氏藏甲骨卜辞》中，序号为1506；一件最初见于董作宾的《殷虚文字乙编》，编号为4856。第一、第三件文字不多，价值相对差一些，第二件“库1506”为一大片牛肩胛骨，1903年左右为美国人方法敛收藏，今藏大英博物馆，所载文字是一极为完整的、典型的商人家族世系。有关本片的真伪一直存在争议，认为是伪刻的有胡小石、董作宾、郭沫若、容庚、唐兰、胡厚宣等先生，认为是真品的有张政朗、陈梦家、于省吾、饶宗颐、李宗勤等先生。不过，近些年来的学者，大多认为是真品。全片从右到左，共十三短行，每行一句，除第一行为五字外，其余十二行均为四字，行间无直线。陈梦家先生在其《殷虚卜辞综述》一书将这件甲骨片定为武丁时代所刻，武丁是商代第十世二十三任国王，距今大约有三千二百余年。这件家谱一共记录了儿氏家族十三个人名，其中父子关系的十一人，兄弟关系的两人。也就是说，这件家谱共记录了这个家族十一代的世系。

通过这件家谱实物，人们可以这么认为，远在三千多年前的商代，我国就已有了以表格形式记录家族世系人物的家谱了。此外，这三件实物资料上的人名，均不见于商代先公先王谱系之中，显然，它们都不属于商代王室成员。由此又可以得出这样一个结论，早在三千二百多年之前，不仅王室，就是其他一些显贵家族，也已有了本家族文字记载的家谱。“库1506”家谱共有十一代世系，以每一代世系三十年计，这个家族有家谱的历史又可上推三百余年，这件家谱实物年代之早，不仅在中国，而且在世界历史上也是绝无仅有的。

此后的家谱文献，中隔了许久，且为上层社会所拥有，就是说，凡记载久远历史的家谱，通常都是高宦名门后裔。魏晋南北朝时期，家谱成为显要氏族间联姻和入仕之主要依据和纽带，应用价值的提高，使之得以相对广泛发展，其地位日渐上升。汉唐时期，地方富贾及绅士编修家谱悄然兴起，到宋朝中期，民间编修家谱已经合法化了。而明清两朝及民国期间，家谱编修达到盛极。

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