元嘉体

南朝宋文帝元嘉年间形成的诗风

元嘉体，是指南朝宋文帝元嘉年间形成的一种诗风。“元嘉体”之名始见于宋代严羽《沧浪诗话》，用以概括谢灵运、颜延之和鲍照的诗风。这三位诗人在注重描绘山川景物，讲究辞藻的华丽和对仗的工整方面有互相类似之处。

由来

南朝宋文帝元嘉年间出现的一种诗风(425年—453年)。其特点是注意描绘山水，讲究辞藻，崇尚对偶，因在宋文帝元嘉年间为一时风气，故名。代表作家有颜延之、鲍照、谢灵运等。

概况

《文心雕龙·明诗》中说：“宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋，俪采百字之偶，争价一句之奇。情必极貌以写物，辞必穷力而追新，此近世之所竞也”，就主要是指的这三位诗人之作。但是“元嘉体”诗人的风格也各有特点。谢灵运擅长写山水诗，以辞藻富赡，善于描写自然景物著称；颜延之以侍宴、应制之作居多，其特点是典雅、凝炼，往往雕琢过甚，用典过多，虽亦有写景之句，常有“雕缋满眼”之弊；鲍照作品以乐府诗为最有名，反映社会现实的深度远胜颜、谢。他乐府以外的一些诗则较重辞藻，与颜、谢相近，其特点是以奇险取胜。

这三位诗人对齐梁诗人都有一定的影响。《南齐书·文学传论》谈到齐梁诗文时，曾指出有三个流派，一派学谢灵运，一派学鲍照，另一派虽未指出具体人名，而说他们的特点是最讲究对仗和用典，显然指颜延之等人。可见这三位诗人在元嘉年间及以后一段时期确有很大影响。他们的诗改变了东晋多数诗人平典无味的玄言诗风，形成了注重辞藻、讲究对仗的共同趋向。比起齐梁诗来，他们的诗又都显得较为古奥和刚劲。

元嘉体

指南朝刘宋文帝元嘉年间(425—453年)形成的诗风。“元嘉体”之称始见于宋代严羽《沧浪诗话》。严氏以时代风格划分诗派,列“元嘉体”,并注明系指“颜(延之)、鲍(照)、谢(灵运)诸公之诗。元方回有《颜鲍谢诗评》。

“元嘉体”的名称虽为后起,而早在南朝齐梁时,已将“颜、谢”并称,并认为他们共同代表了一代诗风。如沈约《宋书·谢灵运传论》:“爰逮宋氏,颜谢胜声。灵运之兴会标举,延年(按颜延之,字延年)之体裁明密,并方轨前修,垂范后昆。”锺嵘《诗品序》称“谢客(谢灵运)为元嘉之雄,颜延年为辅。”谢灵运与颜延之出身士族,在当时地位高影响大,诗风华丽典雅,倍受时人推崇,鲍照与他们同时而稍后,三人同崛起于东晋之后,在扭转误入歧途的玄言诗风方面,都是关键性诗人,故后世又称之为“元嘉三大家”。

元嘉体的主要特征是善写山川景物,有才思,尚华丽,对仗工整,在玄言诗风之后,恢复了诗歌重情志和重文采的传统。刘勰《文心雕龙·明诗》中说:“宋初文咏,体有因革,庄老告退(按此指玄言诗的消歇),而山水方滋,俪采百字之偶,争价一句之奇。情必极貌以写物,辞必穷力而追新,此近世之所竞也。”主要就是指的颜、谢和鲍照三位诗人之作说的。

颜、谢、鲍“元嘉三大家”虽有共同特色,但在诗风、成就和影响方面也各有区别。颜、谢当时齐名,但颜延之的成就远不如谢灵运。颜延之以应制、侍宴之作居多,其特点是凝重典雅,但用典过多,涂饰过甚,有伤真美。谢灵运以写山水名家、辞藻富赡,兴多才高,写出过许多色泽明丽、语言警新的山水景物的名章佳句，但有时也雕琢藻饰过重,显得板滞。鲍照乐府体以外的五言诗，比较重词藻，尚巧似，与颜、谢有一致处,但他是一位有开拓和开创性的诗人,主要成就在七言乐府。他更多地继承了建安“慷慨多气”的诗风,能够深刻地反映现实生活,感情充沛,格调高亢,在文学史上有更高的地位。

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