八骏

中国古代神话中的形象

八骏是中国古代神话中的形象出自《穆天子传》，分别是赤骥，盗骊，白义，逾轮，山子，渠黄，华骝，绿耳。

周穆王

八马名具体说法不一，主要有：

1、以马的毛色命名：赤骥，盗骊，白义，逾轮，山子，渠黄，华骝，绿耳。（见《穆天子传》卷一）

（小注）：

赤骥：火红色的马；

盗骊：纯黑色的马；

白义：纯白色的马；

逾轮：青紫色的马；

山子：灰白色的马；

渠黄：鹅黄色的马；

骅骝：黑鬃黑尾的红马；

绿耳：青黄色的马。

2、以速度命名：“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名腾雾，乘云而奔；八名扶翼，身有肉翅。”（见《拾遗记.周穆王》所载）。明胡应麟则认为王嘉所载，皆一时私意诡撰，不足为证，见《少室山房笔丛》卷三四。

后亦用以泛指骏马，也指皇帝的车驾。

汉族传统寓意纹样。周穆王之八匹骏马。一说《穆天子传》：“天子之骏：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。”皆因其毛色为名。另说《拾遗记》：“（穆）王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一行十影；七名胜雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”则以其行迹而名。

明成祖

明成祖的八匹骏马。

长陵八骏

长陵是明成祖永乐大帝和仁孝文皇后徐氏的合葬墓，位于北京市昌平区天寿山南麓。陵旁祭殿两侧有享殿，“长陵八骏”石刻就列置其中。

石刻中的“八骏”是永乐皇帝经常骑乘的八匹御用战马，它们既象征明成祖所经历的最主要八大战役，同时也是表彰他在大明王朝创建过程中所立下的赫赫武功。八匹骏马的名称：一是龙驹，二是赤兔，三是乌兔，四是飞兔，五是飞黄，六是银褐，七是枣骝，八是黄马。石刻所表现的八匹骏马或作奔驰状，或作站立状，或为武士为马拔箭的场面。其鞍、鞯、镫、缰绳等，都逼真地再现了明代战马的装饰。据传说“长陵八骏”石刻是依据当时明代宫廷绘画大师的手稿雕刻而成。此图为长陵八骏的蓝本，雕刻采用圆雕和浮雕相结合的形式完成，造型生动，雕刻精细，有成祖远迈汉唐之弘大气度，精美绝伦。

明《双槐岁钞》之《长陵八骏》

太宗八骏图，其一曰龙驹，战于郑村坝，乘之中箭，都指挥丑丑拔箭。其二曰赤兔，战于白沟河，乘之中箭，都指挥亚失帖木儿拔箭。其三曰乌兔，战于东昌，乘之中箭，都督童信拔箭。其四曰飞兔，战于夹河，乘之中箭，都指挥猫儿拔箭。其五曰飞黄，战于栾城，乘之中箭，都督麻子帖木儿拔箭。其六曰银褐，战于宿州，乘之中箭，都督亦赖冷蛮拔箭。其七曰枣骝，战于小河，乘之中箭，安顺侯脱火赤拔箭。其八曰黄马，战于灵壁，乘之中箭，指挥鸡儿拔箭。明成化间，学士刘定之咏文皇战马。盖成祖靖难时，每战必身先士卒，御马皆伤。胡骑官军近一段时间左右故也。按八骏始于周穆王，后千余年复见于唐太宗。我成祖驰驱西北，济世安民，适相符合如此。

注：《双槐岁钞》为明代黄瑜所著，该书记事起于洪武朝，迄于成化朝，是元明史料笔记之一。八骏的说法最初是用在周穆王身上的，后来过了一千多年，又用在了唐太宗身上。明成祖永乐大帝曾经五次亲征西北，情况和上述两位君王相似，因此也就再次援引了八骏的说法。

名家画作

徐悲鸿的八骏图

徐悲鸿以画马见长是新中国第一批到苏联列宾美院学习的画家，集国画的写意风格与西画的严谨结构于一身，画出的马不但有中国画的意境，也有西画的严谨结构关系。代表作八骏图

马的品种：蒙古马，哈萨克马，河曲马，云南马，三河马，伊俐马，千里马，汗血宝马

马的名字：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；

一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；

一个叫奔宵，夜行万里；

一个叫超影，可以追着太阳飞奔；

一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；

一个叫超光，一个马身十个影子；

一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；

一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。

传说演化

I八骏谓周穆王之八骏马。《穆天子传》卷“天子之骏:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”郭璞注:“八骏，皆因其毛色以为名号。”而晋王嘉《拾遗记》卷三则云:“(穆)王驭八龙之骏:一名绝地，足不践土;二名翻羽，行越飞禽;三名奔霄，夜行万里;四名超影，逐日而行;五名逾辉，毛色炳耀;六名超光，-行十影;七名腾雾，乘云而奔;八名挟翼，身有肉翅。”则不独名号迥异，其行迹更出乎意料。

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