473年

年份

公元473年，中国农历癸丑年。由于中国历史上统治者在征服战争中常常出现疯狂的民族杀戮，民族矛盾不断激化。到了北魏中期，即公元473年，民族矛盾虽已日趋缓和，但由于统治阶级过度的剥削和压迫，阶级矛盾也日益尖锐起来，农民起义依旧有增无减，而朝廷残酷的镇压非但没有平息人民的起义，反而激发了更多的反抗和斗争，为了缓和社会矛盾和民族矛盾，北魏冯太后和孝文帝先后进行了一系列的改革，统称为孝文帝改革。

相关纪年

癸丑年（牛年）

南朝宋元徽元年

北魏延兴三年

柔然永康十年

本年年表

大事记

北魏孝文帝公元473年：北魏拓跋宏即位，是为孝文帝。

公元473年开始：土耳其商人在中国西北边境开始以物易茶，即所谓的“茶马贸易”。

公元473年12月，济南人刘举发动农民起义，反抗北魏，当时适逢山东饥荒，响应者甚众。

公元473年：魏王下令齐、青、兖、徐、豫、东徐诸州：州郡十丁取一，户收租五十石充军粮，准备进攻刘宋。令南朝自守不暇无心北顾。

南朝时宋代的王俭于公元473年编撰了《七志》。《七志》的分类法主要是继承《七略》之体,在六大部分之外另将图谱志列为一大类,将佛、道两家列为二类附于《七志》之后。

公元473年：在人民反抗的浪潮冲击下，魏国定出一条法令：县令能平一县劫盗的，兼治两县，能平两县的，兼治三县，三年升为郡守；郡守能平两郡至三郡的，三年升为州刺史。这自然是一种空想。民众反贪污的浪潮并没有因此而平息，迫使魏国不得不寻找切实可行的办法。

公元473年：北魏孝文帝派人到各地清查户口，仅青州和冀州等五个州就查出隐户人口十多万。于是，北魏在冯太后亲信李冲的建议下废除宗主督护制，建立“三长制”。其具体内容就是“五家立邻长，五邻立里长，五里立党长”，向各州派遣户籍大使，以检查户口、确立户籍。三长制打破了几百年来地方的宗族势力，将依附于豪强大族的农民收归国家直接统治，加强了中央集权。

出生名人

景隽公：字少泰，范阳人（今河北省定兴县固城镇），祖籍山东省青州临淄县牛山稷门村。生于公元473年，殁于公元569年，享年九十有余。在魏国当过镇东参军（南北朝时为诸王及将军开府者的重要幕僚），祖父成兴是魏掌管文书奏章和协助皇帝处理日常事务的官员，父亲成安乐也在淮阳任太守。后曾任徐州、齐州、豫州、荆州剌史。在公元527年，奉梁武帝之命南下郴桂蛮寇暴乱。平定寇乱时已五十七岁高龄，不能再戎马奔波，见南平（今蓝山）山清水秀土地肥沃是创立人兴财旺之地便毅然辞官择富阳里定居。

逝世名人

艾弗提弥修建的修道院遗址教会圣人艾弗提弥：于公元377年出生在幼发拉底河附近的一个亚美尼亚小城麦利特奈，他的父母是当时显赫的贵族。从年轻时起，艾弗提弥就开始修行，起初，他在麦利特奈城附近修行，后来，29岁那年在对耶路撒冷访问之后，便来到了位于耶路撒冷和杰里科之间的一个名叫法兰的旷野中。艾弗提弥昼夜进行祷告，在内心中不断地思考上帝，同时也勤于劳作。在他的周围聚集了很多门徒，其中包括一些荣耀的圣人，如隐士基里雅科、神圣的萨巴斯、德奥蒂克等。在大斋期的第一周，他隐退到沙漠中，在那里，他保持孤独缄默、思索着上帝，直到复活节前为止。在他有生之年，在他修行的洞穴附近修建了一座修道院。后来，历经多个世纪，这座修道院挤满了修士。艾弗提弥最后留下的遗言就是：修道院要永远亲切待人、修道院的大门永远都应是敞开的。艾弗提弥于公元473年于97岁高龄之际离世。耶路撒冷的牧首参加了他的葬礼。络绎不绝的人流前来吊唁这位圣人，为此，牧首整整等了一天的时间，直到晚间才正式举行葬礼。

资治通鉴记载

（1）春，正月，戊寅朔，改元，大赦。

（1）春季，正月，戊寅朔（初一），刘宋改年号元徽，实行大赦。

（2）庚辰，魏员外散骑常侍崔演来聘。

（2）庚辰（初三），北魏员外散骑常侍崔演来访。

（3）戊戌，魏上皇还，至云中。

（3）戊戌（二十一日），北魏太上皇率领大军回师，抵达云中。

（4）癸丑，魏诏守令劝课农事，同部之内，贫富相通，家有兼牛，通借无者；若不从诏，一门终身不仕。

（4）癸丑（二月初六），北魏诏命各太守、县令都要鼓励农民耕田种桑，一郡一县之中，贫富应该互相帮助，家里有两头牛的，应借给没有牛的人一头。如果不遵守诏书规定，全家人终身不能做官。

（5）戊午，魏上皇至平城。

（5）戍午（十一日），北魏太上皇返平城。

（6）甲戌，魏诏：“县令能静一县劫盗者，兼治二县，即食其禄；能静二县者，兼治三县，三年迁为郡守。二千石能静二郡上至三郡亦如之，三年迁为刺史。”

（6）甲戌（二十七日），北魏下诏：“县令如果能平定一县的盗匪，准许他管辖两个县，并发双份奉禄。如果能平定两个县的盗匪，准许他兼管三个县，三年之后，提升为郡守。俸禄二千石的太守如果能平定二郡、三郡，也按照这个规律，三年之后，升为刺史。”

（7）桂阳王休范，素凡讷，少知解，不为诸兄所齿遇，物情亦不向之，故太宗之末得免于祸。及帝即位，年在冲幼，素族秉政，近习用权。休范自谓尊亲莫二，应入为宰辅；既不如志，怨愤颇甚。典签新蔡许公舆为之谋主，令休范折节下士，厚相资给，于是远近赴之，岁中万计；收养勇士，缮治器械。朝廷知其有异志，亦阴为之备。会夏口阙镇，朝廷以其地居寻阳上流，欲使腹心居之。二月，乙亥，以晋熙王燮为郢州刺史。燮始四岁，以黄门郎王奂为长史，行府州事，配以资力，使镇夏口；复恐其过寻阳为休范所劫留，使自太径去。休范闻之，大怒，密与许公舆谋袭建康；表治城隍，多解材板而蓄之。奂，景文之兄子也。

（7）桂阳王刘休范一向平凡庸俗，口舌木讷，愚昧无知，兄弟们都瞧不起他，社会上也没有人称赞他。所以，明帝对亲骨肉屠杀时，他得以幸免。太子刘昱即位时，年纪还幼小，寒门平民出身的官员主持朝政，左右亲近掌握大权。刘休范自认为无论是地位尊贵还是皇家血统，都没有人能超过他，他应该到朝廷担任宰相。意愿未得实现，就异常怨恨，不能自制。典签、新蔡人许公舆做他的主要谋士，教刘休范礼贤下士，广交朋友，给他们优厚的待遇，于是，无论远近，许多人前来投奔，一年之中集结的人数以万计，并收养勇士，制造武器。朝廷察觉刘休范行为异常，定怀二心，因此也暗中戒备。此时，正赶上夏口无人镇守，朝廷认为那里位居寻阳上游，打算派亲信去镇守。二月，乙亥（二十八日），任命晋熙王刘燮为郢州刺史。刘燮本年才四岁，任命黄门郎王奂为长史代理府州事，配备雄厚的军事物资和兵力，镇守夏口，又唯恐刘燮等经过寻阳时被刘休范强行劫留，便让他们绕过寻阳，从太小路前往。刘休范得知后，勃然大怒，跟许公舆密谋袭击建康。他上疏朝廷，要求整修城池，但背地里却把很多筑城用的木板储藏起来。王奂是王景文的侄儿。

（8）吐谷浑王拾寅寇魏浇河，夏，四月，戊申，魏以司空长孙观为大都督，发兵讨之。（8）吐谷浑王慕容拾寅，攻击北魏的浇河郡。夏季，四月，戊申（初二），北魏任命司空长孙观为大都督，发兵讨伐他们。

（9）魏以孔子二十八世孙乘为崇圣大夫，给十户以供洒扫。

（9）北魏任命孔子的第二十八代孙孔乘为崇圣大夫，由官府拨付十户人家，负责孔庙的清洁洒扫。

（10）秋，七月，魏诏：“河南六州之民，户收绢一匹，绵一斤，租三十石。”

（10）秋季，七月，北魏诏令“黄河以南六州百姓，每户人家，收征缎一匹，绵一斤，谷米三十石。”

（11）乙亥，魏主如阴山。

（11）乙亥（初一），北魏国主前往阴山。

（12）八月，庚申，魏上皇如河西。

（12）八月，庚申（十六日）北魏太上皇前往河西。

长孙观入吐谷浑境，刍其秋稼。吐谷浑王拾寅窘急请降，遣子斤入侍。自是岁修职贡。

北魏长孙观进入吐谷浑境内，强行收割秋季成熟的庄稼。慕容拾寅窘困着急而请求投降，派他的儿子慕容斤前往北魏充当人质。从此，吐谷浑每年都向北魏国进贡。

九月，辛巳，上皇还平城。