六条妃子

日本小说《源氏物语》及其衍生作品中的角色

六条妃子，全称应为故太子妃六条氏，日语真名写作六条御息所，日本小说《源氏物语》及其衍生作品中的角色。

名称由来

六条氏

六条氏，日本古时著名贵族姓氏，因居于京都六条一带而得此姓。

御息所

日本宫廷中专用来代称诞下皇嗣的嫔妃们，多由女御或更衣晋升而来，但在《荣华物语》中，未诞下皇嗣的女御、更衣也使用此称呼，后来只要是女御、更衣以下的嫔妃皆可称为御息所。

六条御息所

六条氏之所以居于“御息所”之位，是由于她曾身为东宫太子的嫔妃，并与其诞下一女，因此被晋为御息所；而六条，是其姓氏，也是其宅邸的位置——于京都六条一带；综上所述，六条御息所之意便是；姓六条，住在六条一带、生下皇女的嫔妃。

角色形象

六条氏容貌美丽，才华出众，拥有高贵的身份和气质，自尊心强，是位极其出色的女性。她十六岁时被选为太子妃，但是二十岁时，丈夫东宫未即位就过世了，两人之间生有一女，即后来的秋好中宫。

后来被光源氏追求，最终她爱上了如天人一般的光源氏，甚至把自己的一切都交给她。但她也只是光源氏的情人之一，后渐渐被光源氏疏远。

后来在精神上的折磨中，六条氏的神魂在无意识中于夜中出窍，杀死了夕颜，后害死了葵之上。而六条氏也渐渐从光源氏的美梦中清醒。死前她拜托光源氏照顾自己的女儿，并请求光源氏不要向她的女儿下手。

六条氏可以说是全书中爱光源氏爱得最痴狂的女子。

人际关系

光源氏：六条氏的情人，后成为秋好中宫的养父。

故太子：六条氏之夫，秋好中宫之父；在六条氏二十岁时便去世。

秋好副后：六条氏与故太子之女，光源氏之养女；曾担任伊势斋宫，后成为冷泉帝嫔妃，贵为女御，在光源氏扶持下被立为中宫。

夕颜：光源氏的情人之一，因六条氏生魂袭击而身亡。

葵夫人：光源氏的正妻，因六条氏生魂纠缠而身亡。

紫姬：葵夫人去世后光源氏实质上的正妻，曾被六条氏生魂纠缠而一度气绝。

角色经历

相恋

六条氏气质高贵，是个高雅风尚的美人，不但有教养，也知书达理，自从丧夫以来便一直不轻易与人交往，过著清淡顺和的寡居生活。但是在六条氏二十四岁那年，却与小了她八岁的光源氏热恋。她对光源氏的爱情是全心全意的，由于担心被别人说闲话，因此希望光源氏也能对她付出同等的爱情。（《第三帖夕颜》）

夕颜之死

光源氏在某次要前往与六条氏幽会时，经过乳母家门口，知道乳母生病，便前往探病，偶然看见了隔壁家的夕颜。夕颜清秀且天真无邪的样子令他一见钟情，两人遂在夜里时常密会往来。源氏某日决定带她到一间山上隐密的房子去幽会，但是却出现了六条氏的生灵。她埋怨源氏跟这种下等的女性交往，接着便袭击夕颜，瞬间就让她断气了。（《第三帖夕颜》）

贺茂祭

光源氏找到貌似心中暗恋之藤壶女御的女孩（后来的紫姬），因此与六条氏的往来也少了。之后，光源氏的妻子葵夫人有孕，在贺茂祭那天乘牛车出游，不巧六条氏也私下搭着牛车前往；两方的随从因为争夺停车位而大打出手，六条氏的牛车在争执中，不但被葵夫人的随从打得破烂不堪，就连用来支撑牛车的横轭也折断了，只好退到一旁，并将牛车依靠在其他牛车后头，才得以稳住车身。葵夫人方面的随从甚至借着些许酒意，辱骂六条氏。当光源氏骑着马风度翩翩地经过葵之上的牛车时，礼貌地点了一下头示意，而退到车队后方的六条氏，又羞又气。六条氏回府之后，从此开始觉得自己的灵魂常常恍惚出窍一样，她的生灵开始不断折磨着正在待产的葵夫人，葵夫人在产后遭到她的生灵袭击而死。（《第五帖若紫》《第九帖葵》）

离京与离世

发觉自己生灵出窍杀人的六条氏自知已经不能见容于光源氏，便与之分手。借由伊势斋宫退位、其女被选为继任者为契机，六条氏所决定陪伴女儿一同前往伊势，这时她已经三十岁了。一直到朱雀帝退位，更换伊势斋宫，六条氏才又与女儿一同回到京都。回到京都的六条氏整理了从前居住的六条旧邸，便出家为尼，不久之后重病不起。光源氏听闻此事后，前往探望她，而六条氏的遗言是要源氏好好照顾她的女儿，并拜托多情善变的光源氏，千万不要对自己的女儿出手，之后便过世了，结束她三十六岁的一生。（《第十帖贤木》《第十四帖泠标》）

身后事

光源氏收六条氏的女儿为养女，嫁入宫中做冷泉帝的嫔妃，且贵为女御。后来冷泉帝从僧都处得知光源氏是其生父的事，封他为准太上天皇，并将六条院赐给他，其中也包括六条氏的旧邸，后来光源氏将旧邸的区域改建为秋之町，做为秋好副后归宁时的住宅。（《第十七帖绘合》《第二十一帖少女》）

六条御氏的故事在她死后并没有完结。光源氏晚年娶了已退位的朱雀院之女女三宫做正室，使紫姬充满苦恼，最后卧病不起。六条氏的亡灵纠缠紫之上，使紫姬一度断气；后来亡灵也曾经缠上三公主，使她在病弱之余决心出家。于是自古以来，有很多改编自源氏物语的作品，都将六条氏写作是嫉妒心很重的疯狂女性。（《第三十五帖若菜下》《第三十六帖柏木》）

角色评价

六条氏大约是这样一个女人：聪慧敏感，矜持骄傲，心思细密，优秀出众。她在已经很成熟的年龄里被光源氏所吸引，没能拒绝这个“稚龄狂童”的热烈追求，放下了自尊和矜持，“堕入迷离春梦”，结果却是渐渐被光源氏疏远。

面对这样的境遇，六条氏理智上佯装正常，“不能自讨没趣”，这是教养的结果；但她心底痛悔交加，不能平静。这种矛盾高峰时不能自控，“心灵往往漂浮游离，精神失常，迷离恍惚”，肉体和精神分离。结果是：生前有“生魂崇人”的事件发生，死后“心头之恨，犹自执着，未能忘怀”。

灵魂脱离肉体而浮游出外为人作怪的事在《源氏物语》中不止六条氏一人，髭黑大将的妻子也曾被某个鬼魂附体、宇治大女公子也被某个灵魂附体。六条氏的怨气也使人想到西方古希腊戏剧中的美狄亚，她们同样都是因爱而心碎的女人，但美狄亚表现的更激烈和大胆。美狄亚为爱情背叛父亲、杀害兄长，遭到伊阿宋的遗弃后，为了报复丈夫的不忠竟然亲手杀死自己的儿女，那种疯狂和六条御息所的灵魂出窍类似，是不能自已的玉石俱焚。

六条氏和美狄亚相比，一个东方，一个西方，一个压抑内敛，一个奔放激烈，应该是民族性格的不同反映，但她们心底的感觉是一样的，都是被爱人背叛的不幸女人。

如今看来，这种心态不能算是健康和正常的，因为她们同时也毁了自己。激愤之时，美狄亚说：“我宁愿抛弃这可恨的生命，从死里得到安息！” 六条氏比她好不了多少，“我有亲身经历，痛感女子身罹情网，必多意外之苦。故我决心要她（秋好副后）屏绝情思，以处女终其身”。这些肺腑之言读了让人哀伤，女人视爱情为生命真是从古至今。总说要提高妇女的社会和经济地位，其实急需提高和整治的可能还有女性的自我意识和内心的依赖心理，在女性的社会和经济地位得到提高的今天，因爱情失败而不想求生的还大有人在，尽管她们在社会中生活得很体面，经济也能自给自足。

六条氏本性优雅，自尊心高，在被光源氏疏远后，嫉妒愤懑吞噬了心灵，出了窍的灵魂一反常态，变得凶狠毒辣。17岁的光源氏毕竟太年轻了，从他这位年长的情人身上感受到些许压力，六条氏无论学识，品味都特别优秀，自尊心和忧虑很多，所以光源氏疲倦了，投入了温柔天真的夕颜的怀抱，冷落了六条氏；光源氏明明和六条妃子诉苦，说正妻是个冰冷的女人，得不到温暖；可六条氏看到的却是葵姬怀上了光源氏的孩子，得到光源氏更多的关爱，以及在祭典被葵姬的仆役所羞辱，自己见不得天日只能躲在阴影流泪。很多年以后，六条氏的灵魂仍未远去；光源氏和紫姬枕边私语，提到某人的怨恨使人恐惧，唯恐避之不及，把他已经知道的秘密告诉紫姬……这些都是使一个被爱人背叛的女人疯狂的原因。死去的女人们是无辜的，她们是为光源氏的刻薄寡恩而死。

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