刘令娴（约公元525年前后在世），南朝梁代女诗人。刘孝绰三妹，徐悱之妻。彭城（今江苏徐州）人，世称刘三娘。《梁书·刘孝绰传》中载有她的事迹。刘令娴的诗多写闺怨，其中最著名的是《答外诗》二首，是回赠丈夫徐悱之作。诗中通过写景来衬托相思之情，颇为真切生动。
人物生平
刘令娴（约公元525年前后在世），字不详，彭城（今江苏徐州）人。南朝代梁女诗人，出生在官宦之家，齐
大司马从事中郎
刘绘之女，文学家
刘孝绰三妹妹，世称“刘三娘”。约公元525年前后在世，东海
徐悱的妻子。
公元525年，
徐悱病逝，刘令娴作《祭夫文》，辞意凄惋，留下“令名士搁笔”的美谈。此文载于《
艺文类聚》。《梁书·刘孝绰传》中载有她的事迹。
主要成就
文学主题
刘令娴的诗多写闺怨，其中最著名的是《答外诗》二首，是回赠丈夫
徐悱之作。诗中通过写景来衬托相思之情，颇为真切生动。如“落日更新妆，开帘对春树。鸣鹂叶中舞，戏蝶花间鹜。调琴本要欢，心愁不成趣”（其一）；“夜月方神女，朝霞喻洛妃。还看镜中色，比艳似知非”（其二）；写妇女的心理状态都很能传神。
《听百舌诗》“风吹桃李气，过传春鸟声。净写山阳笛，全作洛滨笙”等句，写她对丈夫的思念之情，也很形象。 刘令娴的《祭夫文》，乃徐悱死后所作，辞意凄惋，颇为人们所称道。文中如“一见无期，百身何赎”，“百年何几，泉穴方同”等句，不加雕饰，出自肺腑。
诗歌特色
刘令娴的情诗受南朝民歌的影响，写的相当大胆，而且语言清新，风格流丽，如《光宅寺》（除《丧夫文》外）。《
梁书》谓其文“清拔”。
清代学者王士禛在《池北偶谈》中谈到刘令娴的诗时，竟大惊小怪感叹说：“正如高仲武所云：形质既雌，词意亦荡。勉名臣，悱名士，得此女，抑不幸耶！”这显然是封建主义的偏见。
人物评价
女诗人刘令娴靠写“粉诗”出名，这符合南朝齐梁年间的文学风尚。那个时代，上至皇帝贵族，下至黎民百姓，都酷爱艺术。谁要
深谙附庸风雅之道，就能升官发财。文化人就意味着是朝廷的人，
舞文弄墨就意味着具有踏入官场的资本。就连
诗歌评论家钟嵘也不得不服，他在《
诗品》序中这样描绘当时的文学风气：“至使膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。”这样的社会背景下，作为官太太的刘令娴当然要与时俱进了。她的《光宅寺》应运而生：“长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隐无人声。”凡是读过此诗的人，脑海中都会出现如下暧昧的画面：黄昏时分，一位
容貌娇艳的知识女性来到光宅寺烧香拜佛。长廊深处，一位帅呆了的青年和尚对其挤眉弄眼，女子立刻春心荡漾难以自拔，就尾随和尚来到禅房……
如此充满把玩意味的诗，出自一位已婚妇女之手，难免让好事者浮想联翩。中国的读者（无论是古代还是现代）大都保持这样一个习惯，睹文揣人。看到作品中有“
出格”行为，就自然联想到作者的人品。所谓爱屋及乌就是这个道理。在小说里，稍微资深点的读者都知道，里边的情节大都是虚构和夸张的，是经过艺术加工的，与作者自身关联不大。在诗歌里，读者若是发现“放浪形骸”的痕迹，就会不假思索地认定作者作风有问题。唐代的高仲武就是这方面的读者的代表。他读完这首“黄诗”之后大为恼火，就讽刺道：“形质既雌，词意亦荡。”意思是说，诗写得如此低俗，其人也必放荡。而清代的王士祯则显得很有风度，他从侧面评价道：“勉名臣，悱名士，得此才女，抑不幸耶！”意思是说，徐家父子（徐勉是刘令娴的公公，徐悱是刘令娴的丈夫）都是文学名流，怎么会招这样的女人进家门呢？真不知道是应该同情，还是应该悲哀呢？
这首《光宅寺》问世以后，立刻在皇宫之中流行开来。那些深居皇宫大内的贵族们早就看腻了假大空、形而上的文学作品，他们对平民生活的追求到了如饥似渴的地步。他们乍一读到这首发生在民间的，贵妇人勇追帅和尚的“通俗文学”着实倍感新奇，偏爱至极。于是互相传阅，并常常秘密聚于一处展开深入的讨论交流。这种地下的文学交流方式俨然成为一时之风尚。在热心读者口手相传的热潮中，刘令娴凭借着一首“粉诗”出名了。该诗被评为年度最佳诗歌，并收入当时的诗歌集《玉台新咏》。刘令娴写的第二首“粉诗”更为惊世骇俗，此诗被好事者称为史上第一首“同性恋诗歌”。在《
摘同心栀子赠谢娘因附此诗》中刘令娴这样写道：“两叶虽为赠，交情永未因。同心何处恨，栀子最关人。”这首诗是刘令娴赠予一位叫谢娘的女子的。从字面上理解，诗中“栀子”在南朝民歌中指恋人，往深延伸，就是写给恋人的情诗。但后世诗歌研究者认为，仅凭借“栀子”一物就说刘令娴和这个
谢娘有暧昧的同性关系未免有些片面。如文章开头所言，刘令娴所处的南朝齐梁年间社会思想开放、文风自由。文人写什么和怎么写，朝廷都是睁一只眼闭一只眼。如果诗文中出现同性之间的“亲昵”称呼或者“过激”语气，也许只是作者脑海中出现的幻象，形而上说就叫做“
有我之境”，抑或当时就流行这样的写法。作为当时处于风口浪尖的文坛新势力，刘令娴有许多“
知音”。同时代诗人谢惠莲、
沈约、
庾信等人的作品中，就不同程度涉及
同性恋题材。由此可以推断，文人之间的互相跟风写作，直接造成
南朝一时
旷达放诞之风。此类题材并非刘令娴的“独创”，更不能就此说明作者就是同性恋。
轶事典故
诗歌唱和
史载，其夫
徐悱宦游在外，夫妇二人寄诗赠答，感情真挚。
徐悱有一首《
赠内》诗是这样写的：日暮想青阳，蹑履出
椒房。 网虫生锦荐，游尘掩玉床。 不见可怜影，空余黼帐香。彼美情多乐，挟瑟坐高堂。岂忘离忧者?向隅独心伤。聊因一书札，以代回九肠。”
刘孝绰兄弟及群从子侄，当时有七十人，全都能写文章。
刘孝绰有三个妹妹，大妹嫁
琅琊人王淑英，世称刘大娘，当时也有文集行世，与刘令娴齐名；二妹嫁吴郡人张嵊。王淑英妻的诗作今仅存三首，
张嵊妻的作品已不能考证。刘氏三姊妹都有才学，而令娴文尤
清拔。《
名媛汇诗》中记有一则逸事：孝绰罢官不出，为诗题于门曰：“闭门罢庆吊，高卧谢公卿。”令娴续云：“落花扫仍合，聚兰摘复生”。
悼夫祭文
“悱为晋安郡卒，丧还京师；令娴为祭文，题为《丧夫文》，辞甚凄怆。舅勉本欲为哀文，既见令娴文，遂搁笔。”她的这篇文章载于《艺文类聚》。
亲属成员
刘令娴的丈夫
徐悱，字敬业，是仆射
徐勉的儿子，宦游在外，夫妇二人寄诗赠答，感情真挚。徐悱有一首《赠内》诗是这样写的：日暮想青阳，蹑履出椒房。网虫生锦荐，游尘掩玉床。不见可怜影，空余黼帐香。彼美情多乐，挟瑟坐高堂。岂忘离忧者?向隅独心伤。聊因一书札,以代回九肠。”令娴《答外》今存两首，其中第一首亦题作《春闺怨》。
个人作品
代表作品
刘令娴的作品《唐书·经籍志》说有文集六卷（《刘氏集》），而《
隋书·经籍志》则作三卷（此从《两唐书志》传于世），均已散失。
刘令娴的诗今存8首，全见于《
玉台新咏》，包括她的《
答外》诗两首、《答唐娘七夕所穿针》、《
听百舌》、《
光宅寺》、《题甘焦叶示人》和《
摘同心栀子赠谢娘因附此诗》等杂诗。今人逯钦立辑入《
先秦汉魏晋南北朝诗》；文1篇，见《
艺文类聚》，严可均辑入《
全上古三代秦汉三国六朝文》。其中，最著名的是《答外诗》2首，其中一首亦题作《
春闺怨》。
诗作选摘
《题甘蕉叶示人》
夕泣已非疎，梦啼太真数。唯当夜枕知，过此无人觉。
《摘同心栀子赠谢娘因附此诗》
两叶虽为赠，交情永未因。同心何处恨，栀子最关人。
《光宅寺》
长廊欣目送，广殿悦逢迎。何当曲房里，幽隐无人声。
《和婕妤怨》
宠移终不恨，谗枉太无情。只言争分理，非妬舞腰轻。
《听百舌》
庭树旦新睛，临镜出雕楹。风吹桃李气，过传春乌声。
净写出阳留，全作洛滨笙。注意欢留听，误令妆不成。
《答外诗》
东家挺奇丽，南国擅容辉。夜月方神女，朝霞喻洛妃。
还看镜中色，比艳似知非。摛词徒妙好，连类顿乖违。
智夫虽已丽，倾城未敢希。
花庭丽景斜，兰牖轻风度。落日更新妆，开帘对春树。
鸣鹂叶中响，戏蝶花间鹜。调琴本要欢，心愁不成趣。
良会诚非远，佳期今不遇。欲知幽怨多，春闺深且暮。
《答唐娘七夕所穿针》
倡人助汉女，靓粧临月华。连针学并蒂，萦缕作开花。
孀闺绝绮罗，揽赠自伤嗟。虽言未相识，闻道出良家。
曾停霍君骑，经过柳惠车。无由一共语，暂看日升霞。
《祭夫徐敬业文》
维梁大同五年，新妇谨荐少牢于徐府君之灵曰：
惟君德爰礼智，才兼文雅，学比山成，辨同河泻。明经擢秀，光朝振野。调逸许中，声高洛下。含潘度陆，超终迈贾。二仪既肇，判合始分。简贤依德，乃隶夫君。外治徒奉，内佐无闻。幸移蓬性，颇习兰薰。式传琴瑟，相酬典坟。辅仁难验，神情易促。雹碎春红，霜雕夏绿。躬奉正衾，亲观启足。一见无期，百身何赎。呜呼哀哉！ 生死虽殊，情亲犹一。敢遵先好，手调姜橘。素俎空乾，奠觞徒溢。昔奉齐眉，异于当代。从军暂别，且思楼中；薄游未反，尚比飞蓬；如当此诀，永痛无穷。百年何几？泉穴方同。