北京绢人是北京特有的一种传统民间艺术品，以丝绢为主制成人形的民族手工艺品，有一千多年的历史。绢人，是美术人形的一种。民间布制玩具“针扎”、““彩扎”等手工艺品，都和它有着密切关系。 它取材于中国民间故事中的历代仕女，戏剧人物和民族舞蹈造型等题材。 艺人们经过雕塑、彩绘、服装、道具和头饰等十几道工序的精细手工制作，做成栩栩如生的立体人型。 它的头脸和双手都是用蚕丝制作的，它从头到脚，从里到外都选用上等丝绸、纱绢做成，“绢人”由此而得名。
特色
北京绢人制作精美，神态各异，色彩绚丽，风格高雅，具有很高欣赏和收藏价值。以铅丝为骨骼，棉花纸絮为血肉、绢纱为肌肤，真丝为秀发，彩绘丝绸为服装，塑制而成的玩偶。多取材于中国民间故事和传说、传统戏剧中的各类人物、古装
仕女及舞美造型等内容，经过能工巧匠们雕塑、制模、彩绘、缝纫等十几道工序，最终制作成栩栩如生、呼之欲出的立体玩偶造型。
起源
在古代，中国民间广泛流行用竹、纸为原料，制作各种工艺品。早在唐代（公元618－907年）福建南部农村就盛行彩扎，开始时是用纸扎成各式飞禽走兽、花鸟鱼虫，后来又表现一些广为流传的戏文和神话故事，制成花灯，到处陈列，供人观赏。以后，这种扎制花灯的工艺逐步发展，形成了彩扎工艺品，据《东京梦华录》记述，北宋时民间艺人能剪绫为人，裁锦为衣，彩结人形了。至明代，民间还有制作绢人的。
清代时，以绢绫绸纱剪扎成老寿星和麻姑，同寿桃寿面一起，做为祝贺寿诞的礼品，可惜的是，制作绢人的技艺一度失传了。
如今的北京绢人的诞生，是在新中国成立后的50年代中期，我国应邀参加在印度举行的同际玩偶展览会，文化部通过全国妇联把制作展品的任务交给了葛敬安、李佩芬、杜崇朴等同志。于是他们从各方面收集资料，反复推敲，终于在两个月的时间里，试制成功了五件表现少数民族妇女形象的作品，及时送展，获得好评。后来，成立了北京美术人形研究组，陆续试制出许多新作品，这种绢人具有新中国气派和民族风格。从质料上看，国外的人形头部，采用石膏粉，胶泥和木头做成，而北京绢人，从头到脚都采用了中国丝绸、绢纱，人物的脸型、服饰和动作表情，充分体现出中国风貌。也因为做成人形的主要原料是彩绢，所以被人们称做“北京绢人”。
制作工艺流程
北京绢人的制作，运用了雕塑、绘画、缝纫、染织、花丝、裱糊等多种技能。
“绢人”的头、脸和双手是用蚕丝制做的,全身从上到下的服饰、衣料、饰物、佩件、道具等等也大都选用上等的丝绸、绢纱做成。
绢人头部：制作绢人头部需要先做头模，根据头部比例和五官位置先雕塑一个头型，然后在原模头型上面糊制棉织物和丝织物，待干燥后，再糊制第二层丝织乔其纱，最后糊蚕丝织物，晾干后再画出眼睛和睫毛，嘴唇、腮红，眼影。待美化脸部后，再剖开头部充填棉花等，便制成了栩栩如生的美女人头。
绢人手的制作：做绢人的手先要用五根细金属丝捆成手指的骨骼形。然后分别用脱脂棉缠绕成手指的形状，再用蚕丝织物缝出微小的手套，将手套翻过来，再穿在手上缝合后，再作出兰花指、佛手指等手型，有的绢人还需要为其染红指甲、带戒指。工艺要求非常严格：不得露线头、不得露针脚。
绢人体形的制作：制作绢人体形主要掌握体形结构。先用金属丝做成人型体骨架和四肢，造型比例要十分准确，人体三维定位尺寸，要典型化。因此要用棉花和纸毛充填得恰倒好处，使体形舒展、匀称。既要身材苗条，又要肩背圆润，胸臀丰满。为了艺术美，腿部要稍长些，身材也要适当夸张些，体现体形美。
头饰的制作：在制作头饰、头钗时，须采用金银丝编织而成，配以珠、钻串成造型。如凤钗、项圈、步摇、偏凤等钗环摇戈，突出人物个性装饰华贵典雅，凝固动态美。
道具的制作：制作道具工艺要求比例准确，形象仿真，景物烘托主题人物。
服装彩绘花式的制作：服装彩绘是绢人仕女的重要部分，一般采用考究的吉祥纹样，用“赛绣”工艺绘制而成。服装的彩绘要画出效果形象，如同绣上去。用金粉调漆料挤在线描的花纹上即可，然后涂上颜色，使仕女衣裳、围腰及马面装饰五彩缤纷、光艳夺目。
服装工艺方面的要求：服装工艺要根据典型人物特色来主要体现，效果仿真、飘逸，要结合历代仕女服饰、纹样、色调，故事情节要求再现整体艺术的美，尤其注意服饰的普遍性和典型性的协调，突出人物特点
工艺品展示
12寸产品 单位包装（长*宽*高）cm 33.5*13.5*1外箱包装（长*宽*高）cm 59*36.5*46
装箱数：12个
材质：
1、头部：骨瓷
2、头发：真丝
3、衣服饰品：纯手工缝制与编制
4、身体：专用人体1：1模具
5、手部：塑料
6、底座：木制方形底座
杨贵妃，本名杨玉环，号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿，唐玄宗李隆基的贵妃，中国古代四大美女之一，在园中赏花时，无意间碰了含羞草，草叶卷起，被女仆称为花都害羞比不过杨贵妃的美貌，因此被誉为有“羞花”之貌。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”，可见唐玄宗对杨贵妃的喜爱。李白《清平调词》中：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的名句就是赞扬杨贵妃的，更成为千古绝唱。在戏剧中演杨贵妃的故事更多，清朝有《长生殿》传奇，京剧有《百花亭》、《贵妃醉酒》、《太真外传》、《马嵬坡》等，尤以梅兰芳主演的京剧《贵妃醉酒》，以其独创性及演技唱腔，饮誉海内外。
主要价值
艺术价值和学术价值：
“北京绢人”是中华民族绢塑艺术传统的优秀代表和重要组成部分。如果从绢塑艺术的角度看，北京绢人属于三维立体软变形工艺，这是非常难于驾御的技艺，一个绢人作品身上集软变形技能绢花、宫灯、绢扇等于一体。在这样一个小小的绢塑艺术支流身上，这不仅体现了中国传统艺术的特点，也凝聚了中国传统塑型艺术的精华。同时，中国传统的塑形与中国画有不解之缘，在北京绢人的艺术形象里面不仅是从绘画中学习借鉴，而且可以说是中国绘画直接的立体丹青。而且，每一代绢人工艺的传承人又不拘泥于传统的束缚，大胆的进行工艺改进，从而给中国近代的绢雕艺术不断地注入了新的活力。
北京绢人工艺最优秀的代表是中国近代绢塑艺术发展的历史缩影。它即弘扬了中华民族的艺术传统，又体现了中国
民间工艺技艺的悠久文化，是研究中国民间工艺美术史不可或缺的重要内容。
虽然它在历史上时断时续、甚至很长一段处于失传状态，但是却无法否认我们丝绸大国这种
民族传统技艺的本土特有性特征。因此发掘、抢救和保护北京绢人工艺，不仅对丰富和完善中国民间美术史，乃至对世界民间美术史的丰富和完善，都将产生一定的推动作用。另外从“北京绢人”的名称就可以了解，她集中体现了京味儿地域的平民文化特点。同时,一个个仕女绢人形象，就是一个个生动立体的历史教育题材,使大众更好的了解中国的历史与人物,不仅陶冶了性情、提高了审美品位,实际发展了京派文化的平民性.北京绢人既是新中国的改进，也是对于中国民族传统绢塑工艺的继承、发展和贡献。
社会价值和历史价值：
作为一种艺术和优秀的工艺文化，北京绢人继承并发扬了博大精深的中国民族艺术传统。历经一千多年的历史，文化积淀深厚，在其时断时续的承传中、不仅综合了中华民族的多种传统文化，其工艺本身和民族艺术制品就是一部沉甸甸
本土文化历史，由于其工艺上的特殊性，因此有着极高的历史价值与社会意义。
北京绢人曾多次代表中国在国际上参加各种重要的展览，为祖国赢得了荣誉。她不仅增进了世界人民对于中华民族古老人物的了解，也增进了世界人民对于中国古老文化历史传统的了解，同时促进了我国和各国之间的文化交流，是国际交流中不可低估的人文特色.自新中国成立以来，绢人艺术家为国家研发制作了大量的北京绢人产品，行销海内外，并为国家创造了大量的外汇，促进了国民经济的发展。尤其是在国家经济困难时期，绢人艺术家创造的财富更是显得尤为可贵。
实用价值与科学价值：
北京绢人工艺制品具有极高的社会价值和经济价值。北京绢人工艺精致细腻，人物造型多姿多彩多样多元，体现出整个绢塑工艺品独特的艺术魅力。传统的民族绢人工艺在历史上几经沉浮而生存至今，不仅说明着有其存在的独特意义和艺术价值，也体现出一定的民间工艺文化的影响。作为“历史名片”，各个时期的绢人工艺都反映了当时那个朝代的工艺状况，也是当时各个层面的历史、文化的见证。北京绢人工艺体现了中国传统工艺门类之间的相互学习与借鉴，是研究中国工艺史的鲜活材料。其艺术独特的表现活力集中地体现了中国民族民间文化在北京发扬光大并且最后融于京派文化的特点。
当年，毛主席、周恩来等老一辈党和国家领导人对于
葛敬安等绢人艺术家曾给予了高度重视。毛主席在收到葛敬安代表美术人形小组的绢人献礼后，还请办公厅的同志送来了感谢信，勉励美术人形小组要再接再厉。
当今开放的中国尤其需要这样独特的工艺品作为国礼在文化交流中发挥作用，发掘、抢救、保护北京绢人工艺，对北京地区乃至全国的精神文明建设，丰富人民群众精神生活，提高素质，促进人们全面发展，构建社会主义和谐社会，都将产生重要的促进作用。
发展
最近几年，北京绢人艺人创作出结合实用的装饰品，以及作为历史人物资料收藏的陈列品，随着艺术的发展和人民文化水平的提高，制作绢人的技艺越来越精巧，题材范围也越来越广泛。
传承保护
2021年5月24日，北京市东城区申报的北京绢人经国务院批准列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。（Ⅶ-70）
2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，该项目原保护单位存在单位性质、机构等方面重大变化，不具备保护单位基本条件等情况，重新认定保护单位北京市东城区东花市街道市民活动中心。
所获荣誉
2022年3月，北京绢人（东城区、通州区）入选北京市传统工艺振兴目录（2021年）。