匡教寺

河北省成安县境内寺庙

匡教寺，或称匡教禅寺、二祖匡教寺、匡救寺、一名说法台，当地也称南台。位于河北省邯郸市成安县城南一里处，始建于南北朝北齐天宝六年（555年），距今已有1400余年，市级文物保护单位。

历史沿革

鼎盛

北魏孝昌二年（526年），慧可至嵩岳少室山，欲拜在此面壁修行的天竺沙门菩提达摩为师，为求法立雪断臂，遂开悟，得达摩衣钵真传，成为禅宗二祖。原中国佛教协会会长赵朴初曾说：“二祖是中国禅宗的初祖，达摩是印度人，慧可大师才是中国禅宗第一人，没有他就没有中国佛教禅宗今天的发展。”因此，匡教寺被视为中国禅宗祖庭，在佛教界享有尊崇的历史地位，鼎盛时期规模浩大，气势宏伟，为邺北一大名寺。

据《古今图书集成。博物汇编神异典》第一百零八卷僧寺部《畿辅通志》文说：“匡教寺在成安县南二里许，曹溪二祖慧可说法处，隋开皇（581－600）中筑台，明嘉靖、万历、崇祯间屡有增修”。据明袁魁《说法台记》记载：“邑西南一里许有台，隋开皇间，僧慧可说法于兹，有坠花涌莲之异，阎罗亦临听焉。……世远独遗一荒丘。”明嘉靖己未年（1559），兵宪陈公重修。万历壬寅（1602）秋，知县刘永脉又重修，更有义耆刘思明，施台东地六亩，高拱辰、张应施地四亩七分而扩大之。于台上塑慧可大师像以为供养。

至明朝初，寺院已衰败成残垣断壁。明嘉靖时知县刘涑倡议重修，新筑台高二丈余，四面包以砖石，台上建阁，阁中塑佛像，东西建伽蓝二殿，台北建前后二佛殿，台前建阎罗殿。明万历年间，知县刘永脉以为佛居台下位置失宜，乃询诸众，厘正并购地扩建，台上易以二祖像，台下东西建阎罗殿各五楹，前建始祖殿三楹，移伽蓝殿于前之左右各一楹，南建山门三楹，东西复设便门以通往来，两佛殿也稍加修葺。至清康熙年间，墙垣台阁尽毁于漳河水患。乾隆五十九年(1794年)筑台重修，此后陆续建楼建殿。寺内古柏苍翠，墙外漳水淙淙。

被毁

民国初年，匡教寺逐渐破败。解放后，匡教寺所有建筑被毁坏殆尽，塑像被砸毁，并被划为三处，南为制板厂，中为成安烈士祠堂，北为水泥厂。上世纪60年代全部拆除改建，面目全非。

80年代县成立宗教事务局后，地产、房产基本得到落实，南部建起大殿，说法台建起台基。

1994年，落实宗教政策，成安县人民政府决定修复匡教寺说法台，1995年2月，县成立修复委员会。

1996年，从五台山请来上悟下明法师任住持，老法师在艰难中维护道场，延续香火。同年河北省佛教协会开放匡教寺为河北女众道场。

1998年，在老法师多方努力下烈士祠堂迁出。

复建

2005年悟明法师圆寂，2006年经省政府同意请来在东南亚一带弘法的上会下空法师，在省佛协的授意下会空法师继任匡教寺住持。修建了斋堂、寮房、水塔、围墙，对后大殿缘法堂重新装修起用，硬化、绿化、美化寺院总投入150余万元。匡教寺面貌得到了改观。

2007年4月，会空法师落实寺产71.4亩。

2009年7月落实寺产37亩，至此寺产108亩全部落实，10月大雄宝殿奠基开工。

2010年建围墙千余米，二祖说法印正在启建中，匡教寺重建工作走上日程。祈愿不久的将来，匡教寺恢复佛教圣地盛景。

2014年，邯郸市召开专题协调会，重点研究成安县匡教禅寺恢复重建和遗址保护、发掘、展示等相关事项。按照保护利用并重原则，发掘、展示匡教禅寺文化遗址，坚持规划先行，积极谋划发展文化旅游业，扩大经济价值量。按照僧建僧管原则，高标准建设施工，把匡教禅寺建成精品建筑群。坚持古为今用原则，研究“二祖”文化的利用价值，开展健康向上、丰富多彩的研讨活动，打造高品位、独具特色的世界文化旅游目的地。

建筑规模

匡教寺原有说法台、山门殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、藏经楼、始祖殿、伽蓝殿等建筑。

匡教禅寺总体布局为五进院：第一重院主要是观光旅游区，第二重院是朝拜区，第三重院是佛学院，第四重院为安养院，第五重院为闭关自修区。

已经建成的大雄宝殿、说法台等建筑既庄重、古朴，又淡雅、灵秀，以仿唐建筑为主调。走进大雄宝殿，空间非常宽敞，可容纳千余人。匡教禅寺规划建设已经完成约三分之二。

轶事典故

传说匡教寺内曾有两种宝物：一为避风珠，一为藏经楼屋脊上一对铁鸭。匡教寺前为漳河故道，冬春之日，风起尘飞。匡教寺因有避风珠而无风无尘；而每当大雨来临之前，藏经楼屋脊上铁鸭便相对鸣叫，故在当地有“大雨来临有预兆，夜晚南台铁鸭叫”之俗语流传。