华美社区

广东汕头市潮阳区贵屿镇华美社区

华美社区位于广东省汕头市潮阳区贵屿镇西南部，是镇政府所在地。地处练江支流以东，主要山岭有桂屿山。该村形成于南宋嘉定三年（1210年），陈氏先祖从福建莆田县迁至此定居，因地处贵屿山麓，练江河畔，且地势低洼，取名下尾村，后雅称华美村。县道陈贵公路、草南路和谷贵公路经过该村。

社区简介

名称由来

华美社区于宋代嘉定年间由进士陈仲徽所创建，至今已有800余年历史，此地四面环水，练江支流从村前经过，境内有山，曰贵屿山，因村中有山，村前有水，山水相连故名华美。

区位概况

旧时华美社区属潮阳县管辖，后潮阳撤市设潮阳、潮南区，华美村属潮阳区；直属贵屿镇，位于贵屿镇东部，离潮阳市区约35公里，其东接仙马村，南临湄洲村，西与南安社区相望，是贵屿镇的镇区，为贵屿面积最大的社区。华美社区境内主干道路为沥青路，其余道路为水泥路，村内住宅多为现代钢筋水泥楼房，部分为传统潮式民居。

建制沿革

宋朝

宋朝进士、莆田知县陈仲徽于嘉定三年迁居贵屿城门头（今贵屿镇华美社区老寨前）属兴仁乡，归潮州府潮阳县管辖。

明清时期

明洪武十四年（1381），潮阳知县杨智稽核赋役，将14团改为16都，兴仁乡辖举练、贵山、𣴛水、黄坑4都，华美村属贵山都管辖。

清雍正十年（1732），撤新兴、兴仁、奉恩、丰欢四乡，全县共设13都，华美村属贵山都。

民国

民国10年（1921），广东省民政厅始划定潮阳县自治区域，分9区8镇143乡，华美乡属六区。

新中国

1952年8月，全县调整为17区1镇119个乡，华美乡属八区(贵屿区)；

1956年12月，撤销区建制，改设为3镇44乡，属贵屿乡；

1958年9月，建立政社合一的人民公社体制，全县划分为13个人民公社，属贵屿公社，华美村改称华美大队；

1984年2月，公社改区、建乡，全县政区分为2镇24区，属贵屿区，华美大队改称华美乡；

1986年11月，撤销区的建制改为镇建制，全县设25镇，属贵屿镇；

1999年设立村（居）民委员会，潮阳全市26个镇（街道）设村（居）委会539个，其中居委会158个、村委会381个，华美乡改称华美社区。

经济概况

综述

贵屿镇是汕头市有名的工业镇，华美社区作为贵屿镇的镇区，既是政治中心又是经济中心，华美村的主要支柱产业为塑料切粒和电子拆解，2012年华美村实行工业园区制度，成功的将工业由家庭作坊向产业化发展，2013年华美村经济总收入为20750万元，人均收入9417元，全村上规模企业25家。村民最早从事以上两种产业致富，从此工业带动经济飞速发展，大型酒店、珠宝店、酒吧等的消费产业和国内外有名的奢侈品行业来华美村开设分店如：耐克、361、匹克等。村内有三个新型住宅区皆为楼房，分别是：华辉、华集、华星，其中华集小区更是被评为汕头市安全文明示范区。社区内有两个医院：卫生院、耀辉医院，其中耀辉医院是由华美居民陈学宏出资创建，是汕头市中心医院的合作医院，贵屿镇唯一的二甲医院。

集体企业

汕头德庆废弃机电产品拆解利用有限公司是贵屿镇政府、华美社区集体企业按4:6比例，总共投资2000万元合资而成，是广东省唯一政府指定的洗金厂。

汕头市贵屿工业园区德庆再生资源技术有限公司位于汕头市潮阳区贵屿镇循环经济产业园区华美南科寮，由华美社区出资，于2015-02-04正式成立。

地理环境

华美社区位于贵屿镇

人口民族

语言（方言）：潮汕话

电话区号：0754（+86 ）

华美社区总面积为4.79平方公里，现有居民2.5万人、海外华侨约2万人，另有居住于其他省市裔孙约8万人皆为汉族，全部姓陈，皆为贵屿陈氏始祖陈仲徽之裔孙，为潮阳陈氏主要聚居地。另有外来务工人员约4万人。

社会事业

精神建设

为鼓励养成孝敬长辈、尊老爱幼的传统美德，华美社区在每年的春节和重阳节由居委会拨款和乡贤出资对社区内年满70岁的男女寿星分发礼金，并于重阳节当天邀请潮汕著名潮剧演员来社区“寿星大厦”（即老年人活动中心）为老人演唱潮剧曲目。为传承和发扬社区传统文化，潮阳区文广新局出资拍摄了潮汕地区首部潮语古装电视连续剧《传奇国舅陈北科》，主要讲述了本社区人陈洸（陈北科）一生的传奇经历。

文化传承

为更好传承和发扬本地文化，华美社区前后成立了多个社团和基地，华美社区“和音潮乐社”成立于1990年，是为致力于培养下一代潮乐接班人也为活跃乡村文娱生活，华美社区自民国以来就具有较好的潮乐基础，故此在这里走出了戏剧大师陈学希、中国打击乐大师陈佐辉、潮乐家陈幼鼻等一大批音乐人士，80年代以来使潮乐这种优秀的文化遗产得到传承和发扬，在厚本堂重建前房亲倡议多次商榷下，于华美社区厚本堂成立了“和音乐社”以团结全乡和乡邻爱好音乐的人为宗旨。华美社区“纱灯技艺”由来已久，纱灯艺术家陈植坤，虽然年逾古稀，但身体结实健壮，他制作的艺术品景物清新悦目，人物栩栩如生，并在过去的传统工艺上推陈出新，人物能活动，动物会走跳，工艺品被称为“活景”，陈植坤被称为“活塑奇人”，华美社区“纱灯技艺”堪称是潮阳文化的一颗璀璨明珠。街路棚是当地的特有习俗，在每年农历二月会在当地的街道上进行为期三日的书画展示，近年来为更好的保护书画作品，由华美社区出资的“双忠信俗”非遗传承基地在华美社区境内落成，传承基地的落成更好的保护了书画作品免受损害，同时也更好的对外展示街路棚的奇特魅力。

教育事业

截止2010年，华美社区共有一所完全中学、一所初级中学和一所小学，分别位于华美社区华南大道旁，其中一所汕头市一级学校、一所潮阳区一级学校。另有三所乡办幼儿园及五所私立幼儿园。

华美社区在明清时期就是远近闻名的秀才村，全村几乎家家有文人，新中国成立以来华美社区更是涌现出中科院研究员陈滨、上海朱复戡艺术研究室研究员的陈孟中、音乐家陈佐辉等一大批国际国内知名人士。现今华美社区初中以上学历占居民总数的82%，其中大中专生五百余人，十一人被清华、北大所录取，四人到美国公费留学，七人在法国留学，十余人留学于东南亚等国。华美社区对居民的文化素质非常看重，曾由华侨陈英彬先生出资对本社区内居民考上中专、大专学生进行奖励，现有乡贤陈少青先生出资对在本社区高中考上本科的学生进行奖励。

基础设施

随着经济的不断发展，2015年华美社区居委会对社区内外角带河沟进行清运垃圾、杂草、污泥，浚深河床，提高防洪排涝能力；为彻底解决日益增多的生活垃圾，在南科寮建设一座垃圾压缩转运站，并成立一支15人的环卫队伍负责日常卫生清理工作。为了保障居民财产安全社区筹得了3300多万资金开展专项整治。其中群众最受拍手称快的还是社区建成了治安视频监控中心，将5个安全小区360多个视频监控点系统联网，统一到居委会一楼的视频监控大厅，由治保人员24小时值班监控，大大降低了违法犯罪率。老寨前乱搭乱占被拆除，垃圾得到清运；路面铺设了宽8米、长400多米的广场砖，单侧路肩也设置了绿化带并安装上新路灯，现在邻里饭后经常到这里散步，成了休闲的好去处。为了丰富社区居民的文化生活，在2005年华美社区出资在华南大道旁建一个文化公园，2014年由乡贤陈铃森出资在华美后山旁兴建一个占地8亩的休闲公园。为了方便居民出行，2014年华美社区出资对社区道路进行重修，境内主干道路改为沥青路面，现社区路面硬化率已达90%以上。

祠堂庙宇

华美社区现有祠堂三十余座，寺庙三十多处，其中最具代表的为以下几座

陈氏祖祠：位于华美社区老寨前，,临练江边，坐东向西

陈氏家祠：位于华美社区居委会对面，坐北向南

陈氏家庙：位于华美社区下门闾寨前，临练江边，坐东向西

陈氏家庙：位于华美社区贵屿山西麓，近临练水，坐东向西

天地亭：位于华美社区贵屿山东北麓，坐南向北

玄忠古庙：位于华美社区老街，坐南向北

荣誉称号

华美社区于2003年获汕头市“文明社区”称号

2006年被评为“汕头市民族民间艺术之乡（街路棚）”

2008年被评为汕头市“生态示范村”

2011年汕头市“先进基层党组织”

2014年经国务院批准，由华美社区主导申请的“双忠信俗”被列为国家级非遗保护名录

2015年被评为汕头市“美丽乡村”示范点

2016年经广东省委批准，评为广东省“先进基层党组织”。

2017年经广东省爱卫委批准，华美社区被评为“广东省卫生村（社区）”。

党政建设

华美社区设党委会1个，下设第一、第二、第三和汕头市德庆废弃机电产品拆解利用有限公司4个党支部，共有党员280名，分为6个党小组，社区两委班子共11人。2014年社区工农业总产值12.3629亿元，其中工业产值12.1864亿元，农业产值1765万元。

特有建筑

民居

“四点金”的建筑格局跟北京四合院有点像。也是古时候有钱人才有能力建的，外围一般有围墙，围墙内打阳埕，凿水井；大门左右两侧有“壁肚”；一进大门就是前厅，两边的房间叫前房；进去就是空旷的天井，两边各有一间房，称为“厝手房”；天井后面就是后厅，也称大厅，是祭祖的地方，两边各有一个大房，是长辈居住的卧室，如果小辈住进去就是大不敬。所以潮汕话“细弟仔，住厝耳”。

“下山虎”的建筑在华美社区较为普遍，又称为“爬狮”。顾名思义，“下山虎”的开头真有点如下山虎又似爬行之狮。建筑格局比“四点金”简单，比它少了两个前房，其余的基本一样。

祠堂府第

龙头厝祠堂的特点就是祠堂的屋脊之上以龙头做装饰，在潮汕地区祠堂屋脊装饰大体分为：龙、风、花、鸟几类。其中龙是最不能轻易使用的，能在祠堂之上以龙做装饰的家族必定是显赫的高官贵族。故在华美社区一共有三十多座祠堂能用龙头装饰的祠堂也只有六座。

国舅府是朝廷为国舅陈北科所建的府第，始建于明嘉靖六年，总面积3829平方米。采用围墙式的建筑方法，围墙平均厚度为七十厘米，一个大门可供出入，大门为皇式铜钉门，府内雕梁画栋，屋顶为琉璃瓦加龙头，也就是潮汕地区最早的龙头厝。

先进组织

文学社

名称：潮阳桂屿文学社

时间：1924年

背景：外来文化与本土文学冲击下的社会

社长：陈秀升

刊物：《桂屿文学社季征》

宗旨：研究国学，保守国粹

影响：粤东地区多所学堂、劝学所、私塾都曾选取其中诗文做为讲习教材

农民协会

组织名称：华美犂民协会

成立时间：1925年

社会背景：半殖民地半封建社会的旧中国

主要成员：陈鸿藻、陈伯瑜、陈济美、陈开强、陈长义、陈达源、陈映涛等

负责人：陈鸿藻、陈济美

会址：华美秉谦祖祠

性质：中国共产党领导下的农民群众组织

目标：领导乡民严厉打击地方封建头目、恶绅，主持倡办学及处理乡村矛盾之事

意义：潮汕地区早期的农民协会，与潮阳县城农民协会同年组建，属潮阳最早的农民协会

慈善机构

组织名称：华德善堂

成立时间：1980年

会址：华美大峰纪念堂

宗旨：扶危济困、救死扶伤、收埋尸骨，在民间颇有影响

交通路线

公路交通

有059县道、草南公路、谷贵公路、陈贵公路在社区境内交汇，揭惠高速过境，公路交通较为便利。

公交线路

123路（汕头火车站-贵屿华美车站），分段计费，全程18元。

307路（往贵屿镇方向）：新宫邮政 - 贵屿汽车客运站，分段计费，全程8元。

309路（华美村-海门莲花峰），分段计费，全程12元。

513路（陈店电子城 - 厦深铁路潮阳站），分段计费，全程6元。

508路（大宅 - 贵屿镇），分段计费，全程6元。

宗族民俗

女英歌

华美社区英歌队在邻近乡里是很有名的。他们经常配合各个节日走乡串里进行表演，丰富了群众的文化生活。一九五七年，华美英歌队的青年导演陈汉隆，试图对这种民间艺术进行改革，突破只有男人唱英歌的传统，他在村里挑选了十几名女青年进行训练。这年春节，一支男女混合的英歌队首次出现在节日的游行队伍中，轰动了四乡六里。一九五八年，一支由四男四女组成的华美英歌队参加了汕头专区群众业余文艺会演，并荣获第一名的荣誉。一九六二年，陈汉隆设计出一套女英歌的动作，训练了几十名女青年，一支女英歌队正式成立起来了，并参加了当年的春节游行。

男英歌的特点是威武雄壮，豪放粗犷，而女英歌却矫健优美，柔中带刚，它吸取了男英歌的一些基本步法和动作，揉合进戏剧舞蹈的一些舞步造型，表演起来轻盈活泼，飒爽多姿，表现了喜悦欢乐的心境和热烈的情绪，适合于喜庆的游行。这种舞蹈动作不受固定形式的限制，它可以视表演者的基本功和接受能力由导演灵活增减，因而培训队员也不很难。而男英歌表演用的小木槌长约一尺四寸，女英歌用的木槌较短而细，长约一尺二寸。男英歌大都化装成梁山泊好汉，女英歌化装简朴而略具古色：表演者头发梳成鬃髻、插红花、身穿红、黄、绿各种鲜艳颜色的束袖斜襟绸衫，腰扎绸带，脚穿绣鞋，显得端庄大方，满溢喜气。

据了解，女英歌队在潮汕地区是寥寥无几的，尤其象华美社区这样的一支女英歌队。前几年，广东省舞蹈协会特为华美女英歌录了像，作为民间艺术资料收集起来。可以相信，随着侨乡群众文化生活的进一步活跃，女英歌这朵民间艺术的新花，定然会放出清郁的芳香。

纱灯技艺

纱灯，是潮汕独具一格的传统工艺。广东潮阳贵屿华美社区的纱灯，更是远近闻名。

在这里纱灯的内容更是各具特色，有花鸟虫鱼、龙虎狮象，也有古代及现代人物挂屏，千姿百态，镇内横跨练江的一里小街，人流如潮，纱灯琳琅满目，本乡及毗邻各乡的人纷纷前来观赏，也有远路赶来的，练江上舟揖密布。到了夜晚，万家灯火，各屏纱灯多数点上红蜡烛，周围以大光灯、鸡心灯、白果灯互相映照，在一片灯的海洋中，人山人海，热闹非凡。

华美社区纱灯艺人陈植坤告诉我们，他从事纱灯几十年，现在是太平盛世，也是纱灯最盛时期。他介绍了纱灯的制作过程。过去的纱灯屏是不会转动的，现在，随着工艺的更新，特别是农村、市镇有了电灯照明，纱灯屏也变活了。他请我们观赏家里的几屏纱灯，《桃花过渡》的渡伯执撑划船，桃花手拿雨伞，频频转动，船似在碧波上徐徐前进，人物神态安然自若。老陈说，制作纱灯时，要先用纸扎成人物模型，因纸不会蛀蚀，比昔年用草扎的好，然后用泥塑成手脚和头部，再用绸、缎等各种颜色的布料裁剪成“衣服”、帽等给人物穿戴上，剪裁衣服要得体合身，根据各个朝代时期以及人物的不同身份裁剪。陈植坤制作的灯纱人物，有古代人物，也有现代人物，现代人物有穿平装的，也有穿西装系领带、脚穿皮鞋的，惟妙维肖，还有龙虎狮象、金鱼花鸟等，各具不同特色，这些人物、动物的关节手脚要装成活的，接上小电池，用电池带动小马达，使人物有的点头哈腰，有的手舞足蹈，有的跑步滑动，有的做着各种劳动姿势，妙趣横生，动物和鱼鸟也用同理制成。

街路棚

在华美，一年中较为重要的节日有，春节，端午节，中秋节，冬节（即冬至）。民俗活动有：龙舟赛，中秋烧塔，戏台唱戏，猜灯谜等。逢年过节当地居民都会举行各种祭拜神明的活动。每月之中，初一、十五都是比较重要的日子，往往也会要拜神祈福。

最值得一提的是，每年在农历二月，举办一年一度的“彩街艺术书画展”，为期三天，俗谓“街路棚”。贵屿街路棚是一项很有特色的民俗文化活动，始于明朝嘉靖十二年，距今四百余载，模仿苏杭庙会的做法，同时举办书画展览，由华美乡人进士陈洸、陈江(即陈北科、陈南科)倡办，素有“中华一绝”之称。清《潮阳县志》对“街路棚”有这样一个生动写照：“艺苑迷离眼欲盲，万方货物列纵横。举头天不分晴晦，路窄人皆接踵行。”　最盛时展出书画作品竞达上千幅之多、绵延五公里，真谓琳琅满目，别有一番墨韵文情。历代曾展出著名书画家李子长的活画，还有唐伯虎、文征明、祝枝山、禇遂良、郑板桥等书画。晚清时各商号更不惜重金购买流失各地的先贤手迹，以参展竞相炫耀。

随着时代的进步，科技的发展和人们生活水平的提高，”彩街棚“的形式和内容有了很大的变化和改进。这种以”彩街棚‘为主体的乡间文艺形式连同祭奠、游神和花街游行活动，一般情况下每年都在贵屿的华美、南安与北林（门）同时进行，

1999年，鉴于原来布展的老街路面过于狭窄破旧，华美社区拓展了老街以东的数百米路段，这样便形成了长达1.8公里的规模。

传统的“街路棚”原仅在贵屿老街布展，街长约有三里之遥，横跨三个自然村。由于街道比较狭窄，且布展期间各家商铺还得继续营业，布展之后人员往来显得较为拥挤。尽管如此，布展还是年年进行，从不停息。一九九八年七月，在原有的基础上，增辟华美东段布展区。该区的筹建工作，自那时以来，在省、市、镇、管区等有关部门的支持帮助下，当地群众和在外乡亲纷纷解囊捐资。当年，仅新区展出的书画工艺品有1000余件，尔后每年均有新增展品。在众多的展品中除有清代和民国时期的古幅外，还有来自全国三十个省市的佳作，有中央、省、市领导的题词，有其他党派与知名人士的墨宝。美术作品的作者中有众多教授，其间不乏国宝级书丹青大师，还有省市级书画协会会员；既有北派、岭南派，又有西派、海派的代表作，风格各异，手法不同；既有本地书画作者、民间艺人富有乡土风情的作品，更有来自台湾、香港、新加坡等地寄来的书画精品。“阳春白雪”、“下里巴人”，各具特色，各显千秋。此外，还有摄影、剪纸、雕刻、（报纸）报头、邮票、购物证、古今钱币、世界各国钱币、各类磁卡、纪念章、刺绣、活景、灯饰画等等，应有尽有。从这色彩缤纷，流光溢金的世界里，我们可以窥见历史留下的印痕，感悟时代风云的变迁；有时令你忍俊不禁，有时可以让你沉思遐想。

2009年初由汕头市非物质文化遗产评审专家组评审推荐，经汕头市非物质文化遗产保护工作联席会议评定通过的贵屿街路棚，已与鳌鱼舞、潮州歌册、陶瓷微书等8个项目入选市第二批市级非物质文化遗产名录，2009年入选广东省级非物质文化遗产目录，2014年入选国家级非物质文化遗产目录。2015年初，当地政府、潮俗文化的专家学者和民间艺人为更好收集、保护“彩街”的相关资料和民俗文化，由华美居委会出资110多万元，在当地修建贵屿双忠信俗国家级“非遗”传承基地。

家庭宗族关系

华美社区和潮汕大部分地区一样，是个很重视同姓同乡的宗亲社会，每家如果有红（喜事）白事，都要叫上同祠（同姓同乡祖宗的分支后代）的亲人帮忙，每年社区的慈善和节日大小事务由陈族理事会和乡“老大”（乡里德高望重的男性老人）组织安排，后辈一般也会很尊重他们的安排。在每年农历正月初八华美社区陈氏还会在华美乡陈氏祖祠举行全族祭祀，那天无论是本乡村民还是华侨或外迁裔孙都会到祖祠祭拜陈氏的先祖，这样宗亲关系使得乡亲很团结，外迁裔孙们对家乡产生的感情十分深厚，许多老华侨身在他乡还是会经常关心家乡的一草一木，有些民国时期随军去台湾的老人，在两岸关系放宽后，放弃台湾户口移回华美老家，回家乡安享晚年。

华美社区的年轻人结婚后一般不会和父母分居，除非有特殊情况或父母要求才分居，否则会被乡亲们责备和排斥，起到监督教育的作用，儿子多的一般会实行轮流制照顾父母。

摆丁桌

在华美社区，上一年生过男孩的或新婚的人家。在新一年的正月十六晚上还要在自己所属的祠堂设宴祭祖，向先祖汇报家中再添一丁，俗称“做丁桌”、“摆丁桌”。

在每年的正月十六日晚来华美社区境内的祠堂里都张灯结彩，祠堂的正中央摆一张八仙桌，是这祠堂的主桌，同时也是这祠堂摆的最豪华的丁桌，主桌因为是供品最丰盛的，所以也是每年这祠堂的焦点。主桌的周边是一些旁桌，虽然在供品上不及主桌豪华，但也是很气派的，一个祠堂‘主桌’和‘旁桌’合在一起其场面十分壮观。每年华美社区的丁桌都会吸引周边乡镇许多居民前来参观，人流量仅次于每年的街路棚和正月初八的大祭祀。

非遗传承人

华美社区是潮阳有名的古村落，境内保留了许多文化遗产，其中有国家级非遗一项，省级传承人3名、市级传承人4名，及多名潮汕著名传统艺人。

陈民：原贵屿双忠信俗理事会理事长。从小对贵屿双忠信俗这一民俗活动情有独钟，20世纪80年代开始参与贵屿双忠信俗活动的筹备与组织工作，并成为贵屿双忠信俗理事会主要成员之一，掌握贵屿双忠信俗民俗文化庙会的整套运作程序。近30年来，每一届双忠信俗活动，均能协调处理好海内外乡亲之间、当地各乡村之间的关系，在贵屿双忠信俗组织安排、活动形式、内容筹办、创新教化内容等方面作出了卓越的贡献，并积极培养青少年参与，通过组织青少年兴趣班等多种形式的活动，为该民俗活动的传承、传播奠定了良好的基础。民俗

2011年1月，认定为第二批广东省级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。

陈汉昭：贵屿双忠信俗理事会理事长。从小热爱民间艺术，尤其对贵屿双忠信俗情有独钟，自1984年起，参加贵屿双忠信俗的恢复和筹办工作，对双忠信俗的相关知识都有深入了解，后被推举为理事会长。20多年来，积极做好每年双忠信俗活动的筹划工作，主持打击乐、弦乐、舞蹈、广场英歌和游艺队伍等七个团队的青少年培训班工作，使活动有声有色，气势非凡，得到媒体和海内外游客的好评，扩大了贵屿双忠信俗这一独特民俗文化活动的社会影啊力，为其传承和保护作出重要贡献。

2012年12月，认定为第三批省级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。

陈宏佳：贵屿双忠信俗理事副理事长。2009年继承父亲（陈松元）的遗志，参与贵屿双忠信俗活动的各项工作，全面接触上一辈传承人在“双忠”信俗及历史沿革等方面的知识及历史资料；2008年参与贵屿镇各村居的协调业务，团结联络各界人士，深入开展“双忠”信俗的研究工作。整理有关“双忠”信俗历史资料，归档。精心策划、组织一年一度“双忠信俗”系列活动工作。2009年11月主持编辑出版《贵屿双忠信俗图册》。

2014年10月，认定为第五批省级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。

陈卓三：1931年作为贵屿“三和兴英歌班”的拳师，传授南拳设计“落女”“对打”四个套式，组成新型对打套式派，熔进武术的英歌轰动潮汕，使潮汕英歌舞不断发展。

现认定为英歌舞对打套式开创人。

陈汉隆：1949年至1951年参加潮阳第六区武工队和潮阳第三区农民协会，负责通讯和宣传工作，为潮汕解放事业作出了贡献，后因生病回乡治疗。他服从组织安排，从事研究英歌舞艺术工作。1958年，在华美乡党政领导的支持下，他负责编导兼司鼓的、由12人组成的男女英歌队赴汕头地区汇演，获得奖励，为创建女英歌队打响了第一炮。1962年，又组织一支12人的女英歌队，在县群英会上表演，获得成功，后又被邀往汕头地区表演，受到嘉奖。1969年，他又大胆地组织一支由24名女青年组成的英歌队上街游行，开创了女英歌上街游行的先例。1987年又组织一支24人的女英歌队上县参加春节民间艺术调演，获得高度评价。1983年和1987年春节后，省电视台曾二次派员为女英歌录像，并在岭南台文艺节目中播出。陈汉隆同志不辞劳累，多次带领女英歌队到峡山、谷饶等镇表演，进行文化交流，增进了乡邻的团结和友谊，为繁荣和发展英歌艺术作出了贡献。

现认定为潮阳英歌舞八大主要传承人之一。

人文历史

陈国舅宴乡绅

潮汕民间流传着一句咒骂官员鱼肉乡民、大吃大喝挥霍公款的俗语叫“食屎食尿”，据说它是出自明朝嘉靖年间潮阳国舅爷陈北科之口而传播的。

陈北科性格诙谐，不拘小节，却又爱僧分明，不入俗流。他对当地官员（明朝桂山都的都衙设在华美，故华美住有官员）鱼肉百姓和村外河边码头官商船主坑害百姓的行为很不满；加之常常埋怨堂堂国舅爷从未宴请过他们一次，他就成竹在胸，想一箭双雕教训他们。

一天夜里，陈北科让孙子到停泊码头的商船甲板上出恭，船主一见，不知是谁就破口大骂，其他商船的人也一齐涌上来，有的动手打他，有的说要推他落溪。陈北科说：“官司不如屎尿紧，你们打我何来？”大家听声看人，才知是国舅爷，一惊非小！“你们连我这国舅爷也敢打，真是目无朝廷，反了，反了！”众人怕惹大祸，便同他私了，谈妥由各船主合资联办几桌酒席，于隔天中午在陈氏祖祠宴请众官员。

席间并没有看见国舅到来，宴客之事全由管家料理。将散席时，陈北科才姗姗而来，对众官员们说：“你们知道我这些酒席的来历吗？那是我孙放屎撒尿换来的，大家吃的是什么，便可想而知了。”祠堂外有群众起哄说：“食屎食尿呀！”“食屎食尿”一语便这样传开了。

街路棚的由来

明正德六年，陈北科上京赴试，北科上京途中与一姓陈举子相依为伴，结拜为兄弟，陈姓举子有姐姐为正德皇帝妃子，上京考中进士之后，陈贵妃认北科为义弟，故史称陈北科为“国舅”流传潮汕各地，至今还在香港和东南亚潮人圈影响深广。

陈北科为官清廉，不畏权势，在任大理寺少卿期间（大理寺为朝廷审处官吏犯罪机关，少卿为副职首长）得罪当朝权贵，明嘉靖十年（1531）被“恩准回梓”。史料记载，北科回乡时，官船驶至练江村前登岸，船上杂役抬上五只大箱子，乡邻以为北科当了大官，发财归来。到家时，陈北科当众打开箱子，里面都是书画作品。后来，为了让全乡人都能欣赏这些佳作，陈北科把全部书画作品悬挂于贵屿最繁华街道的商店门顶，夜晚两旁配上大灯笼，街路上面搭上白布遮阳，这种沿街的书画展览，当地人称为“街路棚”。

消息像春风一样，传遍邑内乡里，前往观赏者成千上万，有走路来的，有坐轿来的，也有驾小船从练江来的，练江上一时舟楫林立，灯光倒影，满江风月，小街人山人海，热闹非凡。“街路棚”书画展览延续至今，2014年，已被批准为国家级非物质文化遗产。

名胜古迹

华美村是潮阳地区有名的文化古村，境内的贵屿山保留了许多名胜古迹，山中有摩崖石刻、宋代私家园林等，更有祠堂、府第等古建筑，境内更是拥有贵屿八景之一的东山晓色及仙园夏雨。

贵屿山，又因其形似卧狮，名狮子山，明通道知县陈达衢曾有诗曰：“桂屿山上翠潺颜，沉醒卧狮在此间。形胜旧传列国志，风云长拥此峰山。登高感慨谁知己？揽辔澄清亦等闲。囊莹艰难定邹鲁，峨嵋万里隔南关。”山中开辟石岩，名曰：避暑岩，为旧时读书之所。周边多树木、摩崖石刻，有树龄达400年的古树多颗，有宋朱熹、白玉蟾及明进士陈洸、陈江等的墨宝。山上有一远古巨石，巨石之大为树木无法将之掩盖，因其外观像似鼓，故名：锣鼓石。清末爱国诗人丘逢甲曾评价说“贵屿山“奇气郁盘”，历代人才辈出，现又孕育了“豪士陈龙友”，还培养了陈秀升这样的“高足生”，可惜我来迟了未能相见。

天地石即现东山老天地位于贵屿山东北麓，初建于南宋年间，“东山天地石”为朱熹所书。位列贵屿古八景之首，名曰：东山晓色。

仙境园位于贵屿镇贵屿山西北麓。园中池馆亭台、奇石清泉、修竹香桂、绿柳高槐，造景与四周自然景物融合为一，在宋代甲于潮邑诸园。今还有“仙眠床、仙脚桶”等，遗迹今存，因此被称为“仙境园”，是贵屿古八景之一，名曰：仙园夏雨。

贵屿大桥位于贵屿镇华美社区与南安社区交界处，是一座两墩三孔桥，桥长35米，桥板由30条大石组成，每条大石板重达5吨多，桥面距离江面10米。始建于宋代，清嘉庆十六年(1811),举人陈德楷等倡修，至今已有九百余年历史，贵屿桥以其特有建筑方式位列贵屿八景之一，名曰：桂江春涨。

庵仔井位于贵屿山西麓，元延祐三年（1316）建。井水清澈甘甜、无杂质，养哺了周边乡众20多代人，为潮阳有名古井。

贵屿黄石庙址在贵屿镇贵屿山东北麓，据潮阳县志记载：华美乡众尝以始祖宋莆田令陈通直公租施为黄石公庙，明嘉靖年间（1522～1566），由当地施主修复重建。1979年由华美社区施主按原故貌续建，即为现在规模格局，坐南向北（偏东），占地面积438平方米。分主厅、两厢厝包（二厅西房），主厅供奉黄石大师（赤松子）。其庙周围有石岩，庙中原有进士陈江、陈洸等题字。

华美陈氏祖祠时思堂址在贵屿镇华美老寨前,临练江边，始建于明景泰四年(1453)，坐东向西（偏北），后三间格局。明嘉靖十六年（1537）改扩建为现格局，三厅两天井，左右龙虎井，左右前后俱有廊厅，建筑面积731平方米。三山门匾额书“陈氏祖祠”，背书“颍川世泽”。中厅南北墙两侧有六条护梁柱，为产于川贵原始森林的楠木，长短二规格，当地称为“蓄地牧”，实为古时官话“铁地木”(象铁一样坚实的木料)的谐音，此六根楠木为明嘉靖帝御赐大理寺少卿陈洸。陈洸历经一年余从水路运回家乡建祖祠之用，极为珍贵。

贵屿黄门第世称国舅府，址在贵屿镇华美社区寨前，面临练江。明嘉靖六年（1527）黄门侍郎陈江、陈北科创建，总面积3829平方米，屋脊塑龙头，为潮汕地区少有的明朝式建筑府第。

六通禅林即六通庵，址在贵屿镇贵屿山东北麓，明嘉靖年间（1522～1566）由当地施主修建。清顺治年间（1644～1661）由僧观、施主续建，即为现规模格局，坐南向北（偏东），分前堂、后楼、两厢侧厅房，前堂供奉三宝殿佛，观音娘、十八罗汉等，西侧厢供奉注生娘，后楼供奉佛祖。其地有石岩，巨石成室，树木兰花阴翳。西侧有明隆庆五年（1571）陈克宅（号养泉）挖一古井。清康熙年间（1662～1722）知县彭象升书“俯视川原”四大字，乾隆年间（1736～1795）知县李文藻题匾：“南樵精舍”。联云：“径向云中藏诘曲，山从崖底露锋棱”。原还有进士陈江、陈洸及知县蓝鼎元、漆嘉祉等题字。

华美陈氏家庙承思堂即二房祠，址在贵屿镇华美下门闾寨前，临练江边，始建于明嘉靖二十六年（1547），坐东向西（偏北），入门官厅。一天井二龙虎天井，左右前后俱有廊厅。建筑面积285平方米，前面埕135平方米，有明正德九年（1514）进士、南京户科给事中陈江之旗杆夹一副，三山门匾额书“陈氏家庙”，背书“黄门旧家”。祠堂内有南京户科给事中、黄门侍郎陈江的“进士”牌匾；明嘉靖帝御赐给进士陈江的“立朝风裁”牌匾；直隶参将、武德郎陈嘉年的“进士”牌匾；武略骑尉陈雄略的“亚元”牌匾等古文物，承思堂历代作为乡学“桂山学堂”，明、清时期几经修葺，结构保留明代建筑特色。

华美陈氏家祠崇德堂址在贵屿镇华美社区寨前，临练江边，黄门第南侧，始建于明万历三十八年（1610），是华美绍竹祖裔之祠堂，坐东向西（偏北），三厅二天井，四厅会格式，双厝包（各一厅二房），后库为“后花园”，总建筑面积1400平方米。三山门匾额书“陈氏家祠”，背书“颍川世泽”。崇德堂“后花园”历来为绿化花圃，前堂历代作为私塾及房众子弟学堂，明、清几经修葺、扩建。2008年因堂前民房倒塌，扩建为阳埕及铺间，列入祠堂内范畴，修扩建后，结构保留明代建筑特色，保留“亚元”牌匾等文物，并保留了大量潮汕石雕、木雕、灰塑、嵌瓷等建筑特色。

华美陈氏家庙笃庆堂即三房祠，世称“落山虎”。址在贵屿山西麓。始建于清道光二十四年（1844）春月，1985年夏重修。建筑面积580平方米。祠堂背靠后山，坐东向西，近临练水，远眺铁山。祠堂系入门官厅，左右龙虎井。重檐式三山门亭。三山门匾额书“陈氏家庙”，背刻“莆田衍泽”。官厅正中悬挂明嘉靖皇帝封赐陈洸御匾“紫阁名臣”。堂上恭列八世祖梅圃祖，大理寺少卿、吏部给事中陈洸（世称北科），平和县令，通道县令，鲁山县令等先祖名牌位。

贵屿华美“八角楼” 座落于华美老祠后侧，始建于清乾隆三十五年（1770），乃江苏无锡堪舆名师张帆飞设计，该楼以柳宿星座为指向，楼分八角，内为木质结构,梁用规格木材,以45度角陡拱，承载屋顶重量。屋面用琉璃瓦盖之，并以葫芦封顶。楼墙在子午卯酉四方位，安放大窗，冬暖夏凉。建筑结构严谨别致，似楼非楼，似亭非亭。既有周易之运用，又是力学的体现，为潮汕民间建筑中罕见。经受数百年之风吹雨打，仍巍然屹立。“文化大革命”期间遭破坏，1986年恢复原貌。为保护文物，2003年重新修葺，焕然一新。

先贤名人

华美村自古就一直不乏文人墨客，自一世祖陈仲徽的进士出身到陈南科、陈北科的黄门侍郎在到潮阳三学士的陈秀升这样的文人历代辈出，这里先后产生了三年二进士、兄弟双贡士、父子同知县、一门四教谕等事迹。现今也涌现出1位全国劳动模范，2位全国人大代表，4人享受国务院政府特殊津贴，31位教授、研究员，35位国家正处（县）级以上干部及多为近代先驱。

陈仲徽：进士出身，官任福建莆田知县，宋嘉定二年（1209年）与潮阳知县张如愚游贵屿，次年迁居华美，为贵屿陈氏一世祖。

陈南科：明正德十二年中二甲进士，官授南京户科给事中、黄门侍郎，封号“立朝凤载”

陈北科：明正德九年中二甲进士，官授吏科给事中、湖广按察使、大理寺少卿、黄门侍郎，封号“紫阁名臣”，在家乡创建潮汕民居、贵屿街路棚。

陈一储：明嘉靖二十二年中举人，授福建漳浦教谕。政教有声，升平和县知县，爱民如子。时有贼首王槿踞险作乱，一储暗中先招降其同伙，之后诱捕之，政化大治。福建抚官陆北川表彰他的功绩，檄旌功载《漳州府志》。

陈钦宸：明万历元年中举人，初任新会县教谕，后任光化县知县。在光化时，有豪强迫害孤弱，事被揭发，以千金行贿，钦宸断然拒绝，并将富豪逮捕法办。钦宸锄强除弊的事迹很多。此外还倡修文庙、岳祠，刊刻《杜子美全集》等。任满归家时，当地士绅立碑表彰他“廉介第一”。

陈嘉年：清嘉庆十四年中己巳科进士，官任直隶武德将军。

陈必勤：素性清廉正直，少年时学习儒学，有诗名。后随蓝太医的儿子学医，深究脉理，凡良药秘方，无不精心考证，历十余年，始悬壶行医，在惠州、潮州两郡，救治不少危重病人。当时一些医家竞相索取高诊金，必勤则不计较，遇贫困者不收费且施医赠药，名声卓著，世人感激。著有《脉诀》、《鸿宝良方》。

陈应时：清道光元年(1821)中举人。为人厚道谨慎，家居教授学生，循循善诱，学生多有成就。乡间遇械斗，参与者以排解为名，从中渔利，应时独闭门不出，县中人士佩服他能守操节。后授香山县教谕，在凤山书院主讲，后来成太史的黄槐森、黄桂丹等都曾执师礼在书院就教。年老退归，其高祖父、祖叔、父亲均出任香山、英德等县教谕，时人对应时“一门四教谕”传为佳话。

陈秀升：清光绪年间贡生，官任福建长乐知县后辞官回乡创办界河小学堂、界河学堂（今贵屿中学），民国初年任潮阳劝学所所长、六都学堂总教习，同郑浩、郭经被誉为“潮阳三学士”。

陈耀衢：清光绪二十二年(1896)赴暹罗(今泰国)谋生，至光绪三十一年成为曼谷等地公认的侨领之一。宣统元年(1909)在曼谷参加同盟会，民国10年陈耀衢带募款180万银元回国捐助国民政府民国，十五年当选出席第二次全国代表大会代表，代表全体暹罗华侨及旅暹潮阳同乡向中央政府捐献水陆飞机一架、陆上飞机一架，获国民政府特等奖章。曾在家乡创办界河、养正、桂山、笃光四所学校，历任国民党驻暹总支部执行委员、监察委员、评议委员、国民政府简任官、旅暹广东同乡会副理事长等职。孙中山先生称他“热心党务”，还亲题一联赠陈耀衢：“养天地正气，法古今完人”。

陈伯瑜：民国3～5年（1914～1916）与陈坚夫、郭和棠等合资，创办练江轮船公司，任经理。公司拥有客货两用轮船多艘，航行于贵屿至棉城龙井、龙井至汕头，为沟通汕头至普宁、揭阳等地的经济往来，起了很大促进作用。1929年曾兼任华美乡团练。1931年倡办贵屿平民学校，1932年倡办贵屿女子学校，招收贫苦家庭子女免费就读，并亲自执教。1936年后曾在惠来一中、潮阳东山中学、六都中学执教古文。1942年重版清光绪甲申《潮阳县志》时任校勘，并资助出版费用。著有《诸葛武侯学案》、《明史鉴注》等书。1947年创办潮普联立界河中学，任校董主席。

陈鸿藻：1925年组建潮汕较早期的“华美犂民协会”并担任潮阳县第六区农民协会负责人，1927年在“泰北揽坡华侨学校”任校长，传授中华民族历史传统文化，促进“中泰”文化交流；1935年，陈鸿藻任上海市华侨联合会秘书长，从事华侨事务工作；1939年，回到潮汕，先后任汕头市政府社会科长、潮阳《练江报》编辑等职；1941年，他在重庆《新华日报》任职，宣传抗日统一战线、抗日救亡运动，拯救中华民族于水深火热之中。他谴责国民党反动派制造“皖南事变”，使国共合作破裂，白色恐怖加剧；1946-1949年，他再次回上海市华侨联合会，担任秘书长；《大公报》副刊主编。宣传发动广大侨胞热爱祖国，为推进大后方的民主运动，团结华侨各界人士，实现抗日胜利后全国和平、民主、团结主张而尽责尽力！

陈济美：1925年与乡人陈伯瑜、陈鸿藻、陈开强等酝酿组建潮汕较早期的“华美犂民协会”，为“华美犂民协会”骨干人员，曾任界河中学校董、潮阳桂屿文学社副社长等职。

陈士厚：毕业于黄埔军校，曾任国军第一机械装甲团团长，曾带领中国远征军在缅甸打击日军，后随国军退守台湾。其长子为台北大学教授。

陈坚夫：1919年与胞弟毅夫在潮阳县城创办维新纺织厂，织造灯芯布，产品畅销潮汕各地。民国10年（1921）当选潮阳县首任民选县长；捐资复办县立女子小学，倡办速成夜师范。次年，捐资重修东山水帘亭。任上曾捐白银2万多两，替全县“田产黑户”纳税，并呈报省财政厅获准取消“田产黑户”。1923年在县城首办光利电灯厂。1924年与其弟创办潮汕电船公司，经营汕头至潮阳的小汽轮客运；购置4000吨位轮船，航行汕头、香港、上海及波斯（伊朗）；在汕头华坞建造船厂，制造600座位的大华轮和300多座位的大新轮各1艘，行驶于潮阳、关埠、炮台、揭阳之间；在潮阳县城修筑后溪至龙井（前溪）的窄轨铁路；在汕头开办陈有利银庄，被选为汕头市商会会长，捐资购置机动救火车，建立消防队。1948年在潮阳县城创办私立文光中学（潮阳一中前身）。

陈式金:又名陈锐坚，20岁南渡暹罗谋生，先后当学徒工、书局店员、南洋书局业务员。民国26年（1937）创办暹罗南洋有限公司南美书局，继之创办陈式金工业公司，20世纪50年代又创办香港南关贸易公司。拥有泰国最大的华文书局和文具公司。历任旅泰华美陈氏同乡会理事长、泰国陈氏宗亲总会理事、泰国潮阳同乡会理事等职。

陈如竹：毕业于北海初级中学，后入华文培英中学读书。不久入股协成昌行，初当店员，后当经理，继后自立门户，在泰国设厂生产拉链，并发展成协联集团，成为泰国消费品工业的一支劲旅，集团属下的公司超过300家，其子公司约50家，生产、经营项目包括纺织、橡胶及塑胶、电子及电脑、金融、鞋履、建筑、房地产、国际贸易、发电等9大项。在中国大陆投资设厂，泰国前总理阿喃·班耶拉春、前副总理林日光曾在其旗下服务，2008年获中国改革贡献人物奖，入选世界华商名人堂，被誉为泰国最具实力的工业家。

陈振凤：1952年毕业于韩山师范学院，同年考入武汉华中师院外语系，1957年7月毕业，分配到湖北省通山县一中任教。1980年调任通城一中校长，被评为全国劳动模范，选为湖北省人大代表、第六届全国人民代表大会代表。

陈英彬：1951年往香港谋生，先后做苦力、杂工、玩具厂学徒工。1958年创办塑料玩具厂，1982年到深圳投资创办横岗联泰塑料玩具厂。热心社会公益事业，1973年捐资兴建贵屿华美小学第一分校。1978年起，每学期发放奖教奖学金，连续15年，后又每年奖励考取大中专院校的家乡学生。此外，还捐资助建贵屿图书馆，捐资兴建贵屿医院“陈庆文纪念楼”，并配备医疗设备，捐资修复“厚本堂”、“明诚堂”、“明荐堂”等。

陈献洲：1938年在泰国开办“义隆染织厂”，后开办“义丰当铺”，规模大企业效益好,随后又开创“亚洲实业印染有限公司”、“协友纤维-纺织有限公司”、“亚洲化工有限公司”。荣任第九届十届泰国陈氏宗亲总会常务理事，第十一届至十三届副理事长，后荣任泰国陈氏宗亲总会永远名誉理事长。在家乡捐巨资建横跨练江的“献洲大桥”，带头捐资修复家乡的名胜古迹。

陈兴勤：1941年日军入侵潮阳，又逢连年旱灾，农业失收，家庭经济窘迫，只得中途辍学，16岁时和母亲、弟弟到暹罗与父亲团聚，谋求生活出路。他从“打工仔”做起，经受了艰苦的磨炼，培养了在逆境中奋进的品格。后开办饲料加工厂，经过10来年的艰苦拼搏，饲料加工厂发展壮大成“波·乍仑攀集团”，事业蒸蒸日上，陆续创办比易兽药有限公司、军泰农场有限公司、波·乍仑攀农场、波·乍仑攀实验农场、军泰饲料有限公司，成为泰国一个庞大的企业实体。1982年与新西兰合资在泰国创办了现代化的大型鲜鸡出口加工场，年产鲜鸡肉5万多吨，营业额80亿铢，成为泰国经济实力雄厚的跨国企业集团之一。历任泰国波·乍仑攀集团董事长、泰国鲜鸡出口商会理事长、泰国土产同业公会副理事长、泰国土产福利公会名誉理事长、泰国华美陈氏宗亲总会理事长、泰国陈氏宗亲总会理事、泰国潮阳同乡会理事等职，被誉为泰国农牧业大王、饲料大王。

陈孟中：北京大学、复旦大学中文系毕业，书法大家朱复戡弟子，广东省民盟盟员、广州体院教授、上海朱复戡艺术研究室研究员、书法家、广东省排球协会秘书长、广州书画协会理事、中国排球队队员、上海队教练，著有排球题材长篇小说《鱼跃》、书法《陈孟中作品集》，编有《中国排球运动史》、《广东省排球史》等。

陈自强：1969年毕业于泰国坤敬大学高能物理专业。1970年往新西兰大学深造，1972年赴美国留学，1975年获美国高能物理博士学位，回泰国坤敬大学任教，教授职称。任“中美泰联合研究大气候”泰国组组长，主持国际性学术研究，在美国及联合国学术刊物上发表多篇论著，系国际知名学者。

陈和翰：1957年毕业于潮阳高级中学，同年考入武汉华中工学院（现为华中理工大学）电机工程系电机电器专业，1962年毕业，分配到机械工业部广州电器科学研究所，任副总工程师兼分析总工程师，1991年评定为高级工程师。享受政府特殊津贴。现为研究生室主任，研究员。

陈威峰：17岁赴澳大利亚读大学，毕业后返泰国，帮助父亲经营米行。1983年创办百信集团，经营房地产，在泰国和中国大陆共有10个开发计划，首期在广州及中山市投资建设。百信集团在泰国拥有约1万莱（1莱等于2.4亩）的土地储备。1982年，威峰以其父亲名义捐资助建贵屿华侨学校，1986年又捐资修葺贵屿“黄门第”、华美“八角楼”、“时思堂”、“承思堂”等。

陈英实：泰国中华总商会副秘书长、泰国潮州会馆常务教育、南美有限公司董事长。

陈学希：潮剧界获中国戏曲梅花奖第一人、第九届广东省戏剧家协会副主席。

陈佐辉：中国著名打击乐大师、国家文化部优秀专家、广东民族乐团团长、国家一级演奏员、广东省文联副主席、广东省音协副主席、中国打击乐协会会长、中国音乐家协会理事、广东省文化艺术界十大名家之一，被誉为“南国鼓王”。

陈亨廷：泰国中华总商会副财政、泰国潮州会馆常务稽核、泰华进出口商会名誉理事长、中华赠医所名誉理事长、波‧乍仑攀集团董事长、江西丙申饲料发展有限公司总裁，泰国著名侨领、慈善家、企业家。

陈红雄：财政部驻广东省财政监察专员办事处党组成员、机关党委书记、副监察专员。

陈少青：中国一般出口贸易十强企业--深圳信利康供应链管理有限公司总裁，荣获“首届深圳新生代创业风云人物”、“深圳市十大杰出青年企业家”称号，中国供应链奠基人之一、深圳跨境电商领导人之一。

宗族简介

中华陈氏第一代，陈国国君陈胡公开始，国号“陈”。我贵屿陈氏一族，乃通直公后裔，祖因知莆田县事，而出仕福建，至宋嘉定年间迁来贵屿，所以通直公是贵屿陈氏的始祖，明代南祖、北祖同登黄门侍郎，明世宗封为“黄门世家”，故“莆田世泽，黄门家风”，成为我乡祖祠的通用联对，“黄门世家”成为我陈氏祖祠的显眼标识。

《潮阳华美陈氏族谱》介绍：桂山陈氏，潮望族也。始祖通直公，仕宋莆田令，迁居潮阳，爱山水之胜，择桂山之麓居。

陈氏祖祠，建于明景泰四年，名曰：时思堂。

华美陈氏始祖为陈仲徽，字致广，号通直。宋孝宗淳熙十六年中举人，连登进士及第，授莆田县正堂。嘉定三年迁居贵屿创华美乡。

陈氏辈序表