印章学

考古学分支学科

印章学，是考古学分支学科。以古代印章及其制度为研究对象的学问。主要研究古代文书制度、官制、姓氏制度、历史地理、印章的起源及其形制变化以及文字与篆刻艺术，对于鉴别历史文献的真伪也有重要价值。

定义

印章学，是考古学分支学科。以古代印章及其制度为研究对象的学问。主要研究古代文书制度、官制、姓氏制度、历史地理、印章的起源及其形制变化以及文字与篆刻艺术，对于鉴别历史文献的真伪也有重要价值。宋王厚之著《汉晋印章图谱》，为中国现存最早的印章学专著。清代随着金石学的复兴，学人所编印谱已逾百种，而近代考古发掘所获印章资料也有汇集。

创始人

印章学创始人为王厚之。王厚之的曾高祖为王安石的弟弟王安礼，曾祖为金紫光禄大夫王防，祖父王榕知诸暨县，因遭“靖康之难”而避居于诸暨城区东隅之下洋，名其坊曰“相门”因系出左丞相王安礼，故名。父王王咸，知通州。王厚之自下洋迁永安坊。

他一生修古好学，精思博考，深通籀篆。案牍之暇，对三代彝器及汉唐石刻拓本，更是刻意搜求访购。清·康熙《诸暨县志》称其“所积书籍，甲于海内”。出入尝以右军《茧纸建安帖》自随。每得一书一器，必校勘整理，考订签题，审其真伪，摘其疵谬，孜孜不倦于金石碑碣之学，研精阐微，著述纂辑，为中国金石学之发展作出了贡献。其所处之宋代，乃金石学肇兴之时。文人学者每嗜古器图谱之鉴赏，而鉴赏之中亦不乏研究之功。诸家皆有摹录考释，赖以诂经训字，所著因此而受历代学者之推崇。

王厚之所著受历代学者之推崇。清史学家、文学家全祖望《答临川杂问帖》云：“顺伯长碑碣之学。今传于世者，有《复斋碑录》。宋人言金石之学者，欧、刘、赵、洪四家而外，首推顺伯”。明代沈明臣在《集古印谱》序中：“古无印谱，谱自宋王厚之顺伯始。”近人临海徐文镜《古籀汇编叙》云：“诸暨王顺伯作《钟鼎款识》……考文辨俗，引义博闻，古籀文字益复大明……此古籀文字昌明于宋者也”。《康熙诸暨县志》赞其金石著作“精鉴绝识，刻画浅深，笺辨无遗”。《江邨消夏录》云:“王厚之为临川王和父之孙,好古博物,为中兴第一。”

著有《复斋金石录》、《复斋印谱》、《钟鼎款识》、《考异》、《考古印章》、《汉晋印章图谱》、《题跋周宣王石鼓文》、《石鼓音释》、《考订秦惠王诅楚文》等。宁宗嘉泰四年卒，年七十四，葬宝峰岭宝林寺旁（今属璜山镇）。

王厚之在诸暨上新冷湾建有“正谊书院”，为浙东考亭派理学最高学府，朱熹曾来此讲学，清代道光间进士经学大师俞樾曾书“正谊书院”门额及“理学名宗”碑立于门前，是传播朱熹理学的基地之一，其人名字条列入大型辞书《辞海》中。

王厚之《汉晋印章图谱》中所谓“一可见古人官印制度之式，又可见汉人篆法敦古可为模范，识者自有精鉴也”足以说明这种新视角早在南宋初年就已经出现了。

元代抚州崇仁人虞集曾作《吴郡陆友仁得白玉方印其文曰卫青临川王顺伯定以为汉物求赋此诗》云：

将军骑从公主时，

岂意刻玉为文章。

袾襦已随黄土化，

此物还同金雁翔。

军中只识长平侯，

西风木叶茂陵秋。

人生卑微何可忽，

碌碌姓名谁见收。