原教旨基督教

基督教中从19世纪末开始的一个思潮

基督教基要主义是基督教中从19世纪末开始的一个思潮，反对自由主义神学及历史批判学，以字面的、传统的方式理解《圣经》，接受传统的基督教教义。原教旨主义或基本教义派，也称“基要主义”、“根本主义”或“基要派”，是指某些宗教群体试图回归其原初的信仰的运动。他们认为这些宗教内部在近代出现的自由主义神学使其信仰世俗化、偏离了其信仰的本质，因而作出回应；一般提倡对其宗教的基本经文或文献做字面的、传统的解释，并且相信从这些阐释中获得的教义应该被运用于社会、经济和政治生活的各个方面。犹太教、基督教、伊斯兰教、印度教等宗教都存在“原教旨主义”。

含义

“原教旨主义”一词对应的的英语“Fundamentalism”源于美国长老会，相信基督教《圣经》是神的启示、是无误的，相信上帝如《创世记》所记载的那样创造世界，相信神迹存在，相信耶稣基督是神的儿子、也是神，相信末日，相信审判，相信永生，相信信耶稣的人去天堂、与神和好、直到永远。与此相对，自由主义神学一般认为《圣经》是一本劝人行善的道德、哲学书，《创世记》是一个童话故事，神迹是寓言，耶稣基督只是一个好人、教师、楷模，没有末日，没有审判，没有永生，天堂在于平安的心灵。

产生发展

19世纪末，自由派神学家纷纷改变自己的宗教信仰，接受圣经考证学和各种科学理论——例如进化论——所提出的主张，他们产生了很大的影响，美国保守派的宗教领袖制订了称为“基本要道”的信纲：

1、圣经各卷都是灵意，是永无谬误的；

2、耶稣基督是神，神迹的历史真实性；

3、基督是童贞女所生；

4、基督死在十字架上，为人类赎罪；

5、基督肉身复活，并将以肉身再次降临人间。

20世纪初期，他们出版了一系列研讨这些基本教义的书刊，名为《基本要道：真理的证言》，“原教旨主义”（又称“基要主义”）一词就是从这个书名衍生出来的。后来，“原教旨主义”一词除了用来指基督新教的宗教运动之外，也用来指其他宗教（例如天主教、伊斯兰教、犹太教、印度教）的宗教运动。由于“原教旨主义”一词由于各种原因与恐怖主义产生了联系，许多基督教原教旨主义者更倾向于使用福音派来称呼自己。

在中文里，基督教的fundamentalism从20世纪初出现本来一直译为“基要主义”，后来当fundamentalism被用到伊斯兰教之后却被译作“原教旨主义”，这样在英文中的一个词在中文里就变成了两个词，有不同的指代，英文中fundamentalism一词所带的复杂的包袱在中文里却被两个词区分开来。

现状

原教旨主义与自由主义神学有着激烈的斗争，自由主义认为原教旨主义不能与时俱进，原教旨主义认为自由主义是因为人心的骄傲离弃上帝。自由主义认为原教旨主义偏执、排他，原教旨主义认为自由主义没有原则、纵容罪恶却排除上帝。自由主义神学从19世纪末出现以来，在基督教会中的影响一直逐步扩大，比如出现的承认同性恋神父的情况在以前是不可想像的，但原教旨主义也有作出有力的回应。双方在美国政治中都是重要的力量，政治中的保守派和自由派或多或少与这两种信仰原则相联系。在中国的教会中，中华人民共和国政府领导的三自爱国教会在教义上比较倾向于自由主义，不被政府认可的家庭教会和在中国境外的华人教会往往倾向于原教旨主义，双方曾经有非常强烈的对抗，双方关系处在一个发展变化但极不稳定的时期，未来发展有很多不确定因素。

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