双乳湖

忻州城的湖泊

双乳山，位于忻州城西北20公里的赵家村村之西，南营村以北。平原上两阜突起，双峰对峙，相距里许，互不相属，形似人乳，大小等量，故名双乳山。且山势和缓低矮，呈南北走向形状。旁有龙泉寺，交通便利。双乳湖位于明望村。

双乳浮楼

据传，很久很久以前，虽说这里土地沵迤，四面平坦，然而，却连年歉收，不是天旱便是雨涝，所收粮食寥寥无几。暴月时荒，乡民们啼饥号寒。有一天，二郎神杨戬 (亦说李冰仲子)奉御旨之命，肩担中山，追赶太阳，路经此地，见生灵涂炭，困苦不堪，或流离转徙，或饿莩载道，或披枷祈祷，便停下脚来，筹谋拯救。可巧，一位八旬老翁身躯佝偻，迎面而来。二郎问他为何如此惨状，他脱口道:“民以食为天，无食不能生。”言罢，感叹欷歔;，热泪盈眶中。

不知是二郎神大发慈悲，还是老天爷侧隐济人，反正二郎思忖间脱下脚上登云鞋屐，往地面—倒，两撮小土出现在眼前，然后穿好鞋，便又担起山，朝莲花峰方向，继续追赶那六龙驾车的太阳神去了。没过多久，这两小堆黄土则陡然增高变大，竟至成山，矿料源源，浑身是宝，状若乳房，哺育子孙。自从有了双乳山，忻州之地产的粮食，总不低于双乳山的体积，人们一改过去贫穷落后的面貌，过上了人寿年丰的生活。正因为人们对二郎神感恩戴德，所以忻定一带关于二郎神担山博施济众的故事传说，迄今美誉纷纭，有口皆碑。老农民还说:“云彩遮乳头，奶水必定流 (意思是定然会下雨)；忻州粮多少，双乳自告诉(意思是相当双乳山大小)。山上原有庙宇并有土围墙，所存碑碣记述系宋代以前所建，明清重修，庙宇古朴雍容，气势不凡。殿甍两侧为五色玻璃砖，制作龙形，在阳光照耀下，斑驳陆离，从下往上看，莹熠四射，金彩炫目，为一大奇观。殿分前后古刹，前者祀释迦牟尼，两旁有数十罗汉，座侧有站殿将军，分侍左右。泥塑精湛，像尊高大，雕工细腻，六根清净，整个空间既富丽堂皇又金碧辉煌，为忻州名胜之，刹外建有两庑和乐鼓阁。后山古刹祀文殊菩萨。文殊神情毕肖，气色慈祥，骑着大狮，发髻倭堕，手执如意，叱咤风云，绿狮背披锦垫，脖系铜铃，四肢矫健，抬头东望，瞪眼竖耳，张口吐舌，猛看活似跃然腾空之势，细瞧恰像云端刚降之态。可惜，早已毁于兵火，荡然无存，只残留断砖瓦砾聊作瞻仰追昔罢了。除牟尼和文殊殿以外，双乳之巅，原有重楼屹立，歇山巍巍横空出世，鸟瞰四下雄视八方，此楼内共八根立柱，三方着地，一方悬空，人能沿柱底线直身而过，睽之显露摇摇欲坠状态，使整个楼体飘若翠微，翔远空际，故称“双乳浮楼”，为忻州古八景之一。

《忻州市地名录》云:“上有重楼堪眺，标为一景即指此而言，惜乎明万历已废。双乳山亦称钟乳山，乃因乳者似钟也。” 　假使你登攀双乳楼甍，胸襟会豁然开阔，视野广袤，如同彩画倒轴，次第展开，，琳琅满目，美不胜收，陀罗山阅尽春色，读书山依稀可见，云中河绵亘似练，真是浩乎凭风，气象万千。明党承志的《钟乳双山》诗:两峰相望势如京，钟乳依稀乃得名。新画佛头螺黛浅，晓开鸾镜翠鬟明。烟岚缥缈岩间出，苔藓斑斓石上生。最喜山椒宜眺望，数乘芒屐上峥嵘。

这首七言律诗的首联是交代双乳得名之因，颔联写殿内佛像修妆之精美，螺黛画眉，翠鬟明丽，鸾镜前立;颈联写环境，请看那岩间烟岚而飘缈，石上苔藓而芳菲;尾联突出景观之最，即穿上芒屐(草鞋)，攀登山椒，直到峥嵘处，领略其无限风光，心旷神怡，必属耳目。

王治《双乳山》诗:钟乳知何处，双山草木荒。楼台惜圮废，岩岫宝青苍。莫觅三千两，宁辞十二行。云中川上月，曾见几存亡。

杨维岳诗:青天忽落青珠玑，寒光相照摇烟霏。双星未罢灵鹊驭，二圆长服苍龙騑。乱岚浮石衲衣湿，空翠逐波环佩稀。深云万壑埋玉乳，落日千峰看翠微。

前一首诗是怀古伤感之作，尾声发出“云中川上月，曾见几存亡”的慨叹，指出川上之月兴废频仍，渴望双乳恢复其原来的容颜。后一首着力描情写景，且刻画的淋漓尽致绰约多姿。首联和颌联写双乳之高空，珠玑落青天，寒光摇烟霏，灵鹊驭双星，二圆騑苍龙。把晨曦初露的黎明，描绘得生动逼真，充满诗情画意。颈联写空气，乱岚湿衲衣，环佩空翠稀，露霰不挡路，寒光漫行迹，使人仿佛嗅到了清晨空气湿润而沁人心脾的气息；尾联写双乳山夕阳西下时的景象。千峰万壑之间卧云层层如玉乳，山腰幽深掩紫微。不言而喻这首诗是站在宏观的角度写的，从静景中赋予了活的生命(《忻州志·艺文》)。

宿尚谦:双峰高耸峙乾方，时有风吹万卉香。漫说登临为脞景，钟灵棠棣世联芳。

这两首诗的中心是描述双乳山的宜人景色，表达诗人热爱忻州，热爱自然的思想感情。它反映了双乳山中原有可栖灵鹤的华表，有孕育玉英的土神，有碧色蒙茸的岚雾，有佩环荡漾的波光，更主要的是有嶙峋峙乾方的双峰和风吹万卉的馨香，两首诗的末二句均为抒发作者的思想和祝愿。“思把诗书迪后额，钟灵棠棣世联芳，”用诗书传播和启迪后民，钟灵毓秀世世流芳，这便是诗人美好的企求与期望。

清代周继殷的《四月八日再游双乳山》诗:忆昔曾登陟，于今续旧游。鸟巢凭上下，草色自畚秋。柳絮乘风舞，花香逐水浮。檐前一片石，铲削待题留。

双乳重来四月天，山青水白鸟声连。溪边马走盘回路，岭半人耕高下田。甘露如珠盈草际，鲜花似锦遍山岭。题成数句须将断，未尽登临竟日缘。

诗人的一首五言律诗和一首七言律诗对双乳山景物的描绘刻画，较之所列诸作来最为全面而细腻，浅显而明晰。诗人旧地重游，登陟张望时，扑入眼帘的是随境高下的鸟巢，春秋皆然的草色；空中是乘风翩跹的柳絮，水中是顺面逐浮的花香，莅临檐下时是一铲削待题留的片石，或鸟，或草，或柳，或花，均有特色，寓生命于里，赋景物以神，使人咀嚼鉴赏，余味无穷。七言律诗的前两句是交代诗人重游双乳的时间及身在此山中之际的耳闻目击;颔联写溪边的路和岭上的田，“马走盘回路，人耕高下田”，牲奔犹酣，露白地牛，一片春耕的繁忙景象；颈联写早晨的露和盛开的花，这是由近及远，由小到大，由点到面铺开来写。看:草际盈甘露，如珠闪晶莹，遍山满点缀，鲜花美似锦，真像仙山琼阁中。尾联是抒发感情，意思是说尽管自己绞尽脑汁写出了如上的诗句，然而也未能充分表达出自己—日来所领略到的旖旎风光与欣慰情怀。

《忻州风光名胜》云:双乳湖因坐落在双乳山下而得名。相传，双乳山上曾有块早种晚收的宝地，养育着山上的尼姑和山下的贫苦人们，后被贪心的泼赖作践，坏了此山的风水，憋成泉水淙流出，浇灌周围的土地。此湖是人工淡水湖，碧波粼粼，清澈见底，峰峦树木，白云花草，倒映其中，鱼鳞闪耀，轻舟悠悠，呈塞上漓水风韵。它像乳液一样养育着一方生灵。

或曰:双乳精致，尽在一湖，神在浮楼。浮楼虽然在四十年代就不复存在了，而湖却是锦上添花，与日俱增。乳汁哺生灵、灌良田、蕴文化、育鲜鱼、荡轻舟。

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