古仙武侠

文学类型

古仙武侠的雏形是在民国，在二十一世纪后才诞生成型。

发展历程

雏形

神话作品虽带有拯救苍生黎明百姓之意，但是神话作品中往往是特定的主角来拯救大世界或者小世界（如：大世界的后羿射日、小世界的沉香救母），过于单一，无法体现除暴安良、除贼惩恶、斩妖除魔之“侠”气。

武侠中的侠，是脱胎于墨家“以天下为己任”的使命感；而仙侠的侠，通常是传达着“能力越大，责任也就越大”的朴素精神。道教各派总体理论上，认为古今之下，没有不死的肉身，只有永恒的法身（一种体悟的万物之道，就是成仙的根本），讲究一个平衡，即“道生一、一生二、二生三、三生万物。万物降三，三降二、二降一、一降道”（众人悟道、生仙感德、造化苍生之意）。

侠乃入世，仙为出世，所以仙和侠两个字其实矛盾，但仙侠的魅力有很大一部分也是来自这种矛盾，矛盾在无情大道与有情众生之间的选择，如何巧妙的安排，就看其作品的仙侠之意。

古典仙侠是角色在尘世中修仙悟德的故事，包含着武侠文化，大多作品常常伴随着神话元素与道教本土文化。仙侠小说着重人之感情，尘世沧桑的描写，他们都强调一个“侠”字，如何行侠仗义。仙侠小说它的思想还体现于“道”，“道”是对万事万物的理解，侠是对社会的理解，主角如何对尘世的历练，如何大彻大悟，感叹世间冷暖。有些作品中还带会有一种仙韵，内容中刻画几个不出世的绝世仙侠或者是人间仙景一般的仙山福地，壮丽山河。当然这点武侠也有这个特点，因为武侠受仙侠影响特别大。毕竟仙侠是武侠的鼻祖。武侠的不同点在于它刻画一个“武”字，比之仙侠更较为写实。

古典仙侠作品中具有武侠文化元素的就是古仙武侠，最明显的当属还珠楼主的《蜀山剑侠传》，前半段属于普通武侠，后半段应纳入古典仙侠小说的范围，在武侠中属于古仙武侠，在仙侠中属于古典仙侠。不过有些遗憾，因为这是仙侠起步的探索，还珠楼主未能真正把仙侠与武侠融合，只是一半一半的仙侠武侠，而且作品支线过多，太过繁琐不利于大众化，但是其在仙侠上的贡献是值得肯定的。

直到21世纪初千兴言的古典仙侠《灵仙》系列开创，才真正的融合了武侠文化，延续了两条新的道路，一条古典仙侠，一条古仙武侠。

成型

古仙武侠思想的进一步发展，是千兴言的《灵仙江湖》《侠行仙雨录》中所写的，一个人所行是孤侠，带领众生平乱世以为仙侠。从而形成了，“仙之修者，众生为民”的思想，将传统武侠的个人为国为民思想提升为众人为天下苍生的古仙武侠思想。

传统武侠的思想，影响最深的是个人的为国为民思想。而千兴言通过观察历史，发现个人的能力是有限的，众生团结的能力才是巨大的，新中国的成立靠的就是全国工农子弟兵。这也正如道学中所提到的：“道生一、一生二、二生三、三生万物。万物降三，三降二、二降一、一降道。”

而儒家思想中，《孟子》有论谈之：“穷则独善其身，达则兼济天下。”所以，千兴言开创的古仙武侠作品思想就是融合“玄、道、儒、武”而渐渐形成。

代表作品

近代

还珠楼主：《蜀山剑侠传》

当代

千兴言：《灵仙侠世传》、《侠行仙雨录》、《灵仙江湖》

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