合二而一

哲学用语

中国明清之际思想家方以智的哲学用语。意指对立面的交感、同一。见于《东西均》一书：“交也者，合二而一也”,“尽天地古今皆二也，两间无不交，则无不二而一者。”方以智说：“有一必有二，二本于一”,认为“合二而一”是以“一必有二”为前提，每一事物皆有对立的两个方面，相反相因，由此引起事物的运动变化。“所谓相反相因者，相相胜而相成也”。表达了矛盾双方既互相斗争又互相依赖的思想。与“合二而一”相联系，方以智又提出“交、轮、几”的公式说“交以虚实，轮续前后，而通虚实前后者曰贯，贯难状而言其几”。

基本介绍

列宁曾指出：对立面的统一，“就是承认（发现）自然界的（也包括精神的和社会的）一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的、对立的倾向。”我国古代哲学家也提出物必有两、物必有对（张载：“有象斯有对”；程颢：“万物莫不有对”；程颐：“天下无不二者”；朱熹：“一中有二”）。但统一物之分为两部分或一分为二，除了可以说明物必有两之外，还兼有一层不同的含义，就是矛盾形成的方式，即事物分裂为矛盾着的两部分，从而形成矛盾。这正是它区别于合二而一之所在。许多矛盾是由对立着的或矛盾着的两种（或多种）事物或方面互相联结、互相渗透、互相融合而形成的，用我国明代哲学家方以智的话来说，就是“合二而一”。只许讲一分为二，不许讲合二而一，是片面的、武断的。事实上，一分为二与合二而一都是自然界、社会和思维中普遍存在的，而且往往是交互作用的现象。

基本区别

自然的一分为二与合二而一

先看物理现象。物理现象中的一分为二与合二而一，最显著的就是原子核裂变和聚变。前者（核裂变）是重元素（如铀－235）的原子核经中子轰击时分裂成两个质量较小的原子核（裂变碎片），同时产生2－3个中子和β、γ射线及中微子，并释放出约200兆电子伏的能量。新产生的中子又去轰击另一个铀－235核，再产生新的裂变。如此持续下去，形成链式反应。这是一分为二。后者（核聚变）是两个或两个以上的较轻原子核（如氢的两个同位素氘和氚），在超高温特定条件下聚合成一个较重的原子核（如氦），同时释放出巨大的能量（核裂变的4倍）。太阳就是一个核聚变的大火炉，地球上的光和热都来自太阳的核聚变。这是合二而一。

再看生物现象。生物细胞经过分裂进行繁殖，是一分为二的现象。动物和人类通过雌雄或双亲交配受孕生育子女，植物通过雌雄花粉传授结子，则是合二而一的现象。决定遗传的是DNA，后代身上有父母的各一半DNA。动植物杂交育种，更是合二而一的显著现象。

被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平院士就是用杂交技术进行水稻育种，不仅为解决中国人的吃饭问题，也为解决21世纪世界的饥饿问题，做出了重大的贡献。这是运用合二而一方法的突出事例。

再看原材料工程现象。金属冶炼就是一分为二与合二而一的现象。经过冶炼，去掉杂质，这是一分为二。在冶炼中形成合金，这是合二而一。

再看宇宙和天体的演化现象。根据宇宙大爆炸的理论，大爆炸后一秒钟以前，宇宙中的温度高于100亿K。那时不仅不可能存在星系、恒星，甚至除氢核以外没有其他化学元素，只有处于热平衡状态下的由质子、中子、电子、光子等基本粒子混合而成的“宇宙汤”。当温度降到10亿K时，中子和质子合成氘核的反应开始，类似氢弹爆炸时发生的聚变过程把所有的中子合成到两个质子和两个中子构成的氦核中。当宇宙的温度降到3000K，电子与原子核结合成稳定的原子（这个过程称为复合）。又过了几十亿年，中性原子在引力作用下逐渐凝聚为原星系，原星系聚在一起形成等级式结构的星系集团。原星系本身又分裂形成千千万万的恒星。在恒星生命即将结束时，它会通过爆发形式抛出富含重元素的气体和尘粒，又构成新一代恒星的原料。

太阳系的演化也是这样。大约50亿年前，太阳还是一团弥漫的缓慢转动的气体云。由于其他天体的引力扰动或邻近超新星爆发的冲击波，这块气体云开始坍缩，稠密的核心变为原始太阳，周围旋转的尘粒和气体原子形成一个薄盘———原太阳星云。如同原始星系云会分裂为众多恒星一样，类似的物理过程也会将原太阳星云分裂为大量引力束缚的团块（星子）。星子的一部分就是今天的小行星和彗核，另一部分通过碰撞合并长大成星胚。这些星胚继续吸积周围的物质，像滚雪球一样最后变为大行星及其卫星。这也说明，太阳系的演变也是一个复杂的分裂和聚合的过程。

社会的一分为二与合二而一

社会阶级分化，是一分为二。

男女婚配组成家庭，成为社会的细胞，是合二而一。

民族在发展演变过程中，既有分化，又有融合。如我国历史上的古羌族在发展过程中分化为许多部分，分别成为今彝族、纳西族、拉祜族、僳僳族、白族、基诺族和藏族的重要族源。这是一分为二。汉族则是融合了许多民族形成和发展起来。这是合二而一。

我国改革开放，既有一分为二，又有合二而一。改革要发扬有利于社会生产力发展的体制和优良传统，改掉阻碍社会生产力发展的体制和传统。这是一分为二。经过对外开放，引进国外境外的资金、技术和人才，发展合资企业、合作企业以及外资独资企业，这是合二而一。国有企业改组为股份制企业，吸收外资或社会资金，这也是合二而一。

邓小平同志指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法”。要吸收和借鉴，首先必须对人类社会创造的文明成果、对当今世界各国的经营方式、管理方法进行分析，分清哪些是先进的，哪些是落后的，哪些是对我们有用的，哪些是对我们无用的。这就是一分为二。对一切于我们有利的先进的东西，大胆加以吸收和借鉴，这就是合二而一。

一个政党（包括共产党在内）要保持自己的先进性，就要不断清除腐化变质的和异己的成分与思想。这是一分为二。同时，党必须加强各种不同出身、不同社会成分（工、农、知识分子等）、不同思想状况的成员的团结，加强各部分、各级组织的团结。党的团结是党的生命。

在思想和意识形态方面，也充满着一分为二与合二而一的现象。最大的合二而一现象，就是20世纪初马克思主义传入中国，与中国的革命实践相结合，也与中国传统思想中的积极因素相结合（如毛泽东用“实事求是”概括辩证唯物论的认识论，用“相反相成”、“祸兮福所倚，福兮祸所伏”说明矛盾统一的思想）。马克思主义一经与中国革命实践相结合，就使中国革命面貌焕然一新。很明显，这绝不是中国传统思想一分为二的结果。中国传统思想中，虽然有唯物论和辩证法的因素，也有一些空想社会主义思想，但只靠中国传统思想一分为二，是产生不出马克思主义理论的。中国的马克思主义理论只能是从外部引进马克思、恩格斯、列宁的理论，并同中国的国情相结合。

那些只许讲一分为二，不许讲合二而一的人，连中国的马克思主义是怎么来的都忘记了。当然，在用马克思主义分析研究中国国情和中国各种思想流派时，又有一分为二。这也是需要注意的。

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